Du baptême conféré par les sages-femmes

C'est l'usage à S. qu^ les enfants baptisés par les sages-femmes sont toujours rebaptisés sub conditione par le curé, pour assurer un sacrement si nécessaire. Que penser de cet usage ?

C'est un usage à condamner. En effet, on ne peut administrer le baptême conditionnel que s'il y a un doute positif sur la valeur du premier baptême. Quand celui-ci a été conféré suivant les règles concernant la matière, la forme et le sujet, il y a faute grave à le réitérer, et même, suivant de nombreux auteurs, irrégularité. Il faut donc, dans ces cas, interroger soigneusement la sage-femme sur la manière dont elle a administré le baptême ; interroger

aussi les autres personnes qui auraient été présentes à la collation du baptême ; c'est uniquement lorsque la validité du baptême demeure douteuse qu'on peut le réitérer sous condition (Voir notre dissertation sur ce point dans le Moiiit. eccl., t. X, part, n, p. 108. sq.).

631. — De l'invocation du saint Nom de Jésus pour l'indulgence « in articule mortis ».

Le moribond qui, après avoir reçu les sacrements de Pénitence et d'Eucharistie, reçoit la bénédiction avec indulgence pionière in articulo mortis, est-il obligé d'invoquer le saint Nom de Jésus, sinon de bouche, du moins de cœur ?

La Constitution Pia Mater de Benoît XIV est quelque peu obscure et laisserait penser que cette invocation n'est exigée que de ceux qui ne peuvent recevoir les sacrements. Mais il y a deux décrets de la S. C. des Indulgences qui écartent toute hésitation sur ce point et déclarent que Tinvocation du saint Nom de Jésus est absolument nécessaire pour gagner l'indulgence plénière in articulo mortis. Le premier est in Vindana, du 22 septembre 1775, ad 7 ; en voici le texte : « Invocatio saltem mcntalis SS. Nomini^ Jesu, de qua fit mentio in Brevibus ad episcopos de hac benedictione missis, prœscribiturne, quamdiu œgrotus sua3 mentis est compos, ut conditio sine qua non, ad indulgentiam vi istius benedictionis lucrandam? — Resp.: Affirmative » (Decr. Auth., n. 237). Le second est in Dublinen., du 22 septembre 1 842, et l'on y déclare : « Invocatio saltem mentalis SS. Nominis Jesu est conditio sine qua non pro universis christifidelibus qui in mortis articulo ccnsti-

tuti, plenaiïam indulgentiam assequi volunt, vi Imi us benedictionis » (Monit. eech, t. YII1, part, i, p. 6).

Ainsi l'invocation, à l'article de la mort, du saint Nom de Jésus, faite de bouche si l'on peut, sinon au moins de cœur, est absolument nécessaire au moribond qui a l'usage de la raison, pour gagner l'indulgence plénière en vertu de la bénédiction dont nous parlons (l).