Cicéron, Académiques, H, 23. Diogène de LaMe, IX, iO

h rôle dcThersile ou celui d'Agamemnon? N'admettant d'autre science que celle du devoir, et la ressermnt dans ses bornes les plus étroites, il rejetait la physique comme nous surpassant, la logique comme inutile, et toutes les deux comme contradictoires entre elles*.

Diogcne de Laërte cile encore Théodore de Chio comme un philosophe de la secte stoïcienne*. Par la mémo raison que c'est chez les générations corrompues que les croyances austères trouvent le plus de sectateurs, il était naturel que le stoïcisme fût un fruit de la voluptueuse Chio.

Les conquêtes d'Alexandre firent naître une science nouvelle, la géographie, et la domination romaine la développa. Les relations devenant plus étendues, les peuples commencèrent à se connaître. Théopompe dans son Histoire parla de l'Italie, de l'Espagne, de Rome, dont il paraît qu'aucun auteur grec n*avait fait mention avant lui^ Il connut la doctrine de Zoroastre*, et même, si l'on en croit Josèphe, celle de Moïse*. Un siècle après lui, Scymnus de Chio écrivit un livre de géographie en vers, qu'il dédia à Nicomède II de Bithynie. Il s'astreignit à ne parler que des contrées qu'il avait parcourues; il est vrai qu'il avait visité la Grèce, l'Italie, l'Espagne, les mers de l'Occident, une partie de la Libye et Carthage. Son style est d'une grande sécheresse; il se borne à énumérer les villes, en ajoutant au nom de chacune une épithète qui ne la caractérise pas toujours; il reste fidèle à sa devise de parler petitement des grandes choses : nspl [XEyi^wv i^à^^iTTx TrpavjxiTwv >.£y£iv*.

Avec Scymnus finit la littérature de Chio; quelques inscriptions funéraires qui ne manquent pas de grâce sont tout ce qu'elle créa dans la suite.

On voit que, dans une première période, l'île de Chio enfanta

i. DiogèDe de Laërte, YII, 2. Piutarquc, Prœcepta gerendœ reipuhlicsB, 10; idem, De Viriute morali, 2. Sénèque, Lettres à Luciliui, 89.