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• Mal». aM. il).

aG-J. n. 2.

b. Aup.

G. app.

I ' A «'en tenir à la Mire fin te\te il» n<>(r<v Kcrivain, i|uien parlant du lieu «le si njissanro, s'exprime ainsi: ex tîulliarum proi-iiifiu orlun; on ponrroil croira qu'il étnil natif de Provence. 'Mai* l'Auteur do lu chronique «1 " son monastère ne l'a point entendu en ce sons ; puisqu'il le fait nailre

iiidisliiieteinciil dans lus fïaul'S : GaUinrum pnH ineiit orimutut. h ll'ailleurs le terme qu'emploie Aulpert lui-même dans lin autre de se* éerils potir .sipnillcr les François pnr opposition A d'autres nations île l'Europe, feroil eroiro qu'il é»oit d'Aquitaine.

faire des instructions au peuple; et comme cet exercice l'en- a. i. ■». ].. x>t. gageoil à converser avec les séculiers, plus souvent qu'il n'auroit souhaité, il ne s'en consoloit que par Te fruit qu'ils en pouvoient tirer. Il pratiijuoit à la letre ce qu'il exigeoit de ceux qui se mêloient d'annoncer la parole. Il vouloit que la méditation des saintes écritures fit leur occupation favorite et presque continuelle, et qu'ils fussent autant en garde contre I'abbaliement que peuvent produire les fautes qu'on y commet , que contre l'orgueil ijue pourrait causer l'heureux succès de son travail.

Il ne lit pas seulement usage de son savoir en instruisant de vive voix, il s'en servit encore à écrire, pour la postérité, divers ouvrages dont on parlera dans la suite. ' Son commen- i». i. P. 1. 2. taire sur l'apocalypse entre autres lui acquit beaucoup de réputation, et lui attira des envieux malins plutôt que des critiques. La conduite que tint l'Auteur en celte occasion ne servit qu'a faire voir qu'il éloit aussi ferme et généreux, lorsqu'il s'agissoit des intérêts de la justice et de la vérité , qu'il éloit humble en tout le reste. ' Il a laissé plusieurs traits de celte hu- mi 1 pr.s.p.7 1 1. milité dans divers endroits de ses écrits. iiK ''' 4,1

' De-Ià étoient nées celle défiance où il éloit de ses pro- 1. 10. p. m. pressentiments, et cette attention continuelle à se conformer en tout à ceux des percs de l'Eglise qui l'avoient précédé. ' Il pr. «. p. 7. avoit tant de respect pour leur doctrine, que rapportant en un endroit la manière différente, dont S. Jérôme et S. Augustin s'expliquent sur les visions intellectuelles des prophètes ,

de peur qu'en adoptant le sentiment de celui-ci, il ne semblât condamner celui du premier.

Ce fut apparemment en vue d'acquérir une plus grande intelligence des saintes écritures, qu'il étudia le grec' Il pa- 1. «. p. «fi-sso. roîl effectivement par plusieurs endroits de son commentaire sur l'apocalypse, qu'il n'ignoroit pas cette langue. On est surpris de ce qu un homme aussi savant et aussi utilement occupé, ' n'eût pas un copiste pour transcrire ses ouvrages. C'est p.*»i 1 pr.i.p.iu. de lui-même qu'on apprend celte particularité de son histoire ; et il est aisé déjuger par là que cette privation lui emporloit beaucoup de temps. Quelqu'applicalion au reste qu'il 1. 10. p. «1. donnât à l'étude, il en donnoit encore davantage aux exercices de piété ; et quoique l'une et l'autre partageât tout son

il déclare

•U LE R. AMBROISE AUTPERT,

u" temps, il savoit toujours donner la préférence à celle-ci. Rien

n'est plus instructif ni plus édifiant que ce qu'il dit à ce sujet « dans une de ses prières à Dieu. » Seigneur, s'il arrivoit que « le don de la science ne fût pas accompagné du désir, de l'a- « mour, de la faculté de faire le bien, il me suffiroil de demeu- « rer sans esprit et sans letres. Car vous le save z, je n'ai point « quitté mon pais et ma famille, à dessein que vous me don- « niez la science, mais afin que vous me conduisiez à lavieéter- « nelle parla pratique de la vertu. Je serois bien fâché que cet « ordre fût changé. De sorte que si vous ne jugez à propos « de me donner ensemble la science et la vertu, je vous supplie « de ne m'accorder que celle-ci, et de me priver de l'autre. « Que me ser\ iroit en effet de montrer aux autres la voie de la « perfection, si je n'y marchois pas moi-même? » c,„i. r.:yoi. ep. Telle éloit la conduite d'Ambroise Antperl, ' lorsque sur ailii.^r^'/uot'. la fin de l'an 770, Jean, Abbé du monastère de S. Vincent , iluiL iif V-i^- ' vmt ^ mourir, il semble qu'il y eut une espèce de schisme pour remplir sa place. Les moines françois, qui n'étoient pas en petit nombre dans ce monastère, élurent Autpert, et les moines Lombards ou Italiens élurent Polon; ou, ce qui n'est pas sans fondement , ceux-ci, après avoir fait leur élection, et Poton se trouvant accusé d'infidélité envers Charlemagnc , couronné depuis peu Roi de Lombardie, 1rs autres lui substituèrent Autpert : ce qui paroil avoir été confirmé par ce Prince. Poton néanmoins se prétendant toujours Abbé, le seinsme éclata ; cl le roi Charles renvoïa la connoissance de ce différend au pape Adrien [, qui cita à Rome les deux contendanls. Autpert se mit en chemin, mais il mourut subitement sur sa route le dix-neuviéme de Juillet de l'an 778, après avoir porte le litre d'Abbé. pendant un an, deux mois et vingt-cinq jours. Son corps fut reporté à son monastère et enterré dans l'église de S. Pierre.

Mj!i. aci. iij. ' Pendant le peu de temps qu'il gouverna Tabbaïe de saint Vincent, il obtint en sa faveur du roi Charles un diplôme , ' par lequel ce prince la prend sous sa protection, et confirme toutes les donations que lui avoient faites les rois des

I. \.\ ilalo uo io (iiplunie. ^ui ) a été deux mois i't viiisl-rim) jour-', son vlrcajDMtcv aprrs coup, esl faiitAv. en ce tiun nu »j I:: i;uu Y.: .siviitao d'Avril "77.

Or il e>t (jualiliù Abiiù 'iai>s te diplôme. Dmie i l ii .1 «lé donné qu'aprev cMt dir-

Lombards

quAutperl èlaiil mort l« dî\-iiiuvn>iiii! de juitlel 7"8, et ij jiaol éle Ahbi qu'un au

Mo

Lombards et les ducs de Benevent. Il est remarquable que vm S1ECLE le prince dans ce diplôme qualifie Autper son orateur : titre d'honneur que nos rois donnent encore aujourd'hui au grand prieur de S. Denys en France.' Paul Warnefride contempo- paui.ws.iony.i.6. rain de notre pieux abbé, parle de lui avec éloge en le qua- c 4y* lifiant un personnage très-savant. ' L'auteur de la chronique Mab.ib.p.ssj.n.j.. de S. Vincent de Vollorne, ne relevé pas moins sa sainteté, que Paul Warnefride son grand savoir. Il est tout-à-fait surprenant de ne point voir son nom dans les martyrologes, non pas même dans le bénédictin ; Dom Mabillon ' et les conli- non .10. Jui p. nuateurs de Bollandus ont tâché de suppléer à ce défaut, en t,ib bMle plaçant entre les saints dont ils ont publié les actes.