Sur les leçons du premier nocturne
La fête de sainte Marthe, au 29 juillet, et celle de saint Rémi,au 1er octobre, ont été élevées pour toute la France au rite double majeur, sans que les décrets aient rien statué sur les leçons du premier nocturne. D'après le décret du 30 juin 1896, ces leçons devraient être de Scriptum occurrente. Néanmoins, en certains Bréviaires récents, la rubrique relative à ces fêtes indique les leçons du commun. — Doiton se conformer au décret cité, ou aux Bréviaires, en ce qui concerne les leçons du premier nocturne pour ces fêtes ?
Voici le texte du décret cité, n. 3923 : Prœsentibus rerum adjunctis inspectas, lectiones I nocturni proprias vel de Communi Sanctorum esse in posterum adhibendas tantum prò duplicibus I vel II classis: illist amen leetionibus exceptis qua? approbata* jam fuerint, vel in Breviario habentur pro duplicibus seu majoribus seu etiam minoribus ; vel aliis quas pro specialibus rationibus vel adjunctis. Sacra Rituum Congregatio approbare deinceps censuerit. »
Il résulte de ce décret qu'à Vavenir, c'est-à-dire pour les offices à approuver, et pour ceux déjà approuvés, mais sans qu'on ait rien statué au sujet du premier nocturne, et sans que les anciens Bréviaires contiennent d'indication précise, les leçons de ce nocturne devront être de Scriptura occurrence, à l'exception seulement des doubles de Ire et de IIe classe. Si les anciens Bréviaires indiquent d'autres leçons, celles-ci seront conservées, sauf modification résultant d'un décret postérieur. — Dans I< présent, il faut donc s'en tenir à l'indication des anciens Bréviaires, aux termes mêmes du décret cité.
[Mais les rubriques réformées à la suite du Moîu proprio Disino afflatu imposent les leçons de l'Ecriture aux doubles majeurs, sauf de rares exceptions. La question est donc désormais résolue en ce sens]. — Tr.
414. — Si et comment, à la procession de la Fête-Dieu, les chanoines et les prêtres doivent revêtir les ornements sacrés.
C'est la coutume à la cathédrale de B.. que non seulement le chapitre, mais tout le clergé soit revêtu des ornements sacrés à la procession de la Fête-Dieu. — On demande : 1° Qui peut revêtir les vêtements sacrés à la procession de la Fête-Dieu ? — 2° De quelle manière ? — 3° Que penser de l'usage suivi à la cathédrale de B. ?
1. Voici ce que prescrit le Cérémonial des Evêques (1. II, c. xxxiii. n. 5) : Primo (ibit) minister portans crucem ecclesiae cathedralis, médius inter duos clericos portantes duo candelabro cum candelis accensis ; deinde, si aderunt, clerici Seminarli, et post eos curati ecclesiarum paroehialium cum cottis : timi ecclesia? Collegiata?, cum eorum insignibus. si alias illi déferre soient, et ultimo loco clerus ecclesia cathedralis, cujus ecclesia? saltem octo beneficiati seu mansionarii erunt parati cum pluvialibus albis prò deferendis hastis baldachini in principio processionis ut infra dicitur, et deinde ibunt ante canonicos, qui similiter umnes una cum dignitatibus erunt parati paramentis albis sibi competentibus, quemadmodum soient par ari episcopo solemniter celebrante, incipiendo a junioribus et inferioribus hoc ordine, videlicet, primo subdiaconi et diaconi cum tunicellis et dalmaticis, deinde presbyteri rum planetis, ultimo loco dignitates cum pluvialibus. »
Par où l'on voit que seuls les chanoines et dignités du chapitre eathédral, mais non les mansionnaires ni les autres clercs, ni même les curés et les chanoines des collégiales, qui prennent part à la procession, ne peuvent revêtir les ornements sacrés, à l'exception des huit mansionnaires qui doivent porter les hampes du dais et sont pour cela revêtus de la chape.
C'est ce qu'a également décidé la S. C. des Rites. Ainsi, in Balneoregien., 2 juillet 1640, n. 706 : « S. R. C. respondit : canonicos ecclesiarum collegiatarum in concursu cum capitule Cathedralis non debere incedere in pi sionibus cum vestibus sacris sicut incednnt canonici Cathedralis. » — De même in Meliteli., 4 mai 1086. n. 1766 : « Non licere parodio et sacerdotibus ecclesia SS. Trinitatis (et aliis dicecesis Melitensis) incedere in proeessionibus, in concursu cum Cathedrali, cum pluvialibus. non ^listante quacumque contraria consuetudine. »
Toutefois, les bénéficiers de la cathédrale peuvent, si telle est la coutume légitime, revêtir aussi les ornements sacrés à la procession de la Fête-Dieu. Et que l'on puisse maintenir une coutume de ce genre, c'est ce qu*a décidé la S. C. des RiU's. par exemple in Gerunden.. 12 juillet 1704 : « An etiam beneficiati ecclesia cathedralis Gerunden.incedere debeant in processionibus induti pluvialibus sicut dignitates et canonici ? — Resp. : Affirmative, attenta immemorabili. » Et de même in Melphitana, 12 avril 1823, ad 6. n. 2625.
