La bénédiction doit se donner de gauche à droite
La bénédiction doit se donner en faisant le signe de la croix de gauche à droite (S. R. C, 21 mars 1676, in Collen., ad 2, n 1563). Mais de quel côté l'évèque doit-il commencer la triple bénédiction, par la droite ou la gauche ?
Il doit la commencer par sa droite, c'est-à-dire du côté de l'épître, et terminer du côté de l'évangile, ce qui correspond, par rapport au peuple, au mouvement de gauche à droite. Merato dit, en effet (t. I, part, iv, tit. 12, n. 21) : « Et vertens (celebrans) se ad populum et latus suum dexterum ut ad Dominas vobiscum, tenens manu dextera nodum, et sinistra pedem Ostensorii ante pectus, rum ipso benedicit populum. »
197. — Les chanoines de la cathédrale sont-ils obligés d'assister aux fonctions pontificales solennelles célébrées par un évêque étranger ?
L'évêque de R. reçoit la visite de celui de O. Empêché de faire une fonction pontificale solennelle dans une église de la ville, il le délègue à cet effet en lui permettant l'usage du trône. Mais les chanoines de la cathédrale se refusent à assister l'évèque étranger, prétendant n'être obligés à assister que leur propre évêque. On demande : Que penser de la prétention de ces chanoines ?
Ferraris s'exprime en ces termes sur la question proposée (v. Canonicus, art. VI, n. 54) : b Canonici tenentur assistere suffraganeo quando nomine proprii Episcopi functiones episcopales exercet. S. C. Rituum in Bracharen. > 21 Februarii 1604. — Eadem enim obsequia pra?standa sunt Episcopo delegato qua? pra?stari debent deleganti. Eadem S. Congr. in dict. Bracharen.. 20 martii 1604. — Canonieorum duoram assistentiam habere non débet Episcopus suffraganeus ultra Diaconum et Subdiaconum, qui sunt cantaturi Evangelium et Epistolam, sicut haberet proprius Episcopus. S. C. R. in Bracharen., 1 septembris 1607. — Si tamen consuetudo antiqua id permitteret, esset observanda, ut suffraganeus haberet assistentiam duorum aliorum canonicorum, prteter Diaconum et Subdiaconum. Eadem S. Congr. in Tarraconen., 7 julii 1612. — Canonici et dignitates omnes non debent assistere parati, quando Episcopus suffraganeus solemniter célébrât, sed in habitu ordinario, sicut et quando facit ordinationes, consecrationes et alias similes functiones prò Ordinario, quo casu illi tan-
tum debent accipere paramento, qui sunt necessarii in ministerio. Eadem S. Congr. in Braeharen., i sept. 1607. »
D'où il faudrait conclure que les chanoines ne sont tenus à assister l'évêque étranger qui fait des fonctions pontificales que dans le cas où il fait ces fonctions au nom du propre évêque. Encore, dans ce cas. ne sont-ils pas tenus de lui donner l'assistance de deux chanoines, outre le diacre ou le sous-diacre (sauf s'il existe, dans ce sens, une coutume légitime), ni d'être tous parés solennellement, comme cela se fait pour les grandes fonctions célébrées pontificalement par le propre évêque.
Mais l'enseignement de Ferraris est-il exact aujourd'hui ?
Avant tout, il faut remarquer que les décrets cités par Ferraris se trouvent tous dans Faneienne collection de Gardellini : mais la récente édition publiée par l'imprimerie de la Propagande, ne contient que le premier, du 21 février 1604, uî Bracltaren. ; tous les autres ont été éliminés.
Voici donc le décret in Braeharen., qui figure sous te n. 159 dans la récente édition :
« Pro parte Archiepiscopi Braeharen. in Sacra Rituum Congregatione expositum fuit : Dignitates et Canonica sua? EcclesirH recusare assistere Episcopo Suffragamo ab ipso Archiepiscopo deputato ad reconciliandam ecclesiam vel atrium illius. quando aliquo casu polluitur ; nec velie ad dictas reconciliationes accedere. Quare qu;>situm fuit : An dicta? Dignitates et Canonici ad interessendum seu assistendum cogi possint ? — Sacra Rituum Congregatio respondit : Teneri Canonicos et Dignitates Episcopo suffraganeo assistere quoties pra?dictas rei similes functiones episcopales nomine proprii Archiepiscopi exercet. »
On ne doit donc aujourd'hui considérer que ce décret, seul maintenu en vigueur, et d'après lequel les chanoine et dignités sont tenus d'assister l'évêquë auxiliaire chaque lois qu'il accomplit des fonctions épiscopales au nom de son propre évêque.
