Tome IV. Bb

vin siEct.K. van( laquelle il compte les années par celles de J. C. Cel en- »«33. i unit, i.jun. droil manque a son écrit dans 1 édition de Mosandcr; mais il 77 a élé rétabli dans celles que Barali et les continuateurs de Bol-

landnsen ont publiées dans la suite.

Tiii. h. i:. 1. 1. p. ' Il y a plusieurs relations du martyre de S. Lucien, apiMre 74«. -*7. (j0 y^ca\,vnis sur ia f)n mi \\{ siocle. Un manuscrit de rime de

ces histoires qui appartient à l'abbaïc de S. Germain-des-Prés ;'i Paris, montre au moins neuf cens ans d'antiquité; et l'on croit y reeonnoitre des corrections de la main du B. Pascasc Boii. s. j.,n. p. Radbert. ' Bollandusa publie deux de ces rélations, au hui- MM *ilH- tiéme de Janvie r, avec d'assez amples remarques historiques

et critiques. Mais la moins mauvaise de ces deux pièces n'est qu'un sermon prononcé au jour de la féle du Saint, où l'on ne trouve que des traditions populaires, ornées de lieux communs. C'est l'ouvrage d'un moine de S. Lucien de Béarnais, qui vivoil à la fin du YIU siècle. On donne l'autre histoire à Eudes ou Odon évêque du lieu au siecle suivant ; ce que nous pourrons examiner ailleurs.

On a aussi imprimé plusieurs légendes de S. Maclou, plus connu sous le nom de S. Malô, évêque dans la petite Bretagne, ou l'Armorique, mort en o(>5. Il y en a une,dans Surior. bii.. t. i.p. rius, qui appartient à Sigobert de Gemblours. ' Le P. du Bois Célestm, en a publié une autre dans la bibliothèque de Fleuri, où le nom latin du Saint est Mnchutes pour Mmlovius. Celle-ci parolt plus ancienne que la précédente, et la même dont parle Sigeberl, comme défectueuse el pour l'ordre et pour Mah. m. 1. 1. \. lo style. Enfin Do m Mabillon en a donné une troisième sur 1 """ un manuscrit de M. d'Ilerouval , qu'il a éelaircie par quelques nolos. Cette dernière légende est préférable aux deux autres, quoiqu'elle ait ses défauts, et nous paroît être l'ouvrage de quelque Armoricain de la lin de ce siecle, qui avoit du talent pour écrire, mais l'esprit extrêmement tourné aux méritions bih. fr. veilles et aux prodiges, 'On ne dit point si c'est une des deux P. aiu. i. ^ jmprjm(i0 JW.J2 à S. Màlo en 1 .'»'>.'>, et qu'on attribué îiBili quatorzième évêque du lieu à la lin de ce siècle ou au commencement du IX.

Il ne doit pas paroitre étrange de voir éclore tant de. vies de Saints sur la fin de ce siecle. Le renouvellement des éludes y avoit multiplié les gens de letres, qui se portèrent» écrire l'histoire des Saints qu'ils honoroient, et qu'on avoit négligé jusqu'alors de faire connoitre à la postérité. Le motif

ANONYMES ET A UT II ES. lîï.'i

en pul Être le même, mais l'exécution et le succès en furent vnl SIKC LEdifférents. Ceux qui avoient le plus de talent et de bons mémoires y réussirent le mieux. D'autres qui n'avoient que du talent, sans avoir les eonnoissances nécessaires de l'histoire qu'ils entrrprenoicnt d'écrire, nous donnèrent des pièces assez bien écrites, mais qui ne contiennent que des traditions trop souvent incertaines, ou des prodiges quelquefois grossis, ou môme imaginés. Un en vient de voir un exemple dans la légende de S. MAlo. Quelques autres enfin n'aïant ni talent, ni attention à se mettre au l'ail de ce qu'ils vouloienl apprendre aux autres, n'ont réussi qu'à nous donner de mauvaises pièces. Telle est l'histoire qui suit.

' C'est la relation du martyre, comme on parloit alors, d'un uoii. *>. juu. p S. Sauve évèque et d'un S. Supere originaires d'Auvergne, ,97 i01qu'un Seigneur François du temps de Charles Martel, assassina par un principe d'avarice. Le style en est bas, quelquefois rampant, et montre un certain air fabuleux. La pièce en elle-même ne contient rien de fort important pour l'histoire. Il y a même des traits peu convenables à la grandeur de la religion chrétienne; et l'on n'y trouve point sur le sujet qu'on y traite, toutes les connoissances que feroit espérer un auteur presque contemporain, tel que celui-ci, qui écrivoit avant la lin de ce siècle. Les continuateurs de Hullandus n'ont pas laissé de donner place à son ouvrage dans leur grande collection, après l'avoir vu sur sept manuscrits.