Tout cela concerne les processions de la Fête-Dieu, auxquelles prend part le chapitre de la cathédrale. Si celui-ci n'est pas présent, les chanoines <\^ collégiale peuvent revêtir les* ornements sacrés. Ainsi in Troiana, 11 mai L700, ad 2, n. 2057 : An in processionibus solemnibus, quœ circumferuntur pei civitatem (Fodiae, quando
nondum erat sedes episcopalis). possint dicti canonici (Collegiata) parati incedere sive prsesente sive absente Episcopo ? — Resp. : Posse in processione solemnitatis Corporis Christi. » — Et les simples prêtres peuvent, dans ce cas, en faire autant, si telle est la coutume. Ainsi in Nuca-ina Paganonun, 20 mai 1741. ad 1, n. 2362 : An sacerdotes. diaconi, subdiaconi, in processione quœ peragitur infra octavam solemnitatis SS. Corporis Christi infra limites totius parceciœ S. Felicis Universitatis Paganorum, possint induere super albis casulas et respective dalmaticas et tunicellas ? — Resp. : Affirmative. »
2. Quand il est permis de revêtir les ornements sacrés, comment doit-on les porter ?
Les chanoines de la cathédrale doivent en être revêtus, aux termes du Cérémonial des Evêques, quemadmodum soient paravi Episcopo solemniter celebrante. Or, quand l'évêque célèbre solennellement, le Cérémonial (1. I. c. xv, n. 6), dispose en ces termes : « Canonici sumant sacra paramenta post Episcopum stantes, videlicet illi qui habent dignitates, pluvialia; presbyteri, casulas; diaconi et subdiaconi, dalmaticas et tunicellas coloris convenientis, acceptis prius per eosdem canonicos, et circa collum compositis, amictibus. » — Ainsi à la procession de la Fête-Dieu, les chanoines ne doivent pas avoir l'aube, ni le cordon, ni le manipule ; mais seulement. Tamict sur le rochet et par dessus la chape, la chasuble, la dalmatique ou la tunique, suivant le grade de chacun. Et si telle est la coutume, tous les chanoines peuvent porter la chape. Ainsi a répondu la S. C. des Rites in Gerunden., 3 octobre 1699, ad 1, n. 2037 : « An canonici possint in processionibus déferre pluvialia, vel potius teneantur uti planetis et tunicellis juxta distinctionem ordinis unicuique cornpetentis vel habitibus chori respective ? — Resp.: In
casu de quo agitur. attenta immemorabili, affirmative.
Les autres simples prêtres peuvent prendre l'aube, aux termes du décret de la S. C. des Rites du 20 mai 1741, in Nucerina Paganorum, cité plus haut, et d'autres décrets, comme in Meiphitana. 12 avril 1823, ad 6, n.2625 : «Mos est in Cathedrali ut etiam participantes in solemni SS. Eucharistie? processione qua3 fit in festo et in octava Corporis Coristi incedant cum pianeta super albani. Quseritur : an vigore indulti (utendi rochetto et mezzetta cum caputio violacei coloris) possit, ab observantia recedendo, incedere cum pianeta non amplius super albam, prout gerebant, sed super rochettum ad instar canonicorum, vel cum cappa et rochetto ? — Resp. : Negative in omnibus ». De même in Syracusana, 22 juillet 1848, n.2973, questionnée sur la coutume « accedendi clerum ad solemnem supplicationem Corporis Christi cum sacris vestibus, nimirum casula, stola et manipule », la S. C. répondit : « Quoad usum stola? in casu, relinqui posse arbitrio Episcopi, ex consuetudine : albani permittendam bénéficiât is, non vero canonicis, qui uti debent rochetto et casula ; manipulum vero omniii" inhibendum, juxta rubricas. »
D'où il suit que les chanoines de «athédrale ne peuvent prendre l'aube sous les ornements sacrés : les autres membres du clergé peuvent la prendre ; on ne doit pas prendre le manipule ; enfin l'étole est permis»' si telle est la coutume.
3. Dans le cas qui concerne la cathédrale de B., la coutume que les chanoines et les autres prêtres portent les ornements sacrés à la procession de la Fête-Dieu, peut être maintenue ; toutefois, les chanoines doivent les porter sur l'amict et le rochet : les simples prêtres sur l'amict et l'aube. Ils peuvent aussi prendre l'étole, si c'est l'usage, mais non le manipule.
