Tome IV. C t. 3. P

renies Ecoles ! Presque tous ceux qui firent la gloire et l'ornement du règne de Louis le Débonnaire, et dont quelquesuns illustrèrent aussi les commencements du règne de Charles le Chauve , avoient été formés aux Sciences dès les premières années de leur renouvellement, avant la fin de ce VIII siècle. Tels furent les .louas d'Orléans , les Agobards de Lyon , les .kssés d'Amiens , les Halilgaires de Cambray, les Magnus de Sens, les Freculfe de Lisieux , les Smaragdes , les Loups de Ferrieres , les Benoits d'Aniane , les Eginharls , les Nithards, les Tegans, ces Historiens si estimés, les Pascases Radberls, les Candides, les Modestes, les Angelomes, ces Moines si renommés pour leur savoir, et tant d'autres, dont l'énumeiation seroit trop ennuïeuse. Mais sans sortir du siècle qui fait l'objet de ce discours , ne nous arrêtons qu'à ceux qui y brillent par l'éclat qu'ils avoient lire de leur application a l'étude des Letres. Passons même sous silence , si l'on veut, ceux qui ne s'y sont acquis qu'une médiocre réputation, comme un Aribon de Frisingue, un Angelramne ou Engucrran de Metz, un Donat Diacre de la même Eglise, et plusieurs autres Ecrivains de celle sorte. Bornons-nous à un petit nombre d'autres Savants d'un mérite plus distingué; et l'on y verra suffisamment de quoi justifier le succès du rétablissement des Letres, qui avoit le plus servi à former ces grands hommes.

ai,mi.P|,. <. XXIX.' Tel esl un Ricbbode Archevêque de Trêves ,

Mjb. an. i. s*.n. qU'on jugeoit digne d'aller de pair avec Theodulfe d'Orléans et Paulin d'Aquilée, et qu'Alcuin indiqua à Charlemagne avec ces deux autres prélats , comme un Docteur et un Mailre des plus capables de réfuter le livre de Félix d'Uru.ù). ib. n. 7.v gel. ' Tel est un Riehbodon, Abbé de Lnireshcim, qu'il ne faut pas confondre avec le précédent, et qui passoit pour un ^.n.7». i it„Mif. homme très-habile dans les Sciences divines et humaines. ' Tel est un S. Lulle, Archevêque de Ma'ience, en la personne de qui, suivant la prophétie de S. Bonilace , donlilavoit été le disciple, les Prêlres et les Moines eurent un mailre el un docteur parfaitement digne d'eux , et le peuple un prédica- ^«Tn " >'«' teur ^ele. ' Tel est un S. Ludger, Evêque de Minugernep. i..».P. . aujourd'hui Munster, qui fut la lumière de toute la Frise, an. i. «.n. 76.77. et des pais circonvoisins. ' Tel aussi Gervolde , d'abord Chapelain de Rertrade mere de Charlemagne, puis Evêque d'Evreux , enfin Abbé de Fontenelle , qui s'acquitla avec

beaucoup de gloire de plusieurs ambassades près d'Offa Roi de la grande Bretagne. 'Tel est encore Angilbcrt Abbé, de i. «5. n. n. i«. | Centule, (lui se vil suceessh cment primicier de Pépin Roi Conc' '* 7> !"r" d'Ilalie, Chapelain de Charlemagne , peul-ètre aussi son Secrétaire avant Egiuhart, et son Ambassadeur ordinaire près du Pape Adrien. 'Tel est enfin S. Adaibard Abbé de Corbie, Cour. ii>. |i. ll<>9 qui mérita le surnom d'Augustin pour son éloquence et l'a t- m!' mi'. i.1'"]!. lâchement à la doctrine de ce saint Docteur , qui lut l'aine :mdu conseil du mémo Pépin eu Italie, et qui se signala dans les fameuses conférences sur le Filioquc. Avant tous ces savants hommes 'on avoil admiré en la personne de S. Virgile Ma. <-*r. *». \ Evéque de Sallzbourg et Apôtre delà Carinlhie, de grandes s-v cCc.li.*pp connoissances tanl sur la Philosophie, que sur la Théologie. IWI Il est le premier que l'on sache qui ait découvert les Antipodes ou l'autre monde.

