HAÏ M IN, MOINE DE S. VA AS T

i\ sikcle. s'agît il ftûit effectivement parlé de ce saint prélat dans le second chapitre ; et ce qu'on en disoit s'est trouvé arraché de l'exemplaire manuscrit dont s'est servi l'éditeur de l'ouvrage.

spic. ib. v. i85- ' La généalogie de S. Arnoul et de S. Vandregisile son petit fils, qui se lit à la tôle» est d'un auteur différent du chroniqueur. On y a joint la généalogie de nos rois de la seconde race, avec quelques autres traits de leur vie, jusqu'au couronnement de l'empereur Charles le Gros en 885, temps auquel v i voit l'auteur de cette pièce.

p-24s. 'Un autre écrivain qui vivoit avant le précédent, entre-

prit de continuer la chronique. Mais ce qu'il y a ajouté, est très-peu de chose. Son addition commence à l'année 835, et finit en Septembre 850. il n'y a fait précisément entrer que le temps que les abbés Foulques et Herimbert ont gouverné le monastère de Fontenelle, sans y rien dire de leurs autres actions.

587 390 * p" Nous avons un fragment considérable d'une autre chronique, à laquelle on fait aussi porter le nom de Fontenelle, tant à cause que la plupart des faits qu'elle contient regardent l'histoire de cette îibbaïe, qu'à raison de son auteur qui en étoit moine. 11 n'y rapporte que ce qui s'est passé de son temps, et a eu soin d'y insérer quelques traits de son histoire. Il y dit qu'en Février 841 il embrassa la vie monastique dans cette maison ; que le vingtième de Septembre il reçut le diaconat des mains de Wenilon archevêque diocésain ; et que le huitième de Mars 872 il fut ordonné prêtre par Adeiard son successeur. Cependant quoiqu'il ait vécu jusques-là au moins, ce qu'on a de son ouvrage ne commence qu'en 841 , et finit en 856 ; do sorte qu'on a raison de ne le regarder que comme un fragment d'ouvrage, n'étant pas croïableque l'auteur ne l'ait poussé plus loin. Il est dans un gout tout différent de la première enronique, et fait sur le modèle des annales qui nous restent du même siècle : avec celte différence, que son auteur joint aux dattes des années celles des mois et des jours. On n'a guéres d'histoire chronologique où les époques soient mieux spécifiées ; et c'est ce qui fait regretter la perte de ce qui y manque. Duchesne aïanl tiré ce fragment de deux manuscrits, l'un de l'abbaïe de Rouge- Val près de Bruxelles, l'autre des Jésuite» de Tournai, l'a fait entrer dans le second volume de son recueil d'historiens de France.

KT QUELQUES AUTKKS ECRIVAINS, ."il 9

Après ces trois ou quatre auteurs, tous moines de Fon- lx mbciblenelle, ' en est venu un autre, qui a entrepris de continuer spu. ib. p. unla. première chronique de ce monastère en suivant la même <rt " méthode. Les miracles qui s'operoient par l'intercession de S. Vulfran archevêque de Sens, dont le corps reposoit à l'ontenelle, furent la principale occasion de cette entreprise. L'auteur, après une petite récapitulation, reprend la suite de l'histoire aux ravages des Norman» en 802, et la conduit jusqu'en 1053, temps auquel il écrivoit. Outre les événements qui concernent son monastère, il y en u inséré plusieurs autres qui regardent l'histoire générale. On est redevable de cette continuation au même éditeur qui a publié la première chronique.