Les deux légendes qui suivent, valent mieux que les actes précédents; quoique les auteurs aient été beaucoup plus éloignés des événements qu'ils rapportent. ' Ce sont les vies de S. Mab. a,, t. *. p. Serenic, vulgairement S. Celerin, et de S. Serené frères, solita- SJ^SWi' res et confesseurs, l'un au diocèse de Séez, l'autre au Maine Jul- 165 dans le voisinage. Dom Mabillon qui les a publiées le premier, l'une sur un manuscrit de l'abbaïe de S. Martin de Séez, l'autre sur un manuscrit de la cathédrale d'Angers, les croit sur des raisons assez vrai-semblables écrites avant le IX siècle. Celle de S. Serené l'a été quelque temps avant l'autre -, puisqu'elle y est citée. Mais ni 1 une ni l'autre ne l'ont été, qu'un siècle au" plutôt après la mort des deux Saints, qui ne moururent que sur la fin du VII siècle. Après Dom Mabillon, les con7 tinuateurs de Bollandus ont donné à deux diiïerents jours, les mêmes écrits en tout leur entier, et avec d'amples observations : au lieu que le premier éditeur n'y avoit fait que

Bb ij

vin siKcLK. (ie courtes n0iesy et avoit retranché de la vie de saint Serené plusieurs endroits, qui se trouvent presque les mômes dans celle de saint Serenic.

Bon. 13. Mai, p. ' Ces derniers éditeurs avoient entre les mains une fort longue relation de la guerre que fit Charles Martel aux Sarrasins, et de la translation, ou plutôt l'élévation du corps de saint Servais évêque de Tongres, qui se fit en conséquence de la victoire remportée le jour de sa fêle sur ces infidèles. Mais ils n'ont publié qu'une partie de ce grand ouvrage. L'Auteur qui paroît avoir été de Mastrich ou des environs , n'y parle point en témoin oculaire des faits qu'il rapporte, et qui se passèrent en 726. Cependant comme il est assez exact sur plusieurs et sur leurs circonstances, on peut croire qu'il écrivoit quelques années avant la fin de ce siècle. Il se montre d'ailleurs un peu crédule, et donne souvent dans le merveilleux. Son style n'est rien moins que naturel. L'Auteur y a semé divers tours et expressions poétiques, qui ne conviennent point à son sujet.

Mab. ib. i. 3. p. ' Celui qui nous a laissé l'histoire de l'apparition de S. Michel au Mont-Tumba, aujourd'hui le Mont- S. -Michel au diocèse d'Avranches, arrivée, comme l'on croit en 708, peut , l'avoir écrite à la fin du même siècle. C'est ce que semble prouver les paroles suivantes de sa relation, où parlant de S. Michel, «7 rf// : notitm en/m ne fieri voluit mortalibus œtatis nostrœ temporibits. Il paroît que c'est un des ecclésiastiques, qui desservoient l'église du lieu, avant qu'on y mît des moines, ce qui se fit en 960. L'auteur avoit du savoir, de la lecture, du talent pour écrire, et n'ignoroit pas l'histoire de l'apparition au Mont-Gurgan. Dom Mabillon est le premier qui ait mis son ouvrage au jour. 11 s'est servi à cet effet de deux manuscrits, l'un de M. Duchesne, l'autre de l'abbaïc de S. Germain-des-Près de l'an 1060.

a.-,, oci. p. ' Nous avons dans Surius, qui en a retranché quelques endroits, et changé le style, des actes de S. Crepin et S. Crepinien martyrisés dans le Soissonnois sur la fin du III siècle. L'auteur étoit fort éloigné de leur temps, puisqu'il fait men- Tiii. h. ?.. t. 4. p. tion d'une grande église bâtie sur leur tombeau. ' On croit devoir l'entendre de celle de l'abbaïe de S. Crepin le grand à Soissons : ce qui prouve déjà le grand éloignement de l'Au- Baii. 25. oct. tab. leur, ' que d'autres critiques croient devoir placer à la fin du VIII siècle. On n'a rien de plus décisif pour lui fixer une épo-

;>iir 1)59-961.

cr. n. 2.

VIII SIECLE

que; car on n'en peut pas juger par son style, qui a été changé, comme on l'a dit. Du reste ces actes ne contiennent que des traditions populaires, ornées de circonstances peu vraisemblables.

