IL, XXIV

* //., III, 184-9; cf. Str., t. III, p. 240.

^T.in,p. 69; cf. 51.

« Ibid., p. 71; cf. 17. L'auteur dit même que Cadi était quelquefois considéré comme mysien.

» //., XllI, 643-5,

donne d'ailleurs, dans le premier, une esquisse topographique delà Paphlagonie. Dy distingue le pays des Énètes , Kytore , Cromma, Sésame ^ les bords du Parthenius, le Rivage (AiYCaXov) et le pays des Ervthiens qu'il appelle élevés (utJnQXouç), soit qu'ils fussent de haute taille, soit qu'ils habitassent la chaîne de l'Olgassys, ce qui est assez probable, puisque les dénominations précédentes semblent épuiser la région maritime. Selon un auteur cité par Strabon 2, les Enètes venaient du pays des Syriens Blancs (Leuco- Sy riens), c'est-à-dire de la Cappadoce septentrionale, séparée de la Paphlagonie par l'Halys ^ ; et le géographe d'Amasée rend cette allégation assez vraisemblable, quand il dit que la limite des deux langues, paphlagonienne et cappadocienne , était fort indistincte ^, et que le Pont tout entier était jadis compris dans la Cappadoce 5. « De nos jours, dit -il encore ^, on » ne connaît plus d'Enètes en Paphlagonie, mais quelques-uns » signalent l'emplacement de leur bourgade sur le rivage, à dix » schœnes (600 stades) d'Amastris. Zénodote écrit (dans Ho- » mère) eÇ 'EveTtj;, au lieu de eÇ 'Evstwv, et dit qu'on identifie » Enète avec Amisus. D'autres font des Enètes un peuple limi- » trophe des Cappadociens , qui combattit avec les Cimmériens » et émigra vers l'Adriatique. Mais l'opinion la plus commune » est que c'était une tribu paphlagonienne , à laquelle appar- » tenait Pylémène. »

Enfin Homère nonmie, dans son catalogue des aUiés de Priam, les Alizoniens 7 venus de la lointaine Alybe, le pays aux mines d'argent :

TTiXôôev Si 'AXuêyiç , Sôîv àpppou eoti -ytvgÔXyi ,

vers qui a fourni à Strabon ample matière de controverse s. Reconnaissant en efiet , dans le district des Chaldéens de son temps, près du Pont-Euxin, le territoire des anciens Chalybes et leurs montagnes métalliques, il assimile ce dernier peuple aux Alizoniens d'Homère et pense que le mot 'AX66yjç est écrit pour XaX66Y)ç. La suppression d'une aspiration gutturale est un phénomène linguistique très-simple, et l'auteur fait preuve de saga-

» Voy. Str., t. III , p. ao.

» Ibid./p. 18-19 ; Hérodote, I, 72; cf. III, 90.

* Ibid., p. 3, 15.

« Ibid., p. 18.

' Il.y II, 856-7.

* T. III, p. 27-32; cf. 234, 237.

cité à cet égard en proposant comme analogie l'identification à la fois ethnographique et linguistique des Phrygiens et des Bryges. L'expression TYjX6Ô£ et la circonstance des mines d'argent lui servent à repousser les interprétations de divers auteurs. L'un d'eux plaçait les Alizoniens d'Homère dans le voisinage de l'Odryssès (affluent du Rhyndacus, sortant du lac DaskyUtide) ; cette rivière passait à Alazie, ville alors déserte, et près de plusieurs villages habités par une tribu d'Alazoniens. Un autre altérait le texte et faisait intervenir des Amazoniens de Zéléia ; un troisième enfin, Démétrius de Skepsis, signalait, près de sa patrie, les villages d'Alazonia et d'Argyria. Démétrius opposait une autre objection à l'identification que Strabon préfère : c'est que les mines des Chalybes étaient des mines de fer et non pas d'argent. Il accordait, il est vrai, qu'il pouvait y en avoir eu là jadis ; mais il ajoutait que, beaucoup moins fameuses, elles ne devaient pas, en tout cas, avoir été nommées de préférence par Homère. Strabon n'a pas de peine à faire ressortir combien la concession de Démétrius sur l'existence de ces anciennes mines est compromettante pour son argumentation. Ce qui aurait plus de force peut-être , c'est que^ dans le catalogue des alliés de Priam, généralement fidèle à l'ordre géographique, les Alazoniens sont placés entre les Paphlagoniens et les Mysiens ; et ceci nous ramène à la première des opinions combattues par notre auteur, opinion appuyée d'ailleurs sur la persistance du nom de ce peuple. Le tyjX^Os luimême a, dans Homère, une signification relative , et il pouvait s'appliquer aux environs d'un lac qui se décharge dans le Rhyndacus. Si donc il faut adopter une opinion, c'est à celle-là que je me rattache , tout en reconnaissant que l'habitation ancienne d'une tribu si peu connue n'a, dans l'état présent de l'ethnographie , qu'un intérêt bien secondaire. Il n'en est pas de même, peut-être, de l'ensemble des résultats susceptibles d'être acquis sur la répartition et l'importance des peuples de la péninsule à cette époque reculée ; il n'en est pas de même surtout de l'objet de notre troisième étude, qui va nous ramener au cœur de l'histoire de la civilisation.

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