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Cet ouvrage a été déposé conformément aux lois, en octobre 1912,

281. — Une nouvelle statue de saint Antoine est-elle autorisée ?

N, N. a promis par vœu à saint Antoine une statue : elle doit représenter le saint tenant sur son bras gauche l'enfant Jésus et tendant de la main droite un pain à un pauvre malheureux. Peut-on permettre l'exposition à l'église de cette nouvelle statue ?

Il faut, pour cela, l'approbation de l'évêque, suivant le concile de Trente (Sess. xxv, De sacr. ima g.), dont voici les paroles : « Statuii sancta Synodus nemini licere ullo in loco vel ecclesia, etiam quomodolibet exempta, ullam insolitam ponere vel ponendam curare imaginem, nisi ab Episcopo probata fuerit, qui, simul atque de iis aliquid compertum habuerit,adhibitis ineonsiliumtheologis et aliis piis viris, ea faciat qua? ventati et pietati consentanea judicaverit. » — La statue décrite plus haut ne semble pas mériter que l'évêque refuse de l'approuver.

282. — Des fêtes de la sainte Vierge qui tombent pendant l'Avent.

liocèse de B. a récemment obtenu la concession d'une fête, office et messe, de la sainte Vierge, qui tombe pendant l'Avent, avec cette clause : Omnia ut in festis B. M. I". —

Or il n'y a pas au Bréviaire d'homélie correspondant à l'évangile de la messe marquée pour ce te mps. Quel Evangile devra-t-on lire à la messe ? Et quelle homélie à l'office ?

Ce cas est semblable à celui que la S. C. des Rites a considéré le 3 septembre 1900 (Monit. eccl, t. XIII, p. 147) (1). D'après ce qui fut alors décidé, on devra prendre la messe de la sainte Vierge, tempore Adventus, mais avec l'Evangile Loquente Jesu, qui aura une homélie correspondante dans le Bréviaire.

283. — De la croix de l'autel, que l'on doit voiler pendant le temps de la Passion.

11 existe à C. un autel dit du Calvaire, où la principale représentation est un très beau et très grand' Crucifix que l'on voit de toute l'église. Pendant le temps de la Passion, où lion doit voiler les images, on tire un rideau qui voile entièrement ce Crucifix. Doit-on placer, pour la messe, un autre Crucifix sur l'autel ?

(1) Le cas dont il s'agissait dans ce décret est le suivant : En certains lieux, on célèbre, le premier dimanche de juillet, la fête de la sainte Vierge sous le titre Refugium peccatorum, avec l'oraison propre et tout le reste du commun. Mais il arrivait que l'on dût transférer cette fête pendant le temps pascal ; or, au temps pascal, la messe de Beata a l'Evangile Stabant juxta crucem, auquel ne correspond dans le Bréviaire aucune homélie, puisqu'il n'y en a pas d'autre que eelle sur l'Evangile Loquente Jesu ; on demandait donc ce qu'il fallait faire dans ce cas. La S. C. répondit : « In casu adhibeatur Missa B. M. V. de tempore paschali a Pascha ad Pentecosten, retento Evangelio Loquente Jesu. de Missa B. M. V. a Pentecoste ad Adventum, cui Evangelio respondet homilia III nocturni officii proprii B. M. V. sub titillo Refugium peccatorum. »

Nous ne pensons pas que ce soit nécessaire. Quand sur l'autel ou même en arrière de l'autel il y a un grand Crucifix, cela suffit, d'après cette réponse de la S. C. des Rites : « An in altari, in quo adest magna statua SS. Crucifixi, sit ponenda alia Crux, dum celebratur missa ? — Rnsp. : Est sufficiens, et non indiget alia cru (16 juin 1663, in Rossanen., ad 2, n. 1270). Pendant le temps de la Passion il suffira de voiler ce Crucifix.

284. — Suffit-il, pour l'autel, d'une petite croix placée sur le tabernacle ?

C'est l'usage en beaucoup d'endroits que, pour ne pas masquer certaines images des Saints placées derrière l'autel, contente pour celui-ci d'une petite croix placée sur le sommet du tabernacle. Cette croix est-elle suffisante ?

Elle ne suffit pas : il faut mettre une croix grande pour pouvoir être vue «lui célébrant et du peuple. Ainsi le veut Benoît XI Y dans son encyclique du 16 juin 1746. Ainsi le veut la S. C. des Rites : An parva crux cum imagine Crucifixi, posi ta super tabernaculiim ligneum, in quo inclusimi asservatur SS. Sacramentimi in altari sit sufficiens in adimplementum Rubrica? vólentis quod in altari, dum celebratur missa, debeat apponi crux in medio candelabrorum ? — Resp. : Non est sufficiens : sed poni débet alta crux in medio candelabrorum » <S. R. C, 16 juin 1663, in Rossanen., ad 1, n. 1270). — C'est donc un abus, et intolérable, de placer sur l'autel un petit crucifix, pour ainsi dire à la façon d'un ornement secondaire, et non comme l'image principale, dont les cbandeliers sont l'ornement .