De la condonation sur l'honoraire des messes
fondées.
Titius, chapelain ad nutum de messes fondées, fait célébrer ces messes par d'autres ; mais, sur sa demande, et du libre consentement du célébrant, il les remet avec un honoraire réduit. Que penser de la manière de faire de Titius ?
Aux termes du décret Ut debita, du 11 mai 1904, Titius doit remettre 1 s m.sses de sa chapellenie avec l'honoraire intégral, comme on l'a prouvé plus haut. Mais ici on demande s'il peut réduire l'honoraire avec le libre consentement du célébrant.
Il faut se rappeler que la Constitution Quanta cura dé Benoît XIV interdit de réduire l'honoraire des messes alors même que, sur demande, le prêtre célébrant y consentirait : « Etsi eidem sacerdoti missam celebranti et con sentienti, se majoris pretii stipendium seu eleemosynam accepisse indicasset ». Mais de quelles messes est-il ici question ? Uniquement des messes manuelles, car le pape ajoute : e Decretum voluerunt (S. Officium et S. C. Concilii) nimirum a quolibet sacerdote stipendio seu eleemosyna majoris pretii pro celebratione missœ a quoeumque
accepta, non posse alteri sacerdoti missam hujusmodi célébrât uro stipendium seu eleemosynam minoris pretii erogari ». Les messes a quocumqiie acceptas sont certainement les messes manuelles. — Sans doute il y a une différence entre les masses manuelles données et reçues directement, et les messes bénéficiales, ou de chapellenies, ou fondées, tant qu'elles restent telles. Celui qui reçoit, des messes d'une personne quelconque, même d'un bénéiicier ou d'un chapelain, reçoit une messe manuelle, qui est soumise à la défense don! nous parlons : mais les bénéficie, s ou les chapelains qui donnent à d'autres les messes de leurs bénéfices ou chapellenies ne donnent pas des messes manuelles. Fn d'autres termes, les messes des bénéfices ou des chapellenies, pour les bénéfices ou les chapelains, ne sont pas des messes manuelles ; pour ceux qui les reçoivent, elles le sont.
De là il résulte que les messes fondées ne sont pas sujettes à la prohibition spéciale faite par la Constitution Quanta cura de ne pas réduire l'honoraire, fût-ce du consentement du célébrant, donné sur demande.
Le décret Ut debita, lorsqu'il assimile les messes fondées aux messes manuelles quant à la prohibition de déduire l'honoraire, n'étend pas cependant aux messes fondées la prohibition spéciale de la Constitution Quanta cura ; par conséquent, les chapelains ad nutum de ces messes, s'ils en confient à d'autres la célébration, doivent remettre l'honoraire intégral ; mais il n'est pas défendu d'en retenir une partie si, sur leur demande, le prêtre- célébrant y consent librement.
623. — Un prêtre peut-il s'adresser à un autre confesseur que le confesseur du clergé ?
A B. l'évêque a assigné un confesseur pour tout le clergé. Un prêtre peut-il s'adresser à un autre confesseur ?
Il le peut, à moins cependant que l'évêque n'ait enlevé aux autres confesseurs le pouvoir d'absoudre les prêtres. Dans ce cas, celui qui en aurait besoin peut obtenir de l'évêque lui-même ou de la S. Pénitencerie l'autorisation de s'adresser à un autre prêtre ; ou bien encore, allant hors de chez lui, il peut se confesser à un confesseur approuvé pour les prêtres (1).
