L. V, art

vir l'État comme le prince l'entend ; car en lui réside Ja raison qui conduit l'État1. — Obéir passivement2. — Les sujets n'ont à opposer à la violence des princes que des remontrances respectueuses sans mutinerie et sans murmure, et des prières pour leur conversion3. — Jamais de révolte pour quelque raison que ce soit4. »

La plupart de ces axiomes sont les titres d'autant de chapitres, dont chacun est prouvé à là façon d'une proposition de théologie, avec un grand luxe de citations de la Bible. Bossuet ne fait, du reste, que résumer la politique orthodoxe, et il n'est pas de catholique qui, en secret, ne doive dire que ce serait là le meilleur régime, si un tel régime était désormais possible. En effet, du moment que l'homme est considéré comme naturellement méchant, du moment que réprimer est l'abrégé de la morale, réprimer est aussi le mot de la politique. Le régime le plus dur, le plus capable de maîtriser les passions, est le meilleur. Le politique toujours préoccupé, comme M. de Maistre, d'expiation, de crime

l.L. VI, art.1.