' Ceux de saint Savinien martyr à peu près du même temps, Boit. ». jon. p. honoré à Troïes en Champagne, ne valent pas mieux, et °37'9*1' peuvent être de même Age. Bollandns les a publiés sur les manuscrits avec ses remarques. Comme le style ne se trouvoit pas du goût des siècles postérieurs, ' un moine nommé Gois- b^i. 29. Jun. uij. bert, que l'on place au commencement du XI siècle, retou- cr n* 3' cha ces actes et les amplifia. ' Son ouvrage a été d'abord im- c«m. j»rom. «. primé dans le Promtuaire de Carnusat, d'où Bollandus l'a fait f" p9."«i9«. passer dans sa collection, et l'a joint au précédent. A la suite il a mis une vie de sainte Savine ; aussi honorée à Troïes, qu'on suppose avoir été baptisée à Rome par le pape Euscbe en 310. Cet écrit est encore moins suportable que les deux autres, d'où il paroit avoir été tiré pour la plus grande partie. ' L'abrégé qu'on en trouve dans un bréviaire de Troïes, et cam. j». 395 dans Camusat, est en meilleur style, mais ne vaut pas mieux 398, pour le fonds.

' La vie de sainte Ermelinde vierge en Brabant sur la fin snr. snpp.» o«i. du VI siècle, qu'on a dans le supplément de Surius, et dont §,,7 oS^L1?!: quelques critiques sur de légères apparences font vivre Tau- * l1,u^D*.' biLleur deux siècles après, est assez bien écrite pour le temps r ù on la place. Mais du reste, à quelques circonstances près, ce ne sont qjie des prodiges, ou des lieux communs, qu'on pour roit appliquer à toute autre sainte Vierge.

' La vie de saint Rembert de Joux, mis à mort vers l'an Bon. ix /un. v. 673, par ordre du fameux Ebroin maire du palais, est à peu 60i'mprès de môme nature que la précédente, pleine de lieux communs et d'un style assez bon. L'auteur qui avoit de la pieté cl quelque savoir, n'y mit la main que long-temps après que les miracles eurent cessé au tombeau du Saint. Cependant comme il s'y trouve des marques d'antiquité, nous ne croïons pas qu'on puisse raisonnablement étendre ce long espace au-delà de la fin de ce VIII siècle. Guichenon l'aïant tirée d'un bréviaire de l'abbaïe de saint Rembert, l'avoit déjà mise au jour, et du Chesne en partie, lorsque les continuateurs de Bollandus l'ont publiée de nouveau au treizième de Juin.

Il faut mettre de niveau pour le mérite avec les deux pièces précédentes, ' un sermon sur saint Onesime évoque de 13. Mai. p. 20*-

vin siècle. Suissons vers l'un 300, prononcé au jour de sa fêle. Il y a m | Gaii. rhr. néanmoins de la différence en ce que le style n'en est pas si \ei. t. a. p.ioii. ^on se trouvan[ atî'ccté et embarassé en divers endroits. Quoique le manuscrit de Longpont, sur lequel les continuateurs de Bollandus l'ont lait imprimer avec leurs observations, ne soit pas ancien, il semble néanmoins, que ce sermon ait précédé la translation des reliques du Saint, qu'on suppose avoir été faite au IX siècle, sur. i<>. oci. p. ' L'ouvrage suivant vaut incomparablement mieux que les oci^îàb.'cr'îl.' x." tro's autres, dont on vient de rendre compte. C'est une vie his.d Evr.c8.il. (le saint Aquilin second du nom évèque d'Evrcux, qui fieurissoit selon quelques-uns en 063, et qui mourut selon d'autres en 095. Elle a eu pour auteur Ilece/in, moine bénédictin, homme de capacité et de discernement, qui l'écrivit environ un siècle après. On y remarque beaucoup de gravité et d'onction; quoique Surius qui l'a publiée, en ait changé le style. Elle commence par une fort belle préface, el finit par une prière» où l'auteur fait eonnoitre qu'il écrivoit à Evreux même. Il se livre de temps en temps à des réllcxions, mais qui sont aussi judicieuses qu'édifiantes, et qui n'empêchent pas qu'on ne s'apperçoive qu il éloit assez bien instruit des actions du Saint.

'Canisius au II et au IV tomes de ses Antiquœ /échoues, a. p. *w i7o. nous a donné plusieurs anciens monuments sur l'histoire de l'église de Saltzbourg, dont quelques-uns peuvent appartenir à des auteurs inconnus d'ailleurs, qui éloient encore alors sujets de nus Kois. Mais comme il est très-difficile de démêler ces pièces de celles qui appartiennent à des écrivains postérieurs, nous nous bornerons ici à renvoïer à la dissertation de M. Basn âge, sur la nouvelle édition de ces mêmes monuments.