XXX. Les Sciences entre les mains de tant de personnes qui en faisoient profession, et sur-loul de ceux qui leur en avoient inspiré le premier goùl, comme Alcuin et les autres, ne pou\ oient qu'acquérir quelques degrés de perfection. Alcuin avoil voulu, pour les raisons qu'on a marquées, que l'on commençât par rectifier l'orthographe. Ce fut aussi la première chose â laquelle on s'appliqua; 'et Charlemagne r.ni. caPu. 1. 1. p. n'oublia rien pour foire réussir celle entreprise. A cet effet il *41" " 1 2 ordonna qu'on apportât lous ses soins pour écrire correctement. Que chaque Evéquc, chaque Abbé, chaque Comte auroil un Notaire ou Secrétaire pour celte fonction. Que lorsqu'il s'agiroit de copier les Evangiles, le p. *n. n. 70. Pscautier, ou le Missel, on seserviroit de la main d'hommes d'un âge parfait, qui le feroienl avec un soin extrême. ' Et p. s*», ao*. afin que celle loi fit plus d'impression sur les esprits, le Prince l'appuïa de son exemple, en faisant corriger les exemplaires de la Dible corrompus par la négligence ou l'incapacité des Copistes. ' On sait qu'Alcuin, malgré ses autres occupa- aico. i» Joh p. tions, donna beaucoup de son temps à celte sorte de travail. c*'-6w5- Cette attention à bien orthographier fut très-utile à la Lite- > rature ; puisqu'elle fil que l'on conserva pur à la postérité, nonseulemenl le texlede l'Ecriture sainte, mais-iussi celui des Pères et des autres anciens Auteurs. Elle servit aussi à perfectionner l'art de bien lire, qui dépend autant de l'orthographe que de tout autre chose. Aussi esl-ce en partie dans celle vûe que Charlemagne , quiéloit passionné pour cet art, et qui Bgini..c. r .. v.

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le possedoit parfaitement, la reeommandoit avec tant de soin.

XXXI. De l'attention à bien orthographier on passa à celle fVV'To ' 1 ' *" ^e ^'cn Pem^rc 'es caractères; et bientôt au lieu des caractères mérovingiens, qui étoient presque barbares, on lit revivre le petit caractère romain. Le ne lut point de Rome qu'il vint aux François, puisqu'on s'y servoil des caractères lombards; mais ce lurent plutôt lea François qui le lirent passer

spic. i. 3. p. iio. à Rome. ' L'Abbaïe de Fontenelle eut l'avantage de travailler le plus efficacement, et peut-être la première à réformer ainsi les caractères à écrire. 11 est au moins vrai qu'avant la lin de ce siècle, Hardouin Prêtre et Moine de cette maison écrivit en ce môme caractère romain plusieurs volumes 1ant de l'Ecriture Sainte , que des livres d'Eglise et des ouvrages des M«h. mi. ». i. 3. Pères. ' Avant lui Ovon autre moine de Fonlenellc excelloit ,.. sut. aussi dans l'art de bien écrire , et en laissa plusieurs monu-

ai. i *i ii. ioo. ments dans un grand nombre de livres copiés de sa main. ' Il y a voit aussi à S. Remi de Reims d'habiles copistes qui s'occupoient au même travail. 11 paroit par-là, et par ce que Dom Mabillon a fait graver des anciens Mss. de ce monastère et de ceux de Corbie , dans les premières planches du cinquième livre de sa Diplomatique, que les moines de ces deux Abbaïcs contribuèrent beaucoup à polir l'ancien carac- >«p. tere. ' On ne tarda pas non plus a voir renaître en France le

grand caractère romain , tel qu'il étoit en usage dans les siècles de la belle Lil'erature. C'est ce qui paroit par le monogramme et les pièces de monnoïe de Charlemagne, et par quelques Mss. qui nous restent de ce temps-là.

XXXII. A mesure que l'on avança dans l'étude de la Grammaire , on passa de l'attention à écrire correctement et en beau caractère, à celle de reformer les mots en eux-mêmes. A la faveur de l'ignorance des siècles passés, il s'en étoit introduis dans la Latinité une infinité de barbares. On vint à bout d'en bannir la plupart ; mais on ne réussit point encore à parler latin ni purement . ni élégamment. Quoiqu'on lût Virgile, comme on l'a dit, et sans doute plusieurs des autres Auteurs de l'antiquité, l'on n'en tira pas tuul le fruil qu'on devoil naturellement en tirer. Rien n'est plus rare que de les voir imités par les savants du siècle qui nous occupe. On fit par conséquent peu de progrès dans l'éloquence et le genre d'écrire avec politesse et un juste discernement. Le sly-

le de ce temps-là est chargé de paroles inutiles, d'ornements affectés, de pensées communes, sans arrangement, sans choix, sans élévalion. Ces défauts sont cependant moins ordinaires aux Historiens, qu'aux Théologiens et aux Orateurs. Quoique les premiers soient en petit nombre, on ne laisse pas de voir par ce qui nous reste de leurs productions, que le style historique étoit alors meilleur qu'il n'avoit ordinairement été sous les Rois de la première race. Mais on n'acquit point encore une des qualités le plus essentielles pour 1 histoire, je veux dire la critique. On aima encore le merveilleux et l'extraordinaire ; et l'on donna sans examen dans les traditions populaires, presque comme auparavant.

