Du baiser d'un objet pour les indulgences

En certaines régions, par exemple dans le pays de Naples, quand on veut baiser la main ou un objet, c'est l'usage de les toucher du bout des doigts et de porter ceux-ci à ses lèvres. Cette manière de faire est-elle suffisante pour le gain des indulgences, quand il est requis de baiser un objet, comme par exemple la croix commémorative du jubilé de l'année sainte ?

Il nous semble que non. Autre chose, en effet, est de baiser la croix, autre chose de baiser les doigts qui ont touché la croix. En matière d'indulgences, il faut toujours se ranger à l'opinion la plus sûre.

417. — Comment remédier à un trentain grégorien mal célébré ?

Le prêtre Titius, chargé de célébrer un trentain grégorien avec l'honoraire correspondant, a interrompu la célébration des trente messes, par suite d'une erreur involontaire, au lieu de les dire toutes à la suite, comme il devait le faire. Connaissant maintenant son erreur, il voudrait la réparer. Comment doitil s'y prendre ?

Si Terreur a été entièrement involontaire, et si l'honoraire des messes n'était pas supérieur à la taxe diocésaine pour les messes ubiquer nous pensons que Titius n'est tenu à rien, en justice rigoureuse. Car on n'est pas responsable des dommages causés de bonne foi, quand on n'en a tiré aucun profit, quando ditior facius non sit. Supposons, au contraire, que Titius ait reçu un honoraire plus élevé ; alors, si l'excédent de cet honoraire sur la taxe diocésaine est suffisant pour reprendre les trente messes, nous pensons que Titius doit les redire intégralement ; s'il ne suffit pas, Titius pourra, du moins, célébrer quelques messes à un autel privilégié. En toute hypothèse, nous pensons qu'on peut parfaitement suppléer à la célébration des trente messes en en faisant dire une à Rome, à l'autel grégorien du mont Célius, ou à un autre autel grégorien ad instar. Car c'est la même confiance que l'on a en l'efficacité du trentain grégorien pour la délivrance d'une âme du purgatoire, et en l'efficacité de toute messe célébrée à l'autel grégorien, suivant que nous l'avons dit ailleurs.

Si enfin l'interruption des trente messes avait été autorisée par celui qui les avait demandées, fût-il d'ailleurs dans l'erreur, le prêtre n'aurait alors aucune obligation de réparer cette interruption. C'est d'ailleurs ce qu'on peut conclure d'une réponse de la S. C. des Indulgences, du 26 août 1888, ad IV, pour un cas analogue : « Ad nihil tenetur sacerdos qui missam celebravit juxta intentionem offerentis, qui putavit durante adhuc vita posse anticipari suffragia. »