Les autres décrets ayant été éliminés, on ne peut plus limiter l'assistance d'après leur teneur (1), quand le
(1) Surtout d'après le décret du 1er septembre 1607 in Bracharen, On demandait : << An in omnibus et per omnia Episcopo Suffraganeo inservire et ministrare teneantur (Canonici et Dignitates), sicut tenentur ministrare et inservire proprio Episcopo. » La S. C. répondit : Non teneri Dignitates et Canonicos obviam ire Suffraganeo Episcopo ad ecclesiam venturo usque ad ejus cubiculum. sicut tenentur obviam ire proprio Archiepiscopo, sed satis esse, si aliqui Canonici ei obviam procédant usque ad portam ecclesia?, et dignior ei asper* sorium porrigat. eumque usque ad altare, vel locum ad celebrandum, seu alias functiones exercendum destinatum, associent.
« Item declaravit, dictum Suffraganeum solemniter celebrantem non debere sedere in Sede Archiepiscopali, sed in faldistorio in cornu epistola? locando ; nec debere uti baculo pastorali, nisi quando tenuerit ordinationes, vel alias functiones fecerit, in quibus, juxta régulas Libri Pontificalis, eo uti débet et necesse est ; nec debere habere assistentiam duorum Canonicorum, prseter diaconum et subdiaconum, qui erunt cantaturi in missa Evangelium et Epistolam, sicut haberet proprius Archiepiscopus si solemniter celebraret ; sed satis esse si, prwter diaconum et subdiaconum, ei unus ex Dignitatibus vel Canonicis assistât ad librum. pluviali paratus.
« Similiter, celebrante Episcopo suffraganeo, non teneri oranes Dignitates et Canonicos sacra paramenta accipere, sicut tenentur celebrante proprio Archiepiscopo ; sed praeter ministros supradictos, alios omnes assistere debere in habitu ordinario canonicali ; et pariter celebrante Episcopo suffraganeo. super altare non est ponendum septimum candelabrum, sicut ponitur celebrante proprio Archiepiscopo.
« In reliquis functionibus, quas exercet Episcopus suffraganeus, vel alius Episcopus delegatus a proprio archiepiscopo, velut in ordinationibus clericorum, in consecrationibus et reconciliationibus
propre évêque en délègue un autre pour faire les fonctions pontificales.
La raison en est que Févêque Ordinaire pouvant maintenant, tandis qu'il ne le pouvait pas auparavant, accorder l'usage du trône à un évoque étranger, comme nous l'avons démontré ailleurs {Monti, eccl.. t. VI, part, il p. 235), tous les autres honneurs qui appartiennent à Févêque Ordinaire sont implicitement accordés en même temps.
On peut donc tenir pour certain que lorsque Févêque diocésain confie à un étranger le soin de faire une fonction pontificale avec l'usage du trône, il lui accorde du même coup toutes les autres prérogatives qui appartiennent à l'Ordinaire : dans ce cas, les chanoines et dignités seront tenus de prêter à Févêque auxiliaire ou étranger l'assistance et les honneurs qu'ils doivent à l'Ordinaire.
Par conséquent, dans notre cas, les chanoines de R. ne peuvent pas se refuser à assister Févêque de 0. célébrant pontificalement.
altarium et ecclesiarum seu cœmeteriorum, et in similibus. Dignitates et Canonieos teneri assistere Episcopo suffraganeo in habitu canonicali, quando légitime non erint impediti, et ex eis sacra sumere debere paramenta tot Dignitates et Canonieos quot necessarii erunt juxta Rubricas Pontificala, et formam actus quem dictus Episcopus suffraganeus exercet. »
Nous avons tenu à reproduire en entier ce long décret éliminé de la récente collection, pour montrer la différence entre l'ancienne et la nouvelle discipline concernant l'assistance et les honneurs dus aux êvêques non Ordinaires. Autrefois donc, il y avait à observer toutes les limitations --numérées dans ce décret, par rapport à ces évèques. Aujourd'hui, au contraire, quand Févêque diocésain délègue à un autre évêque une fonction pontificale, en lui accordant l'usage du trône (ce qu'autrefois il n'était pas en son pouvoir d'accorder), cet ••vêque a droit, sans aucune réserve, à tous les honneurs propres à - .in.