L'auteur de cette première chronique avoit pour contemporain ' celui qui nous a laissé l'histoire de la translation m*i>. an. b. t. n. de S. Vite ou Gui, de S. Denys a la nouvelle Corbie en INfS' 1 an Saxe, qui se fit en 836. C'étoit un moine de ce dernier monastère, homme d'esprit et de mérite, qui avoit accompagné le corps saint dans toute la route. Il étoit par conséquent fort en état de nou9 donner une relation exacte. Il l'entreprit apparemment la même année ; mais il n'y mit la dernière main qu'après le 24 de Juin de l'année suivante. D'abord il commence son ouvrage après une préface fort judicieuse, par l'histoire très-abregée de la translation des saintes reliques en France. 11 fait ensuite l'histoire de la fondation de son monastère, et passe de là à la principale partie de son ouvrage : l'histoire de la translation du saint de France à Corwei, et la relation des miracles dont elle fut accompagnée et suivie, jusqu'à l'époque déjà marquée. Quelque attention qu'il apportât pour réussir dans son entreprise, ' il ne laissa pas, un peu plus de Boii. is. jm. p. deux siècles après, d'être accusé d'inexactitude en ce qu'il ,01 avoit dit de l'origine de l'abbaïe de Corwei et de ses premiers abbés. ' Le P. Papebroeh a cru devoir distinguer deux p.iom. noi. différents auteurs de cet ouvrage, sur ce qu'il lui a semblé appercevoir de la diversité dans le style de9 deux parties. Mais il est difficile de n'y pas reconnoltre la même main, pour peu qu'on veuille y regarder de près.

' Surius est le premier qui a fait imprimer quelque chose ^"^"p^5 Ju" de celte histoire. Mais ce qu'il en a publié, n'en est qu'un p* 508 ÎW9 abrégé fort imparfait. Meibomius la donna ensuite au public plus entière, à la suite des annales de Witinchinde

ERMOLDUS NKJELLl'S.

>x shh:lf.. moine de Corvvei, qui parurent en 1621. ' Duchesne sur * Duchés, i a. p. cette édition en lit passer une grande partie dans sa collection l MaA. p. s*»- d'historiens. ' En 1677, Dom Mabillon en fit paroîlre au A1 cinquième tome de son recueil, une édition plus ample et

plus correcte que les précédentes, au moïen d un manuscrit Bon. ib. p. de l'abbaïe de Gladbac. ' Enfin les continuateurs de Bollan- 101,7 dus ont fait en dernier lieu réimprimer l'ouvrage sur lés édi-

tions précédentes et sur le même manuscrit, et l'ont enrichi d'excellentes observations, tirées en partie de celles de Dom Mabillon.

Fcb. P es* On ne trouve rien pour fixer une époque ' à l'auteur qui a 067 écrit la vie d'un S. Victor prêtre, dont le corps fut transfert?

en 837 à l'abbaïe de Montier-Ramey en Champagne. Tout ee que l'on sait de plus assuré, c'est qu'il écrivoit quelque temps avant cette translation, dont il ne dit pas un seul mot. 11 est encore certain qu'il n'entreprit son ouvrage que fort long-temps après la mort du saint. Mais comme l'on ignore même en quel siècle il a vécu, l'on n'en a pas plus de lumière pour discerner le temps où vivoit son historien. Bollandus a fait réimprimer cette vie d'après Camusat, qui l'avoit publiée sur les manuscrits. C'est très-peu de chose que cet p on. ses écrit : ne qui n'empêcha pas ' que S. Bernard n'en fit le fonds de l'office qu'il composa pour la fête du saint, à la prière de Gui abbé de Montier-Ramey. XXVIII.

ERMOLDUS NIGELLUS,

HlSTORIRN F T PoKTE.

«ur. s ri. it. t. i. ' 4 vA.NT M. Lambecius on n'avoit qu'une connoissance jur. ï pr p 3-». ^ très-imparfaite de ce poète et de ses écrits. Mais c'est principalement à M. Muratori que nous sommes redevables de nous avoir fait connoître l'un et l'autre. Ermoldus Nigellus prend lui-même ces deux noms dans la préface du poëme qu'on a de lui. C'est donc par erreur que quelquesuns, comme M. Cave, le nomment Ernoldus. D'autres corrompent également son nom, en lui donnant celui de Niger, au lieu de Nigellus. Le savant M. Muratori est persuadé qu'il est le même qu'Ermenaldus abbé d'Aniane: et son sentiment