Tome IV

Rrr

498 DUNGAL.

ix sieclk. H ruée qui suit , et qui ne contient que des vœux pour Charlemagne , sa famille et tous les ordres de son empire.

P. su. sis. ' Après cette prose viennent vingt-deux vers élégiaaue9

d'une assez bonne plume, qui contiennent encore un éloge des vertus de Charlemagne. On n'y découvre rien, non plus que dans la prose rlmée, qui puisse les faire attribuer à Dungal, sinon peut-être le génie poétique qui y brille plus que dans d'autres pièces du même recueil.

P »i5. ' Les deux petites pièces suivantes paroissent des pro-

ductions de la même muse. Ce sont deux inscriptions, 1 une pour relever les beautés de l'église de S. Denys, que l'on désigne clairement pour la qualité qu'on lui donne de dépositaire des corps de trois saints martyrs, et l'autre pour orner les fonts baptismaux de la môme église. Suivent deux autres encore plus petites inscriptions, qui sont peu de

p. 815. m. chose. ' Celle qui vient après en vers héroïques, et qu'on ne donne pas en entier, est de la façon d'un nommé Martin, et faite pour souhaiter toute sorte de bonheur à celui qui avoit fait construire l'office ou la dépense, apparemment de la même abbaïe.

i«. «Mi. ' On ne peut presque pas douter, que les épitaphes qu'on

a imprimées à la suite, ne soient l'ouvrage de quelque moine de S. Denys, soit de Dungal ou d'un autre. Ce sont celles de Fuldrade et de Fardulfc, l'un et l'autre abbés du lieu; de Clotaire et de Dagobert son fils; de Charles Martel et de Pépin pere de Charlemagne, qui rivoit encore lorsque

le poëte écrivoit. ' Celle du jeune Pépin roi d'Italie, qui suit et qui n'est pas entière, peut être de la même main.

p. en II n'y a pas d'apparence de porter le même jugement ' de

deux inscriptions en vers élégiaques, comme les épitaphes qui les précèdent, parce qu'on n'y découvre ni le même génie, ni autant de poésie. L'une est faite pour être mise à la tête d'un ouvrage composé par un prêtre nommé Mothairi:, qui en avoit fait présent à une église qui reconnoissoil lu sainte Vierge pour sa palrone: ce qui peut convenir à l'église métropolitaine de Paris. L'antre inscription est pour ornor le tombeau de cet écrivain. Comme on ne le connolt point d'ailleurs, non plus que son ouvrage, nous la rapporterons ici, alin de donner au lecteur quelque idée de son mérite.

WLFIN BOECE. 499

IX SlgÇLS,

Ifoc recubat lumulo MotiIami s Ille Saccnlos . *

Util prius In raundo vixit amore nid.

Pelix IMe fait , mundl terrent rcliquit ,

Eligit et raihi!* diwere literulâ»; Plcnins ut Domini potuiswt dicerc \am ,

Huinilis ante fbit |>lenu* amore Dal.

Après l'épitaphe de Dungal, que nous avons rapportée en partie ' vient celle d'un moine, apparemment de saint P. sis. Denys nommé Anlhelme, qui est loué pour sa noblesse , son esprit et sa vertu. ' Suivent deux épigrammes, dont l'une P. m qui a des beautés, mais oui n'est pas entière, a été faite pour être écrite ou gravée à 1 entrée d un lieu oit l'on enseignoit les Letres. L'autre contient des vœux pour l'Eglise en général, et pour Charlemagne en particulier auquel on associe la famille roïale, les officiers de l'empire et les gens de letres, que Ton comprend sous le nom d'astrologues.

' Les autres pièces du recueil consistent en une petite P hi«>-s*> prose rimée, qui nous pftrolt appartenir a Fardvi.fr abbé de S. Denys ; six épitaphes de différentes personnes, toutes en vers élégiaques, comme les précédentes; et une épigramme de l'évêque Bernowin en vers héroïques, de laquelle on a parlé ailleurs. ' Au reste, les éditeurs de ce re- sis *■<> cueil avertissent qu'ils ont laissé dans leur manuscrit plusieurs autres poésies, qu'ils n'ont pas jugé a propos d'imprimer sans en dire la raison. (XXVI.)

