De quelles églises doit-on fêter le Titulaire

Dh quelles églises doit-on aujourd'hui fêter le titulaire en la manière indiquée ' S'Hgit-ii aossi êtes petits oratoires publics î

Voici ce qu'a récemment déclaré, sur ce point, la S. C. des Rites (5 juin 1899, m 4025. ad 3) : « Pro e siis et oratoriis publieis. ad eiïeetum celebrandi Titularium festa, illas sacras aedes esse intelìigendas. qua? prò lebrandis sacrisque aliis. etiam s«T^mnioribus functionibus peragendis.. ab Ordinariis loeorum destinata?, vel consecrantur vel soiemniter bniiedieuntur. ut puJjlico fidelium usui plus minusve deserviant. » — On t donc faire la fête du Titulaire même dans un oratoire public ; pourvu : 1° que l'oratoire ait été solènnellem- bénit ; 2° qu'il ait été' affrété par l'Ordinaire à la ation des messes et des autres fonctions même solennelles. On n'excepte donc que les oratoires publi-s qui n'ont pas reçu la bénédiction solennelle, ou danqin:d s il n'est pas permis de célébrer la messe, ou du moins les fonctions solennelle.

296. — Le clergé des églises succursales doit-il fêter le Titulaire des églises paroissiales ?

Le clergé attaché à l'église de Saint-Léon, succursale de l'église paroissiale de Saint-Claude, doit-il fêter, outre le titulaire de Saint-Léon, celui de Saint-Claude, ratione subjectionis ?

Nous ne le pensons pas. Ratione subjectionis, il n'y a que le clergé du diocèse qui doive célébrer le Titulaire de la cathédrale, aux termes du décret de la S. C. des Rites du 9 juillet 1895, n. 3863, ad 2 : « Eodem ritu duplici prima? classis cum octava celebrari débet festum solemnius Titularis ecclesia? ab iis omnibus de clero, quibus eadem ecclesia propria est, aut ratione beneficii, aut ratione subjectionis ; adeo ut eodem sub ritu recolendus sit etiam Titulus cathedralis ecclesia? ab universo clero totius diœeesis, sine octava tamen a Regulari. » On donne clairement à entendre par ces paroles que Tunique cas de sujétion d'une église principale qui motive la célébration de son Titulaire est celui qui concerne tout le clergé du diocèse par rapport à l'église cathédrale.

297. — Doit-on fêter le Titulaire des églises dont les bénéfices ont été supprimés ou concentrés en d'autres églises ?

A l'époque napoléonienne plusieurs églises de V. lurent supprimées, détruites ou réduites à des usages profanes, et les bénéfices, même paroissiaux, de ces églises furent réunis avec ceux d'autres églises paroissiales qui existent toujours : cependant ils gardèrent le titre des églises auxquelles ils

appartenaient, bien que ces dernières n'existent plus. Le curé, investi de ces divers bénéfices, qui constituent la mense paroissiale, est-il tenu de garder le souvenir des Titulaires de chaque bénéfice en en faisant l'office, ou du moins en en célébrant la messe ?

Nous pensons qu'il n'y est pas tenu, à moins que l'autorité compétente ne lui en ait imposé expressément l'obligation dans l'acte d'union de ces divers bénéfices avec la paroisse actuelle. Car il faut qu'une église existe, pour pouvoir en fêter le Titulaire ; l'église détruite, cette obligation cesse par le fait. Si cependant, pour conserver le souvenir des anciens Titulaires, cette obligation avait été imposée par l'autorité légitime, il faudrait évidemment s'y conformer.

298. — Les religieux, recteurs d'une église, doivent-ils en fêter le Titulaire, et aussi celui de l'église du couvent ?

Les religieux doivent dire l'office et la messe, sous le rite double de lre classe, du Titulaire de l'église jointe à leur monastère. Si certains de ces religieux, tout en continuant à habiter le couvent, sont affectés au service ordinaire d'une autre église, où ils célèbrent chaque jour, font les fonctions, etc., doivent-ils célébrer également la fête du Titulaire de cette autre église, per integrimi officium, outre celte du Titulaire de l'église du couvent ? Et sont-ils tenus à en faire mémoire aux suffi âges de l'office ?

Quand un religieux est établi recteur d'une église, autre que celle de son couvent, il doit, aux termes du décret cité (Q. 295), en célébrer la fête du Titulaire per

on

iniegrûm officium, y compris la mémoire aux suffrages, sans préjudice du Titulaire de l'église du couvent auquel il appartient. S'il n'est pas recteur de l'église, mais seulement chapelain d'occasion, il n'y est pas tenu.

Il faut en dire autant d'un chanoine de cathédrale ou de collégiale, qui serait en même temps recteur d'une autre église : il doit célébrer le Titulaire des deux églises.

299. — De la concurrence de l'octave de la Dédicace de toutes les églises du diocèse avec une antre fête du même

rite.

Comment doit-on régler les Têpres de l'octave de la "Dédicace de toutes les églises d'un diocèse en concurrence avec une autre fête du même rite ?

Il faut distinguer entre les églises consacrées et les églises simplement bénites. Les unes et les autres doivent sans doute célébrer la Dédicace de toutes les églises du diocèse : toutefois cette fête est primaire pour les églises consacrées, elle est secondaire pour les autres. Ainsi a repondu la S. C. des Rites le 24 mai Inni (Mam't. eccîes., t. XIII. p. 194). Par conséquent, en concurrence avec une fête primaire du même rite, les vêpres seront partalans les églises consacrées: dans les églises bénites, (Elee seront de la fête primaire, avec mémoire de la Dé- (ficace de toutes les églises.

[Mais ceci a été modifié par les nouvelles Rubriques, tit. IX. n. i : Ft'stum Dedicatùaiis rujuslibet ecclesia? ^mper primarium et Festum Domini. » — De plus, le jour octave de toute fête primaire de J ^classe est double majeur primaire. On devra donc tenir compte de ces fleux modifications pour résoudre la question posée]. — Tr„

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