XXXIII. La chronologie, autre science inséparable de l'histoire, dont elle est comme la mere, fit aussi l'objet de l'étude de nos François à la fin de ce siècle. On l'enseignoit même publiquement avec l'arithmétique, sous le nom de laquelle on la comprenoit souvent alors avec une partie de l'Astronomie. ' Charlcmagne en amena de Rome en France d'habiles Mat- Duciie». i.a.ptrès, pour en donner des leçons : 'ce que pratiqua en même "pic. u.. p. rn. temps à Fontenelle avec beaucoup de fruil, le moine Hardouin dont on a d/ja parlé. ' Alcuin de son côté en avoit Irai- ai™, p. mi. té dans son ouvrage sur les sept Arts libéraux; mais cette partie de son écrit n'est pas venue jusqu'à nous. En général la connoissance des temps a toujours été nécessaire dans l'Eglise, pour trouver sûrement le jour de Pâques et régler les fêtes qui en dépendent. Il n'en falloit pas davantage pour porter à donner une nom elle attention à la chronologie, dans un temps où l'on travailloit à renouveller toutes les Sciences ; et on le lit effectivement comme l'on vient de le montrer. Mais il faut avouer qu'on ne tira pas de, cette étude tous les avantages qu'il auroit été à souhaiter, soit pour éviter les anachronismes des Ecrivains précédents, soit pour attacher aux faits qu'on écrivoil pour la postérité, les dates et les époques qui leur conviennent. 11 est seulement à présumer que cette élude fit naître le goût pour les chroniques, dont l'usage devint si fréquent dans la suite.

XXXÏV. La partie des belles Letres, qui occupa plus volontiers et plus généralement les esprits, parott avoir été la poésie. Charlemagne l'aimoit passionnément ; et ceux qui étoient alors à la tète de la Literature en France, Alcuin et Theodulfe, réunissoient la qualité de Poète à celle de Theo-

Iogien. La poésie qui plait par elle-même, ne pouvoit donc manquer d'être du goût de nos François. Elle devint, pour ainsi dire, à la mode; et tous ceux qui se mèloient de quelque liléralure, se mèloient aussi de poésie. On ne voit point cependant que ni Àlctiin, ni d'autres aient rien écrit sur la poétique. Un se bornoit apparemment ù en donner les règles de vive voix. Mais il faut que ceux qui les prescrivoient aux autres, les ignorassent eux-mêmes, ou que leurs disciples fussent très-inlidéles à les suivre. En effet tout, ou presque tout ce qui nous reste des poésies de ce temps-là, est plein de fautes contre la prosodie. C'est presque par-tout des licences, encore plus grandes et plus multipliées, qu'elles n'étoient aux siècles passés. D'ailleurs il est très-rare d'y trouver quelques traits des beautés qu'exige la poésie, de ce feu, de cette élévation, de ce naturel, de cette noblesse, sans quoi elle dégénère et n'est plus reconnoissablc. Aussi convient-on que ce qu'il y a de moindre dans les Ecrivains dont il est ici question, sont leurs poésies. La plupart n'y entendoient autre finesse que la versification ; et leurs vers ne sont que de la

v prose mesurée, souvent plus plate que la prose même, à

cause de la contrainte des vers.

- XXXV. Une preuve bien marquée de ce qu'on vient d'avancer, c'est l'épitaphe de Charlemagne par Agobard, qui s'était formé aux Letres dès le VIII siècle. Quelle riche matière présentait à ce Poète un si noble dessein ! Cependant de quelle manière l'a-t-il exécuté? L'on pourroit produire divers autres exemples de ce genre, pour montrer le peu de goût qu'on avoit alors pour la véritable poésie. Il semble après tout que c'était moins le défaut personnel des Poêles, que celui de leur siècle. Car on ne laisse pas de découvrir du pé-

