Conc. Trident. } sess. XIV, chap

d* établir pour l'Église une sorte de régime parlementaire, échouent complètement. Le concile de Trente 9 dans ses commencements, manifesta aussi des intentions fort hostiles à l' omnipotence pontificale, intentions que le froid de l'autorité, pour parler avec M. de Maistre, vint ensuite arrêter1. Mais rien ne montre plus ouvertement l'aversion de l'Église pour tout ce qui sent le régime populaire ,' que la façon, dont elle accueillit, d'une part, les essais des jansénistes pour ramener dans l'Église la discipline primitive, d'une autre part, la Constitution de 1791, qui n'était que la reprise de l'essai janséniste. L'idée fondamentale de la Constitution de 1791 fut d'accommoder le gouvernement de l'Église au système des États modernes, et par là de le ramener à sa première forme. Donner à l'évêque un conseil permanent formé de son clergé 2, établir l'élection sur les bases les plus larges et les plus libérales3, tels étaient les principes dé cet acte célèbre. Comment y répondit l'orthodoxie? Par les condamnations de la Sorbonne, par des brefs du pape, par les qualifications de schismatique et de subversive de la hiérarchie-

1. Cf. Léopold Ranke, Histoire de la papauté au xvi* et au xvne siècle, t. II, init.