Sur le chant des Séquences
Aux messes chantées doit-on chanter entièrement les Séquences ; ne suffit-il pas que le célébrant les lise en entier ? Et s'il existe une coutume contraire ?
On doit toujours chanter intégralement les Séquences, comme le Gloria, le Credo, le Graduel, le Trait, l'Offertoire, le Benedictus et la Communion, et cela nonobstant toute coutume contraire. Ainsi a répondu la S. C. des Rites, le 7 août 1875, in Clodien., ad 7, n. 3365, et le 29 décembre 1884, in Lucionen., ad 11, n. 3624.
440. — Sur la place à assigner aux images des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie.
Aux deux angles du maître-autel, à côté du tabernacle où l'on conserve le saint Sacrement, peut-on placer les deux Cœurs de Jésus et de Marie, au lieu des statues d'Anges ou de Saints ?
Que l'on puisse exposer dans l'église les images des saints Cœurs de Jésus et de Marie, l'une en regard de l'autre, c'est chose certaine, et qui a été formellement autorisée par la S. C. des Rites, le 31 mars 1887, in Cadurcen., ad 1, n. 3673 : « Licetne applicare ad utrumque latus introitus Sanctuarii, ita ut sibi invicem adversentur, effigies seu statuas Sacratissimi Cordis Jesu et purissimi Cordis B. M. V. ? — Resp. : Nihil obstare in casu. »
Mais nous ne croyons pas qu'il convienne de placer l'image du Sacré Cœur de Jésus sur l'autel même où
l'on conserve le saint Sacrement. Là où se trouve l'original, il ne convient pas de placer la reproduction. C'est pourquoi, dans le décret cité in Cadureen., la S. C. des Rites a défendu de placer cette image en arrière du tabernacle où est le saint Sacrement ; tout comme elle a défendu de placer l'image de l'Enfant Jésus sur l'autel où est exposé le saint Sacrement (n. 3241, ad 4), ou encore de porter l'image de la sainte Face à la procession du saint Sacrement (n. 3966, ad 3).
441. — Sur la concurrence de la fête des saints Pierre et Paul, de l'octave de la Fête-Dieu et du Sacré Cœur de Jésus.
Lorsqu'au jour octave de la Fête-Dieu tombe la fête des saints Pierre et Paul, doit-on, aux secondes vêpres, faire ou omettre la mémoire du Sacré Cœur de Jésus ?
Ce cas a été considéré et résolu par la S. C. des Rit. -s. le 27 mars 1824, n. 2632, ad 2 : « An occurrente in octava SS. Corporis Christi festo Nativitatis S. Joannis Raptistae, SS. Apostolorum Pétri et Pauli, Dedicationis, Tituli ecclesia^ Patroni, aut altero quocumque festo duplici prima? classis, fieri debeat in secundis vesperis commemoralo de eadem octava ; an potius sequentis festi sacri Cordis Jesu ? — Resp. : Affirmative ad primam partem, negative ad secundam. » On ne fait doncpas mémoire du Sacré Cœur, mais seulement du jour octave. — On pourrait objecter qu'à la date de ce décret la fête du Sacré Cœur n'avait pas encore été élevée au rite double de première classe: mais quand cela se fit. c'est-à-dire par le décret Urbis et Orbis, du 28 juin 1889.
n. 3712, on prit soin de dire dans ce même décret : « In concurrença lesti SS. Cordis Jesu cum die octava Corporis Christi, vesperae integra? liant de eadem octava sine ulla commemoratione, attenta indole peculiari utriusque festi. » Ce qui fut confirmé par un décret postérieur . n. 3919, ad 11. La raison pour laquelle au jour octave de la Fête-Dieu on ne fait pas mémoire du Sacré Cœur, est donc la nature particulière des deux fêtes, en d'autres termes l'identité du mystère (voir nos Consultations liturgiques, Cons. LXXI, p. 246).
[La question posée pourra toujours trouver son application quand le jour octave delà Fête-Dieu est en occurrence avec la fête des saints Apôtres Pierre et Paul ; mais à la suite du décret de la S. C. des Rites du 28 juillet L911 (Canoniste, 1911, p. 545), l'octave de la Fête-Dieu étant privilégiée comme catte de l'Epiphanie, le jour octave exclut même les doubles de I classe, à la seule exception de la fête des saints Apôtres Pierre et Paul}. — Tr.
442. — Lorsque, aux jours solennels, l'évêque assiste à l'office, est-ce la première dignité qui doit célébrer ?
La première dignité doit remplacer l'évêque pour les fonctions des jours solennels, quand il est absent ou empêché. Mais doit-il aussi le remplacer si en ces jours l'évêque ne célèbre pas pontificalement et se contente d'assister ?
Si l'évêque ne célèbre pas pontificalement aux jours solennels, c'est qu'il est empêché. Si donc, empêché de célébrer, il assiste aux fonctions, il doit être remplacé pai1 la première dignité, aux termes du décret général du 9 juillet 1895, n. 3866.