Bon. 9. apr. P. ' Encore au dernier siècle on avoit deux vies de saint Mar- S.' Si. t! s!*?.! «el évèque de Die vers la fin du V siècle : l'une en vers el l'au- Wl- Ire en prose. On en fait honneur à W/fin l'un des successeurs

du Saint à la fin du VIII siècle. Mais on ne sait comment ces deux écrits ont tellement disparu, qu'il n'a pas été possible aux continuateurs de Bollandus d'en recouvrer aucun. A leur dé- Tiii. h. El-, t. ig. faut ils ont publié les leçons du brév iaire de Die, ' qui ne sont l'' 1CW* que le commencement d'une vie de saint Marcel, écrite en

un style plutôt du V ou VI siècle que du V 111 ; de sorte qu'il paraîtrait par-là, qu'il y avoit déjà une histoire de ce Saint,

avnntque Wlfin entreprît son ouvrage sur le même sujet, et Vl" s»k^ie. il est à présumer qu'il y avoit puisé pour écrire les deux \ ii s qu'il laissa à la postérité.

Au IV volume des aneeedotes de Dom Bernard IVz se iw.ano:. t. 4 i>. trouve un petit écrit sous de titre : Imclalm ycule Comtauiis "1iH 1 pr p vemrandi meerdotis de pasftiotie etijloria fi. Emmerannn'mariyris. Le nom de cet Ecrivain, qui paroil assez visiblement corrompu, a donné lieu à l'éditeur de conjecturer, que ce pouvoit être Constantin évêque de Ratisbonne vers la (in de ce VIII siècle. Mais outre qu'il n'y a point de. preuves certaines que celle église ait eu en ce temps-là un évêque de ce nom, l écrit nr<us paroil postérieur aux temps que nos rois étoient souverains de cette partie de l'Allemagne. Ainsi son auteur n'entre plus dans notre dessein. Ce n'est nu reste qu'un sermon rempli de lieux communs, où tout ce qu'il y a d'historique est fondé sur une fable, aujourd'hui reconnue pour telle.

' Avant que do sortir d'Allemagne, il se présente quelque 1.1. m. s.P. chose à dire sur un savant du premier ordre, si l'on s'en rap- M ' porte à l'idée qu'on nous en donne, il se nommoit Edefrid<\ et fleurissoit vers 700. S'élant consacré A Dieu dans l'abbaïe de Richenou, il fit de l'étude et des exercices «le piété toute son occupation. Il acquit par là une érudition peu commune, qui le mit en état de composer quelques écrits, qui le rendirent célèbre. Mais on ne nous les fait point autrement connoitre, qu'en nous apprenant qu'ils étoient en langue Saxone.

A tous ces divers Ecrivains de la fin du VIU siècle, il en faut joindre deux autres, qui ne paroitront pas do moindre mérite qu'aucun des précédents. Ce sont deux anonymes, qui noua ont laissé chacun un pénitentiel, dont le V. Morin a fait beaucoup d'usage dans son traité de l'administration du Sacrement de Pénitence. L'un étoit un écclésiastique de l'égliso métropolitaine de Rouen, comme il paroil, et l'autre de la cathédrale d'Angers.' L'ouvrage du premier qui se conserve mw. s,icr. pm. dans la même église, est en très-beaux caractères, tels qu'ils a,,p' p' 1 furent renouvelles sous le règne d«- Charlemagne. Les rubriques sont en letres onciales parfaitement carrées. La première ligne du texte est aussi en letres onciales et carrées, mais d'or. De sorte qu'on ne peut gueres douter que ce pénitentiel ne soit de la fin de co siècle. Il est le plus ancien aes quatre

vin siècle. (je ja même église, dont le P. Morin s'est servi ; et outre plusieurs choses qui concernent l'ancienne pénitence, il contient particulièrement les bénédictions épiscopales que l'évêque, suivant l'ancienne coûlume de cetlc église, donnoit ou prononcoit sur la fin de la messe les Dimanches et jours de Fête.

P. si. 2. ' L'autre pénitentiel, le plus ancien des trois que le môme

P. Morin avoit reçus d'Angers par le moïen de M. de Loyauté Avocat au Parlement, se trouve à la fin d'une ancienne collection des canons divisées en 02 titres ou articles, où le dernier des papes dont on emploie l'autorité, est Grégoire III, mort en 711. C'est delà qu'on juge que ce pénitentiel est au moins de la fin du même siècle. Il est fait pour l'usage des prêtres particuliers, préposés pour écouter les confessions journalières, et ne contient rien que ce qui regarde ces sor tes de confessions privées.

