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simple admission des faits, vous aller biffer d’un trait de plume, toutes ces constatations scientifiques, tous ces phénomènes anornaux, erratiques, que la science ne sait ni expliquer ni caser.

D'ailleurs, M. de Gasparin ne peut plus faire un pas sans se contredire impitoyablement. Pour lui, il n'y a de vraies séances que les séances de Valleyres (1), et si nous en doutons, « tous les procès-verbaux sont là. » Mais qui donc écrivait tout à l’heure « plus il y a de procès-verbaux, et plus je triomphe, car 1ls ne servent qu'à constater l'erreur? » Maintenant, voici venir la permanence au secours des mêmes procès-verbaux. Mais qui donc déplorait tout à l'heure encore cette infidélité du succès, plus probante cependant que sa constance? Qui disait « il est arrivé maintes fois que notre personnel ne s’était modifié en aucune manière, et les mêmes personnes, absolument les mêmes, avaient passé d’une puissance remarquable à une impuissance relative. Nous avons des moments, où les phénomènes les plus élémentaires se refusent à nos instances, et le moment d’après nous opérons des soulèvements sans contact (2) ? »

Ce n’est assurément pas là de l’obéissance passive, et l'expérimentateur quelconque serait assez mal tombé ces jours-là, puisqu'il n’eût même pas trouvé un incident. Mais dira-t-on les expériences de Valleyres étaient faites sérieusement, elles ; ce n'étaient pas « des expériences de salon. » Il nous semble cependant que ce n’était ni entre le café etle thé, nientre deux parties de wisth, que M. l’abbé Bautain, tout à la fois docteur en droit, en théologie et en médecine, présentait « à une corbeille, sans rien dire, ce livre des évangiles devant lequel elle se tordait comme un serpent, et s’enfuyait en rampan... (4) »

Ce n’était pas au dessert, que M. de Saulcy membre, de l'Institut et physicien très-habile, se livrait, pendant six mois, à des

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