Que signifie l'expression « forme du jeûne

Qu'entend-on par l'expression « forme de jeûne », quand on dit

que, pour raison de santé et du conseil des deux médecins,

e spirituel et le corporel, on peut user de la viande pendant

le carême et aux vigiles, et qu'on aura le mérite du jeûne,

pourvu qu'on en observe la forme ?

Le jeûne consiste en deux choses : l'abstinence de chair et Tunique repas. Quand pour un juste motif on est dis-

pensé de l'abstinence, il reste toujours l'obligation de l'unique repas, sauf à y joindre la collation en maigre, le soir. Et voilà ce qu'on entend par la forme du jeûne.

275. — D'une femme unie à un homme par le mariage religieux, tandis qu'elle-même et son mari sont unis à d'autres par le lien civil.

Quel secours peut-on donner à une malheureuse femme, qui demande l'aide d'un confesseur, rapportant qu'elle est séparée de son mari avec lequel elle n'est liée que par le mariage religieux, tandis qu'elle-même, aussi bien que son mari, sont maintenant liés à d'autres personnes par le mariage civil ?

Sauf le cas où l'on pourrait prouver la nullité du mariage religieux, en raison d'un empêchement dirimant, existant au moment du contrat, l'unique remède pour le salut éternel de cette femme est la séparation d'avec celui qu'elle a épousé civilement : « Si oculus tuus scandalizat te, erue eum et projice abs te ! ».

276. — Quand peut-on gagner les indulgences du Chemin de la Croix attachées aux Crucifix ?

Les indulgences du Chemin de la Croix attachées aux Crucifix, sont-elles accordées seulement lorsqu'on est empêché de parcourir les stations ; ou bien sont-elles accordées toujours et pour tout lieu, dès lors qu'on médite, le crucifix en main, les mystères de la Voie Douloureuse ?

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time emj ment, c'est ce qu'explique L'Instruction sur U Chemin de la Cn ìx, o. "n- : Quoniam vere ai

- sunl ampliandì, non nimìs se^ rocedendum i idmittendo hujusmodi mo imp

monto : su- smus iiicommodum mtdwarùi

seù motivui ,quacumque demumex

quod alìquem impedii a vìsitandìs, hk al mine. turnice ej - Unsi tout motif raisonna de santo, s s, soit de tout antro empêche-

ment, suffît qu'on puisse s< - rvii du bénit

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