>iart. am. .-.h. i. nie dans quelques pièces d'Alcnin, de Tlii odulfe, ' d'un Poëte anonyme dont on a imprimé depuis peu un poème a la louange de Charlemagne, et peut-être de quelques autres. Mais ce génie ne se porta qu\'; des vers hexamètres et pentamètres, comme ceux qui demandent moins de travail, et laissa toute autre sorte de poésie, sans presque oser y loucher. Il seroit difficile dédire au juste, si ce fut la lecture dt s Poètes, ou celles des Historiens, peut-être aussi fut-ce I une et

m»i. i a 7 l'autre, ' qui fil nailre à nos Savants l'idée de se donner mutuellement, ou de prendre eux-mêmes des noms mystérieux et allégoriques, qu'ils joignoient à leurs noms propres, et qui

sont devenus prénoms à l'égard de quelques-uns, et surnoms par rapport à quelques autres. C'est ainsi qu'on donna à Charlemagne le nom de David, à cause apparemment de la pieté et de la valeur qu'il réunissoit en sa personne, comme ce Roi du peuple de Dieu. C'est ainsi qu'on donna h Aleuin les deux noms de Flaccus Albinus, à Raban celui de Maur, à Radbertde Corbie celui de Pascase, à Adalhard ceux d'Antoine et d'Augustin, à Wala son frère ceux d'Arsène et de .leremie, à Riculfc celui de Damœtas, à Angilbert celui d'Homere, à Wizon celui de Candide , à Fridugise celui de Nathanaël.

XXXVI. Si de la poésie nous passons à la musique , on conviendra que celle de nos anciens François étoit fort imparfaite. Au reste on a peu ou point du tout de lumière, pour juger de l'application qu'on y donna en France au temps du renouvellement des études, encore moins du progrès qu'on y put faire. Nous sommes plus inslruits du soin qu'on prit d'y

cultiver le chant Ecclésiastique. On sait que le Roi Pépin it.i. .m|.h. ■. i.P aïant pris du goût pour le chant romain , commença à Fin- Jb'.'j^J.^.Vi^ troduire en France , et que Charlemagno son fils le trouvant |) j"f- 1 1 plus mélodieux et plus parfait que le chant à l'usage des François, mit tout en œuvre pour le substituer ;\ celui-ci. Dans ce dessein il envoïa à Rome deux Clercs pour s'instruire à fond de cette science ; et à leur retour il en envoïa un à Drogon son lils Evéque de Metz , et retint l'autre pour sa chapelle. Puis il ordonna «à tous les Maîtres de chant des Villes de son obéissance, de se conformer au chant de ces deux Clercs , et de corriger leurs antiphoniers sur ceux qu'ils avoient apportés de Rome. Par ce moïon le chant Grégorien se répandit en peu de temps dans toutes les Eglises de France, où il ne tarda pas à être nommé léchant ou la noie Françoise. ' On le per- |JU Clg * 1 SiJ"f fectionna apparemment davantage à Metz qu'en aucun autre !,! 1 1 " p '-' endroit; puisque l'Ecole de cette Eglise se rendit aussi célèbre en cet art au-dessus de toutes les .mires de France, que celle de Rome l'éloit au-dessus de l'Ecole de Metz , et qu'elle communiqua même son nom au chant ecclésiastique dans plusieurs de nos provinces.

XXXVII. On a vu par ce qui a déjà été dit de l'Ecole de Lyon sous l'Archevêque Leidrade , qu'elle se distingua aussi dans la science du charil^ Ecclésiastique. A Auiane sous S. Benoit , comme on l'a aussi remarqué , l'on avoit un soin parti-

spic. ii). p. «u. culier d'en donner des leçons aux jeunes Elevés. ' La même chose se pratiquoit à Fontenelle, et sans doute aussi à S. Serge d'Angers, sous Gervolde qui gouverna ces deux Monastères, et qui étoit très-versé dans celte Science, et a voit une voix fort harmonieuse pour en soutenir l'exercice. Il est a croi-

n.,h ai. 1.23.11. re ' que l'instrument de Musique dont l'Empereur Constantin

*• **• Copronime fit présent au Hoi Pépin dès l'an 757 , ne fut pas

inutile à nos rrançois pour perfectionner leur chant. On l'entend communément d'une orgue, la première qu'on vit <n France , et les descriptions qu'on en trouve dans les Auteurs presque contemporains , qui semblent l'avoir vûe , ne per-

sang. i. s. c. io. mettent pas d'en douter. ' Le Moine de S. Gai suppose que le même Empereur envoïa de Constanlinople à Charlemagne un pareil présent. Mais ici cet Ecrivain pourroit fort bien avoir confondu Charlemagne avec Pépin son pere. Quoiqu'il

Mai. ib. en soit , toujours est-il constant ' que l'usage de l'orgue passa

de la chapelle du Roi , où l'on avoit placé celle qui étoit venue d'Orient , aux Eglises du Roïaume , avant que de passer à celles d'Italie et d'Angleterre, peut-être même d'Allemagne.