P. 3î-36. ' Le P. Morin l'a fait imprimer en entier ; et l'on y voit que

s'il ne détaille pas si exactement les différentes espèces de péchés et leurs circonstances, que font tant d'autres pénitentiels, il explique avec plus de soin les pénitences et les peines que l'on doit infliger pour les péchés. Il enseigne aussi la manière de racheter les pénitences ; mais la dernière partie qui concerne la reconciliation, et les cérémonies qu'on y observoit, ne s'y trouve point. Plusieurs des demanaes, ou interrogations que le prêtre est obligé de faire au pénitent, montrent l'antiquité de ce pénitentiel. On peut dire que c'est un monument trés-précieux de la discipline de ce temps-là

p. 45. te. touchant la pénitence ' Le même P. Morin a fait aussi quelque usage d'un troisième pénitentiel, ou sacramenlaire, appartenant à l'abbaïe de S. Remi de Reims, et peut-être plus ancien que les précédents, puisqu'il est en letres Lombardes.

Pour finir ce qui regarde les opuscules des écrivains de la fin de ce siècle, la plùparl inconnus, il nous reste à dire quel que chose d'un recueil de formules, qui nous paroît être du

"al467C4ll494 *' mème tcmPs- C est celui que M. Baluze a publié à la suite p * * des formules de Marculfe, sur un manuscrit du P. Sirmond : ce qui a porté l'éditeur à les intituler: Les formules sirmondiques. Elles sont au nombre de quarante-six et faites en particulier pour ceux qui suivoient le droit romain. 11 y en a plusieurs qui sont presque les mêmes que dans Marculfe. Seulement le style n'est pas tout-à-fait si barbare. C'est ce qui

joint

joint à la manière de compter les années par celles des re- V1U siècle. gnes de nos Kois, et à d'autres circonstances où l'on apperçoit des vestiges d'antiquité, nous fait juger que ce recueil a été dressé avant le IX siècle. ' Le P. Sirmond l'avoit tiré t. i Vi ..u. hh. d'un ancien manuscrit, appartenant autrefois à Gui archidiacre de Langres, et M. Baluze a eu soin de les revoir sur deux autres manuscrits, l'un de la bibliothèque du Roi, l'autre de MM. Pithou.

' Le même éditeur en a donné au même endroit un autre n.*a. \î.i.v.x>i. recueil, sous le titre de nouvelle collection de formules, tirées vw de divers anciens manuscrits et de quelques imprimés. On y trouve comme dans les précédentes des marques d'anquité ; ' la même manière de compter les années, le titre de pape p. 571. ^ a», p. donné à un simple évêquc, et semblables. Mais il s'y ht ai- ^ " x* verses circonstances, qui montrent que plusieurs de ces formules ne sont que du IX siècle. ' 11 y est parlé de Fredegise, V; -mi. wo.n. 11. ou Fridugise abbé de S. Martin à Tours, d'Advenee évêque i!' 41 ' de Metz ; et il y en a qui portent le nom dTson moine de S. Gai. Comme elles sont de divers temps, elles regardent aussi divers pais. ' Tout à la lin du même volume M. Baluze en p..ia». im a fait imprimer quatre autres, que lui a fournies un manuscrit de la biDliotheque du Roi, et qui présentent quelques traits d'antiquité.

' Au bout de trente-six ans il en publia encore d'autres à la Mi*. 1 n.y.**. lin du VI volume de ses miscellanea. Elles portent pour ti- *w''* 1res, formules anciennes ; et il s'y trouve beaucoup de lacunes. On pourroit les qualifier formules d'Auvergne, parce qu'il y est parlé dans plusieurs et de Clermont et de la province. D'autres regardent d'autres païs, et toutes ne sont pas du même temps. Il y en a une, qui est pour servir aux letres de recommandation, où il se trouve intercalés dix vers élégiaques. On appereoit plusieurs traits de conformité entre quelques-unes de ces formules et quelques autres de celles au P. Sirmond.

Avant que de finir cet article déjà fort long, il nous faut encore parler' d'une espèce d'instruction en forme de letre, ducii*». 1. f \>. adressée au roi Charles, avant qu'il fût proclamé empereur, Sv^6»»-»- "v mais après qu'il se fut rendu maître de Pavie. L'auteur est un nommé Cathwlphe, qui ne se fait point connoitre autrement que par la qualité de fidèle sujet au Prince à qui il écrit. Il parle néanmoins dans sa letre ou exhortation, comme aïant