De la messe « pro populo » en ce qui concerne les

évêques.

L'évêque de B.,en cours de visite pastorale, se trouve dans une petite localité de son diocèse au jour où l'on fête le Patron principal, avec le double précepte. L'évêque est-il obligé d'appliquer ce jour-là la messe pro populo, quoique ce jour ne soit d'obligation en aucune autre localité du diocèse ?

Voici en quoi consiste l'obligation des évêques pour la messe pro populo, d'après la constitution In suprema de Léon XIII, en date du 9 juin 1882 : « In dominicis aliisque festis diebus, qui prsecepto adhuc servantur, et qui ex dierum de prœcepto festorum numero sublati sunt.,. ad missam pro populo sibi commisso celebrandam et applicandam teneri >: (Monit. eccl., t. III, part, i, p. 5F> ; [Canonisle, 1882, p. 2881). Sans doute parmi les fêtes d'obligation ligure également celle du patron, dont parle en ces termes la constitution d'Urbain Vili Universa per orbem, du 13 septembre 1642 : « Atque unius ex principalioribus iu quocumque regno, sive provincia, et alterius pariter in quacumque civitate, oppido vel pago, ubi hospatronoshaberi vel venerari contigerit >- (Monit. ceci., t. XI, p. 120). L'évêque est donc tenu à l'application de la messe pro populo en la fête du patron du royaume ou de la province dans lesquels se trouve son diocèse, et, de plus au jour de la fête du patron du lieu. De quel lieu ? Certainement du lieu dont le peuple lui est confié, en d'autres termes du diocèse et de la ville où il réside habituellement. Mais ce ne peut être le patron de toute localité du diocèse où l'on fête des patrons spéciaux ; autrement, l'évêque serait obligé, surtout dans les diocèses de grande étendue, à célébrer des centaines de messes pro populo. Dans l'espèce, l'évêque n'était donc pas tenu à célébrer pro populo.

629. — Des treize Mardis de saint Antoine et des quinze Samedis de N.-D. du Rosaire.

Les treize mardis consacrés à saint Antoine, ainsi que les quinze samedis en l'honneur de N. D. du Rosaire de Pompei, doivent se faire ou aux jours marqués, ou le dimanche.

Pour éviter tout danger de perdre les indulgences, on demande : 1° Peut-on faire ces exercices indifféremment, à volonté, les mardis et vendredis respectivement ou le dimanche ? — 2° Si par suite de quelque nécessité on ne peut les faire, est-il permis d'y suppléer un autre jour ?

1. Les exercices sont fixés à treize mardis et quinze samedis consécutifs, ou aux treize ou quinze dimanches consécutifs. Il n'est donc pas laissé au libre choix de chacun de les faire indifféremment tantôt le mardi ou samedi, et tantôt le dimanche. En matière d'indulgences, il faut s'en tenir au parti le plus sûr.

2. On doit faire ces exercices aux jours marqués consécutifs ; on ne peut donc les interrompre. Nous estimons cependant qu'il y a légèreté de matière à transporter une fois ou l'autre l'exercice d'un jour à un autre, pour de justes motifs.