XV. Ce qu'on a dit de l'école de Lyon, on peut l'appli

l.ill ih. nov. 8. ' *■ <>n P»rle d'Elie, di>ciidc do Théo- xieurs «cote* on France: mus ce qu'on I [». 1*83. 'Mi "aUc et *ï'Ui-i Rvëquo d An^iulcmo , i n dii auroit besoin ue quelque bon comme don célèbre modérateur do plu- garant

quer, à quoique proportion gardée, à celle de l'Eglise do Reims. L'avantage qu'elle eut, ainsi que l'autre, de se voir conduite, quoique beaucoup moins tranquillement, par quatre savants Archevêques, Wlfaire, Ehbon, Hinemar, et Foulques, servit considérablement à y soutenir les bonnes études. Rien n'étoit guère» plus propre à y inspirer une noble émulation pour les Letres, que le long et continuel usage fju'Hincmar en particulier fit de sa plume. A peine se passoitil quelque chose de conséquence dans l'Eglise ou dans l'Etat, qu'il n'y prît, sinon la première, au moins Iq plus vivo pari. 'Ses grandes occupations no lui permettant pas de prendre Mar. i. *. r. 4. P toujours soin par lui-même de son école, il y mit un mode- r,lî> rateur pour tenir sa place. Le prêtre Sigloard fut quelquetemps chargé de cet emploi. Lon ne connoit point les autres qui en firent les fonctions. Entre ceux qui furent alors instruits à cette école, on compte Hinemar depuis Evêque de Laon, Ansegise de Sens, les neveux d'Isaac de Langres, Gozelin qui gouverna divers monastères en qualité d'Abbé, et Uernou moine de S. Denys prés de Paris.' L'école, au fi*j. i. 4. c. 9 rapport de Flodoard, étojt double. Il y en avoit une pour 1rs chanoines du lieu, et une autre pour les clercs de la campagne. L'une et l'autre étant tombée sous l'épiscopat de Foulques, ce Prélat qui aimoit les Letres ne tarda pas à la relever. Il y appella à cet effet deux des plus savants hommes de la fin de ce siècle : Remi moine de S. Germain d'Auxerreet Hucbaldc de S. Amand, qui rendirent à ces écoles leur première splendeur.

XVI. Celle de l'Eglise de Maïence, qui devoit son institution à S. Bonifaco, et qui fqt ensuite dirigée par le docte S. Lulle, reprit aussi un nouveau lustre sous le pontifical de Raban Maur, l'un des plus illustres disciples d'Alcuin- Alors ejje ne devint gueres moins célèbre que celle de Fulde, qui l'avoit enfantée, et qui fut la mere de tant d'autres. Outre le grand nombre d'ouvrages dont Raban l'illustra, l'on en verra encore dans la suite sortir plusieurs autres qui lui firent honneur. Si les Letres y furent un peu négligées après la mort de ce savant Archevêque, le monastère de S. Alban situé dans la ville, eut la gloire de les soutenir. De sorte qu'il n'est peut-être point de diocèse où l'on cultivât la Literature avec plus de succès que celui de Maïence.' A Paderborn en Ha- Jul v

viere, qui obéissoit encore alors aux Princes François, on '

F f ij

vit une autre école, dont un écrivain du temps parle avec éloge, comme ayant été d'un grand secours pour l'instruction des jeunes gens, tant parmi la Noblesse, que les autres i». 3%. n. .i. états. On fut redevable de son érection ' à l' Evêque Badurade, qui gouverna celte église depuis 81 o, ou 816, jusqu'en 8(>3. L'Auteur de la relation du transport des reliques de S. Liboire évéque du Mans à Paderborn, qui est assez bien aicu. cP. 3t. écrite pour le temps, avoit reçu son éducation à cette école '.

Hicbbode Archevêque de Trêves dont on a relevé ailleurs le mérite, ami et condisciple d'Alcuin, étoit si passionné pour les belles Lclres, qu'il donnoit souvent trop de temps à la lecture de Virgile. On no peut donc douter qu'il ne veillât à entretenir l'étude dans son Clergé. Amalaire et Helti, ses successeurs, l'un et l'autre hommes de savoir, n'y furent pas indubitablement moins attentifs. Ce qu'il y a de certain, c est qu'encore <\la lin de ce siècle les sciences étoient en quelque honneur dans plusieurs monastères du diocèse de Trêves, comme on le verra par la suite.

XVII. 11 en étoit de môme aux diocèses de Metz et de Mab. an. i. ifl. n. Verdun.' Encore alors se soûtenoit sous la direction d'un disrirVr- '• ciple de Remi d'Auxerre, l'école de S. Michel, si brillante à la fin du siècle précédent, et au commencement de celuici sous l'Abbé Smaragde. Le commentaire de ce savant Abbé sur Donat qui étoit une espèce de grammaire, servit beaucoup entre ses autres écrits, à avancer les études des cai. uh. ,i« ur.t. jeunes élevés.' Après le milieu du même siècle, Berard, qui 1 770 831 KH- étoit Evêque de Verdun en 87(J, prenoit soin de l'école du monastère de S. Vanne. Il y eut pour principaux disciples Dadon son neveu , qui fut aussi son successeur, et le prêtre Berlhaire ou Berchaire. L'un écrivit depuis quelques pièces en vers et en prose, et l'autre une histoire abrogée des évêques de Verdun. Ces deux Prélats étoient trop studieux pour négliger leur école épiscopale. Celle de Metz, qu'on a vûe p. car ailleurs si célèbre sur tout pour le chant ecclésiastique, 'eut

l'avanlage d'être dirigée pendant quelques années du règne de Louis le Débonnaire, par Aldric, depuis Evêque du Mans, Bai. o3,,i(. i. a.p. qui avoit été élevé à l'école du Palais.' Dans la Bibliothèque de M. Colbert, étoit un parfaitement bel exemplaire de la Bible enrichi de mignalures, dont les moines de S. Martin de Metz firent présent à Charles le Chauve. Il a passé depuis peu à la Bibliothèque du Roi. A la l»*io et à la fin se lisent

plus de trois cents vers élégiaques à la louange des livres sacrés, et de ce Prince alors Empereur. l)e-là on juge qu'en ce monastère on s'oecupoit encore sur la lin du siècle à copier les bons livres, et à cultiver les belles letres, autant que le génie de ce temps-là pouvoit le permettre.