WLFIN BOECE,

Et aUîhrs Écrivais*.

Wlvih, à qui l'on croit qu'on donna le surnom de Mai. an. Boéce, suivant la pratique en usage parmi les sa- $7! w.B,-"1>p'

vants de son siècle, étoit Sarmate ou Got d'origine. Quoique le génie ordinaire a ceux de sa nation le rendit peu propre aux belles Letres, il ne laissa pas de les étudier en sa jeunesse, et d'y faire du progrès. Sa modestie l'a néanmoins porté a en donner une autre- idée à ses lecteurs. Mais on voit et par les monuments qui nous restent de lui, et par

Hrr ij

WLFIN BOECE,

ix siècle. ies témoignages que ses contemporains lui ont rendus, qu'il avoit réellement du talent pour écrire, et qu'il avoit même Ttwod. i. i, car. enseigné avec quelque réputation. ' L'évêque Theodulfe îs. ^ not. i Mab. el je ceiebre Flore diacre de Lyon parlent avec éloge de

son habileté à faire des vers. Le premier nous le représente comme à la tête d'une école à Orléans, dont les étudiants lui présentoient quelquefois de leurs pièces en ce genre,

3ui méritoient l'approbation de ce prélat. L'autre le pressoit e lui écrire souvent, et d'avoir moins de retenue à produire ses poésies.

Lab.bib.nov.t. a. ' Les divers manuscrits des ouvrages qui nous restent de S». !pe307M*f'ta».* Wlfin, lui donnent le litre d'évêque ; et quelques moderp *30 nés ont cru d'abord qu'il l'avoit été de Poitiers. Mais c'est

ce qui ne peut se soutenir, comme ces savants paroissenl l'avoir reconnu dans la suite. Que s'il a jamais été revêtu du caractère épiscopal, il faudra dire qu'il l'a été pour le service de quelque monastère, comme celui de S. Hilaire de Poitiers, plutôt que pour gouverner un diocèse. Il est au moins certain qu'en 830 il faisoit sa résidence en Poitou, ou dans le voisinage. Ce fut alors que Godolen, abbé de Noaillé l'engagea à écrire la vie de S. Junien abbé de Mairé. La manière dont Wlfin parle à cet abbé, feroit même croire qu'il s'étoit retiré dans sa maison.

On a cette vie qu'il composa sur une autre plus ancienne écrite originairement par Auremond disciple de S. Junien, comme nous l'avons observé à l'article de ce premier écrivain sur notre septième siècle. 11 paroi t que l'occasion de retoucher et refondre cette histoire, fut la translation du corps de S. Junien du monastère de Mairé à celui de Noaillé, dont Wlfin a ajouté une courte relation à son principal ouvrage. Il dédia l'un et l'autre à l'abbé Godolen, qui Cola. an. ss9. n. l'avoit engagé à prendre la plume. ' Le P. le Cointe prétend que pour faire plaisir à cet abbé, qui suivoit la règle de S. Benoît, Wlfin a eu la complaisance de dire que S. Juif »b. ib. i. 1. p. nien professoit la même règle. ' Mais il n'y a qu'à lire cet 3i t. sis. n. io. endroit dans le texte de notre auteur, pour être convaincu

3ue c'est moins lui qui le dit, qu'Auremond oui le rapporte 'après la réponse du saint abbé au roi Clotaire I. Cet ouvrage de Wlfin est écrit avec une grande simplicité, mais avec beaucoup d'ordre, et sans que l'auteur se soit arrêté au merveilleux et à l'extraordinaire. Il n'y rapporte

que des faits, et des faits édifiants : on y en trouve plusieurs lx siècle. qui concernent l'histoire de France. C'est pourquoi Duchesne a inséré une grande partie de celte vie dans le premier volume de sa collection. Avant lui, Dom Hugues Menard en avoit publié quelque chose dans ses notes sur le martyrologe beneaictin. 'Dans la suite, le P. Labbe l'aïanl trouvée écrite de Ub ib p ^ la main du P. Sirmond, la donna au public en son entier, avec r'79la petite histoire de la translation du corps de S. Junien par le même auteur. ' Dom Mabillon l'a fait réimprimer depuis Mab ibi p, 307. dans le premier tome de son recueil, sur des manuscrits de 319 l'abbaïe de Noaillé , d'où il y a bien de l'apparence que le P. Sirmond avoit tiré sa copie, tant il y a de conformité entre ces deux éditions. ' A l'égard de la petite histoire de la ,. 5 p 430.433. translation, le dernier éditeur T'a renvoïée dans son cinquième volume, pour la placer au temps qu'elle s'est faite. Elle y est accompagnée de savantes observations, où Dom Mabillon conjecture que Wlfin pouvoit être corévêque de Poitiers sous l'évêque Sigibran.