XXXVIII. 11 étoit assez naturel que le chant Grégorien une fois introduit dans les Eglises de France , y attirât le rit romain. C'est ce qui ne tarda pas à se faire, et qui fournit à «VSi"1' cp' nos l'^ancois un nouveau sujet d'étude.' Pépin a qui le Pape Paul I envoïa un antiphonier et un responsal avec quelques autres livres, fut le premier qui fraïa les voies à ce clianejv. m. p. itt. gement , ' dont Remi Evoque de Rouen, frère de ce Prince, fit faire* le premier essai dans son Eglise. Charlemagne dans î,iUi cu"- la suite acheva ce qu'on n'avoit fait qu'ébaucher alors , ' et avant la fin de l'an 802 , la Liturgie romaine avoit pris en France la place de la Liturgie Gallicane. Il y a toutefois beaucoup d'apparence qu'en abrogeant ainsi l'ordre Gallican pour lui substituer ce qu'on nomme communément le Grégorien , on fit de telle sorte ce changement , que l'Ordre qu'on établit ne fut point le pur Romain , mais un composé et du Romain qui y occupoit la meilleure place, et du Gallican dont on retint quelque partie. Il n'est pas de notre dessein d'entrer dans le détail des différences qu'enfermoienl l'un et l'autre. Mais il le seroit de marquer qui furent ceux qui travaillèrent à ce nouvel ordre introduit alors dans notre Liturgie , si l'on pouvoit les découvrir. C'est sur quoi malheureusement on n'a

point

point assez de lumières ; et tout ce qu'on pourroit dire sur ce sujet , n'abouliroit qu'à de pures conjectures. Si Charlemagne au reste ne se servit pas à cet effet ou du doclc Alcuin, ou de Sigulfe son premier disciple, qui étoil allé à Rome s'instruire de la Liturgie romaine, il est à présumer qu'il y emploïa les plus savants évèciues de ses Etats ; ' et c'est ce im, qu'un ancien Annaliste semble dire.

XXXIX. Est-on curieux de savoir quel étoit l'ordre gallican qu'on changea en cette occasion ? Outre plusieurs points qu'en a inséré S. Grégoire de Tours dans ses divers écrits, on le trouvera dans ce qu'en a publié Thomasius en 1680, et après lui Dom Mabillon , tant dans sa Liturgie Gallicane en 1683 , qu'à la fin du premier volume de son Muséum f/alicumen 1687. ' Dom Martene dans la suite en a aussi fait »»««• ane*. i. s. imprimer quelque chose, dont nous avons donné un abrégé p* 91"100' assez détaillé à l'article de S. Germain de Paris. 11 en a encore publié dans son grand recueil des anciens rits ecclésiastiques. Quant à l'ordre mêlé, comme nous le supposons, qui prit la place du précédent, ' Casimir Oudin s'étend fort au oud. s«i. t. i.p. long pour tâcher de prouver, que c'est le même que 'Dom BM.'mw.'it. t. i. Mabillon a mis au jour à la tête du recueil de ces sortes de p. i-si. pièces, et qu'il soutient être l'ancien ordre romain. Oudin prétend au contraire que ce n'est qu'un composé du romain et du gallican, qui fut .substitué à celui-ci. Mais tous ses grands raisonnements viennent échouer contre le texte de cet écrit et du suivant, au sujet duquel il a la même prétention. On lit en effet dans l'un et dans l'autre diverses choses, qui montrent qu'ils n'ont été faits que pour l'usage de l'Eglise de Rome. Tels sont les noms des Eglises de la ville, où les stations sont indiquées pour la prière publique. Tel est l'endroit où l'on prescrit les rits qui concernent un pontife officiant , accompagné de plusieurs évêgucs. Cette difficulté après tout n'est qu'incidente, et ne valoit presque pas la peine qu'on s'y arrêtât. D'autres pourront l'approfondir davantage.

XL. Quoiqu'on fit en France une élude particulière de la Liturgie , on ne voit point qu'on ail écrit sur cette matière ' dans les premiers temps du renouvellement des Letres. Seulement on en trouve quelques points éclaircis par occa-

1 'Peai-élre faadroit-il rapporter » ce M», de S. Aubin d'Ancre, ancien do plu« Mari. rit. eitl. t. lempi-1* one explication de la Messe ro- de 700 ans, si l'on avoit de bonnes prouTM *• Pmaine, publiée, par IK>m Marlene sur an que l'Aoteor fût François.