De la confession pour la communion quotidienne
A la suite du décret de la S. G. du Concile Sacra Tridentina Synodus, du 20 décembre 1905, quelle est la fréquence de la confession requise pour la communion quotidienne ? Aupa-
(1) Nous croyons bien faire de reproduire l'indication des personnes censurées dans la Bulle Cœnse et dont les censures n'existent plus depuis la Constitution Apostolica? Sedis. En voici l'énumération abrégée :
« Piratœ ac eorum receptatores et fautores.
« li qui naufragantium bona surripiunt.
« li qui imponunt, augent et exigunt pedacia seu gabellas.
« Déférentes vel transmittentes ad infidèles arma, ferrum etc. usui bellico accommodata.
« li qui impediunt advehentes victualia et alia necessaria ad Romanam Curiam.
« li qui accedentes ad Curiam Romanam, vel ab ea recedentes, vel in ea commorantes, interficiunt, mutilant, spoliant, capiunt vel detinent.
« Lœdentes Romipetas aut peregrinos ad Romanam Urbem devotionis grafia, proficiscentes vel ab ea recedentes.
« Offendentes eos qui ad Romanam Curiam recurrunt causa negotiorum.
« Judices sœculares qui se interponunt in causis capitalibus seu criminalibus contra ecclesiasticas personas. »
ravant on exigeait la confession hebdomadaire ; mais désormais, en vertu du décret de la S. C. des Indulgences, du 14 février 1906, cette obligation a été supprimée ; que restet-il donc, sur ce point, pour servir de règle aux confesseurs et aux pénitents ?
La confession hebdomadaire précédemment requise, ne concernait pas la communion quotidienne ; elle visait les indulgences que l'on pouvait acquérir par la communion fréquente. Cela voulait dire que, lorsqu'il se rencontrait au cours de la semaine des indulgences dont une des conditions était la confession, il suffisait de se confesser une fois par semaine pour gagner toutes ces indulgences. De là est venue la pratique de la confession hebdomadaire pour ceux qui faisaient la communion fréquente. Maintenant, pour ceux qui s'approchent chaque jour (ou presque chaque jour) de la sainte Table, il n'est plus nécessaire de se confesser une fois par semaine afin de gagner les indulgences ; l'œuvre requise de la confession est supprimée et pour les indulgences il suffit de la communion quotidienne.
Que devront faire dès lors, pour la confession, ceux qui communient tous les jours ? Quelle devra être la fréquence de leurs confessions ? — Ils se confesseront aussi souvent qu'il sera utile pour leur âme. Sur ce point ils feront bien de s'en rapporter au conseil de leur confesseur, et celui-ci se réglera d'abord sur les conditions individuelles des personnes qui veulent s'approcher souvent de la sainte Table, mais aussi sur le nombre de ses pénitents et le temps dont il dispose pour les entendre.
On retire bien plus de fruit de la communion fréquente que de la confession fréquente. La confession est nécessaire lorsqu'il y a des péchés mortels, utile quand on a des péchés véniels ; en ce qui concerne ces derniers, bien plus
utile est la communion, qui est, en effet, « antidotum quo liberamur a culpis quotidianis et a peccatis mortalibus prœservamur ».