Au même temps que Wlfin Boëce illustroit l'Orleanois et le Poitou, 'Rodoïn faisoit l'ornement de l'abbaïe de v. 387.39»$. S. Medard à Soissons, où il occupoit la place de prieur sous l'abbé Hilduin, le même que l'archichapelain du palais. 11 est particulièrement loué pour la pénétration et l'étendue de son esprit et son habileté dans le maniement des affaires. Etant obligé d'accompagner quelquefois son abbé à la Cour, il s'attira l'estime et l'affection de l'empereur Louis le Débonnaire, (jui l'admettoit volontiers à son conseil. Comme il avoit inspiré à Hilduin le dessein d'enrichir leur monastère de quelques reliques célèbres, il fut choisi lui-même pour en aller solliciter à Rome. Rodoïn muni de la recommandation de l'empereur et de celle de son abbé auprès du pape Eugène ÏI, entreprend son voïage, et obtient, quoiqu'avec beaucoup de peine, le corps de S. Sebastien martyr. Non content de cette précieuse relique, il trouva encore moïen d'avoir une partie du corps de S. Grégoire le Grand, et apporta l'un et l'autre à S. Medard, où ces sacrées dépouilles furent reçues avec une pompeuse cérémonie le neuvième de Décembre 826. ' Bien-tôt le grand nom- p. 384, n. 4. I bre de miracles qui s'y opérèrent, y attira une affluence 8 p m prodigieuse de peuple. L'église du monastère se trouvant trop petite pour les contenir, Rodoïn fut chargé de la part

502 WLFIN BOECE,

ix sikclk. de Louis le Débonnaire d'en élever une, plus spacieuse cf Hun. bis. <*c. t. 9. plu» magnifique. Il commença cet édifice, ' dont la dédi-

J: 4ii?». ï? ib* cacc 50 fit en ' mais J1 ne Pul v me,tpe *a dernière main,

étant mort avant l'année 83M.

M»b. ib. p. 4io. ' Rodoïn, au rapport du moine Odilon, qui écrivoit D* 46 environ un siècle après lui, avoit fait une relation des mira-

cles opérés par 1 intercession de S. Sebastien. Elle étoit adressée à l'abbé Hilduin, et se lisoit encore en 920 dans le cartulairedc S. Medard. On y comptoit jusqu'à quatre mille Dneh«». t. i. p. cent soixante-dix miracles: ce qui paroîtra étonnant, ' mais »o. »s. «uj ge trûuve confirmé par le témoignage d'Eginhard et de

1 historien Astronome, auteurs contemporains. Cette relation ne parott plus nulle part ; quoiqu'on puisse dire qu'on en a le fonds dans l'ouvrage qu'Oailon a composé sur le même sujet. Il est visible, en effet, par plusieurs de ses expressions, qu'il y a puisé la plus grande partie de ce qu'il rapporte touchant les faits qui l'avoient précédé de çrès d'un siècle. Il n'y a presque pas de doute non plus, qu il n'en ait tiré ce qu'il nous apprend du voïage de Rodoïn à Rome et de la translation des saints corps.

Mai», an. i. 7. n. r ' Dom Mabillon croit devoir faire honneur à Ronoïs, du supplément à la vie de S. Medard par Fortunat, imprispio ib. p. 397. nié à la suite de cette vie ' au huitième volume du splcile- 4,0 ge, comme l'aïant composé lorsqu'il n'étoit que simple moi-

ne. C'est un des morceaux en prose des mieux écrits de tous ceux qui nous restent de ce temps. L'auteur s'y propose d'y faire d'abord entrer ce que h ortunat de Poitiers a dit de S. Medard dans le dix-septiéme poëme de son second livre, et ensuite ce qu'il dit avoir appris de personnes respectables touchant le même saint évêque. Cette seconde partie de son écrit roule sur la translation de son corps de Noïon à Soissons, et sur quelques miracles opérés par l'intercession du saint. L'écrit est certainement l'ouvrage d'un moine dur monastère de S. Medard. Mais s'il faut l'attribuer à RodoÎn^ P. 4M. n. a. on sera obligé de dire, ' que l'endroit où il est parlé de lui y a été ajouté après coup ; puisqu'il suppose visiblement qu'if n'étoit plus au monde.

Nous joignons aux deux auteurs précédents un écrivain ib. p. 68. anonyme, qui passe communément pour avoir été moine de S. Cibard d'Angoulême. Opinion au reste qui n'est fondée que sur ce que dans son ouvrage il a été attentif â mar-

mier le temps auquel vivoit 8. Cibar, et auquel il est mort. ix silcii:. On a de cet écrivain une histoire répétée des divers annalistes qui i'avoient précédé. Quoiqu'il les copie, le plus souvent presque mot à mot, il ne laisse pas quelquefois de retoucher leur style , mais fort imparfaitement et d'y faire quelques additions. 'Une des plus considérables est la gé- p.«i-7o. néalogie des rois de France de la première race, qui se lit à la tète de son ouvrage. Le but qu'il s'y propose, est de montrer que les rois de la seconde race descendent des premiers. Il y a joint une supputation des temps, depuis la création du monde jusqu'à Jésus-Christ, suivant les septante et le calcul du texte hébreu, et depuis Jésus-Christ jusqu'à la première année du règne de Charlemagne. Ce qu'il y a de plus singulier dans les épooues qu'il y assigne à divers événements, est de compter 445 ans depuis la naissance du Sauveur jusqu'à la mort de S. Martin. Peut-être s'est-il glissé quelque faute dans cet endroit de son texte.

Ce que noire auteur rapporte de la dispute arrivée à Ro- p. 7». 76. me entre les chantres François et les Romains, ne se trouve point non plus dans les écrivains qu'il a copiés. Ainsi c'est encore une de ses additions. Il faut aussi mettre de ce nombre plusieurs circonstances, qu'il nous apprend louchant la culture des sciences et des beaux-arts, le soin que prit Charlemagne de les renouveller, ' la mort et les funo p »7. railles de ce prince.

' M. Pilhou est le premier qui publia l'ouvrage de notre p. wwn. anonyme , dans son recueil de douze historiens contemporains. Après lui, André Duchesne l'aïant revu et corrigé sur un manuscrit de la bibliothèque de M. de Thou, l'inséra dans le second tome de ses écrivains de l'histoire de France. M. Kulpisius l'a aussi fait entrer dans sa collection des auteurs de Germanie.

'Cependant M. Lambecius avertit que dans la biblio- L*mb. wb. i. *. c. theque impériale il se trouve un manuscrit de cet ouvrage ^p- 3*3,3**beaucoup plus exact et plus correct que les imprimés. Ce manuscrit ne commence qu'au concile que Charlemagne assembla à Valenciennes en 771, et finit à la mort de ce prince en ces termes : Quinto calendas Februarii rébus huma' nis excessif. De sorte que ce qui suit dans les imprimés touchant ses funérailles, aussi-bien que ce qui précède la tenue du concile qu'on vient de marquer , et qui dans l'édition de

504 1IALITG AIRE,

>x *'KCLE Duchesne comprend les trois premières pages presque entières, sont des additions étrangères. Il s'ensuit de-là qu'on ne seroit plus fondé à regarder cet ouvrage comme étant la production d'un moine de S. Cibard ; puisque les indices sur lesquels on appuie ce sentiment, se trouvent dans les additions qui n'en font point partie. De même le quinto decimo des imprimés pour marquer le jour de la mort de Charlemagne, est une faute grossière, contraire au texte d'Eginhard, '.comme à celui du manuscrit en question.

P. 343-34S. ' L'auteur de cet ouvrage vivoit sous le règne de Louis le

Débonnaire, dont il a aussi écrit l'histoire en partie, mais qu'il n'a pas poussée au-delà de 829 : ce qui peut faire croire que ce terme a été celui de sa vie. Cette nouvelle histoire , qui ne paroit pas avoir jamais vû le grand jour, et dont M. Lambecius s'est borné à imprimer la fin , contient trente feuillets du manuscrit qui est in-4\ et y commence sans nulle séparation où finit celle de Charlemagne. Le titre du manuscrit qui comprend l'une et l'autre, est conçu en ces ternies : Incipiwd cerlamina mayni Karoli Régis contra Saxones , et alias militas gentes. (XXVII.)

HALITGAIRE,

Evèquk de Cambrai.

HISTOIRE DE SA VIE

Ki«i. i, t. e. t9. fV* »e sait rien de la naissance et de l'éducation de ce i». mi. 3. vJprélat; ' mais il est aisé de juger par l'estime qu'Ebbon , archevêque de Reims, avoit pour sa capacité et son savoir, cai.^ehr. nov. i. 4. qu'il avoit fait de bonnes études. 'Son mérite le fit élever p sur le siège épiscopal de Cambrai en 817; et en qualité

d'évêque de cette église, il gouverna aussi celle d'Arras, <mi lui éloit encore alors unie. L'année suivante il consacra 1 église de S. Guilain, à la prière d'Elefant abbé de ce monajio.1. ib P. su stère. ' Ebbon son métropolitain, qui en le qualifiant son frère dans l'épiscopat, lui donne aussi la qualité de fils, peutêtre pour l'avoir élevé, aïant obtenu du pape Pascal I et de

l'empereur

KVÈUUE DK CAMBKAI. bOS

l'empereur Louis la permission d'aller annoncer l'évangile 1X SIECLE en Saxe, prit Halitgaire pour compagnon de sa mission. 'Us jj»"- <!•«■. >b. i partirent pour ce voiage au commencement de 822 , el en «w. ' w* revinrent à la fin de la même année, après avoir poussé leurs conquêtes spirituelles jusqu'en Dannemark.

'Halitgaire fut un des prélats qui composèrent le concile i»ar.i>>n deimag. tenu à Paris en 82b, touchant le culte des images. Il paroll p asm même qu'il fut un de ceux qui eurent plus de part à l'écrit qu'on y dressa sur cette matière. Après que les pères l'eurent revu, ils chargèrent Halitgaire et l'évêque Amalaire de le porter a Aix-la-Chapelle pour le communiquer à l'empereur. ' Il semble que ce prince avoil jetté les yeux sur notre p. m. prélat, pour l'envoïer en Grèce, supposé que le pape eût jugé à propos d'y envoïer lui-même des légats pour terminer cette grande affaire. On ignore quel parti l'on prit à ce sujet. 'Mais peu de temps après en 828, Halitgaire fut honoré d'u- i>urij<>. t. s. P. ne ambassade de la part de la cour de France à celle de Constantinople , et en revint la même année comblé p. jk. d'honneurs.

' II assista au grand concile qui se tint à Paris au mois de cone.i.7.p.i.tw. Juin de l'année suivante, pour la information des mœurs, principalement dans le clergé et à la cour des princes; ' et c*u.ci.r. ib.p.n. deux ans après il lit avec Achard évêque de iNoïon, la translation du corps de S. Monbole disciple de S. Fursy. Ce fut une des dernières actions d'Halilgaire, qui mourut le 25 de Juin de la même année 831. ' On l'inhuma au mont S. Eloi s^kh. c.i«. diocèse d'Arras, où l'on voit aujourd'hui une abbaïe de °°' chanoines réguliers.

SES ECRITS

alituaire ne s'est pas seulement rendu recommandable par ses grandes actions ; il est encore devenu célèbre par ses écrits.

1°. 'A la prière d'Ebbou son métropolitain, qui ne pou- riod.ib.p. su. «. voit plus supporter la confusion et le desordre que causoit dans sa province la multiplicité et la diversité des pénitenliels, il en composa un tiré des pères et des anciens canons. ' L'auteur le divisa en cinq livres, dont le premier, qui traite ■* »• 2 v*<des huit vices capitaux et de leurs remèdes, est particulie- "