XVIII. Il est aussi à présumer que S. Aldric devenu Evêque du Mans, pendant vingt-quatre ans qu'il gouverna cette église, y fit revivre le goût pour l'étude, s'il y éloit tombé auparavant. Ce fut en effet sous son épiscopat que diverses personnes de son Clergé emploierent leur plume à écrire les actes de ses prédécesseurs, qu'on nous a conservés. 11 fit luimême usage de la sienne pour dresser des statuts, qui n'ont

pas eu un si heureux sort. ' A Evreux, l'Auteur moderne qui nu. .i Kvr. c m a composé l'histoire de ce diocèse, conjecture qu'au moins p* wen ce siecle-ci il y avoit une école épiscopalc, comme en tant d'autres Villes, et nue c'est de là que sont venus la plûpart de quantité d'excellents manuscrits de cette église, qui pouvoient être l'ouvrage de ceux qu'on exereoit à copier , pour les former et dans l'art d'écrire et dans la connoissance de ce qu'ils Iranscrivoicnl. A cette conjecture particulière il en joint une générale, qui regarde toutes les écoles épiscopales. Il n'est pas éloigne de croire, que ceux qu'on nomme aujourd'hui chapelains, étoienl êriginaircmenl de jeunes étudiants, comme de nos jours les boursiers dans les collèges, et qu'on les allachoit par ces sortes de bénéfices à la cathédrale, pour y apprendre leurs devoirs, tant en fréquentant l'école qu'en assistant à l'office divin. De même, les plus anciennes églises qui portent aujourd'hui le nom de collégiales, comme S. Martin de Tours, S. Hilaire de Poitiers, S. Martial de Limoges, S. Maur des Fossés, n'étoienl dans leur origine que des monastères, où l'on enseignoit les sciences sacrées et profanes. Les autres n'étoient pour la plupart,' que des congrégations ou collèges fondés pour ap- p. ci. prendre l'Ecriture Sainte et les belles letres aux jeunes gens qui se préparoient à la cléricature. Tels ont été à Paris les collèges de S. Nicolas du Louvre et des Bons-Enfants, où il n'y avoit originairement que des écoliers.

XIX. Au reste, quoique nous ne parlions ici que d'un petit nombre d'écoles épiscopales, ce n'est pas à aire que plusieurs autres cathédrales n eussent les leurs. Mais l'Antiquité ne nous en fournit pas les mêmes preuves. En général il est

certain que l'établissement, la constitution, le lustre, la réputation do ces écoles dépendoient particulièrement du goût et du zclo des évéqucs. ('eux en qui l'un et l'autre se rencontroit réuni, savoient bien, malgré les malheurs du temps, trouver les moïens d'en établir et d'y faire vivre l'amour des Lelres, Le siècle qui nous occupe nous en offre plusieurs exemples. Sur ce principe on doit présumer, que les Prélats dont nous aurons occasion do parler dans le cours du même siècle, pour faire connoitre les écrits qu'ils ont laissés à la postérité, réunissoient en eux ces deux dispositions, et qu'ils eurent soin par conséquent d'entretenir do bonnes études dans leurs églises, quoiqu'on manque d'autres preuves pour le justifier. Tels sont Magnus de Sens, Adon de Vienne, Enée de Paris, Jessé d'Amiens, Hincmar de Laon, Odon de Beauvais, Halidgaire de Cambrai, et plusieurs autres. Presque toutes ces écoles épiscopales furent redevables de leurs mérites aux écoles monastiques, la plupart des évêques aïant été moines, et fait ainsi passer du clottro sur leurs sièges le Triih.rfir.hir.ti. goût pour l'étude. ' Il faut convenir, qu'en ce siecle-ci comme aux trois précédents, ce fut dans les monastères que l'on travailla avec plus de succès à défendre les Letres contre l'ignorance leur ennemie. Aussi leurs écoles furent-elles plus nombreuses, mieux soutenues, et pour l'ordinaire plus florissantes que les autres : caractères qui ont contribué à nous donner plus de lumière sur leur histoire.

XX. Ce qui servit le plus à multiplier ces écoles et à leur donner du relief, fut d'une part le soin que Charlemagne et Louis le Débonnaire encore alors Roi d'Aquitaine, prirent de réparer les monastères ruinés dans les ravages des Sarazins et les guerres précédentes, et d'en fonder de nouveaux. De l'autre, le bon ordre nue ces Princes tâchèrent d'y faire garder, et sur-tout la réforme qu*' S. Benoît d'Anianc établit dans la plupart, y furent encore d'un plus grand secours. On l'a déjà dit plus d'une fois, et on ne se lassera point de le répeter, plus il y a de régularité dans les cloîtres, plus les sciences y font de progrés ; et elles y tombent, si-tôt que la discipline vient à s y relâcher. Jusqu'ici les écoles monastiques avoienl été communes et aux jeunes gens consacrés dans les monastères, et aux externes qui venoient d'ailleurs chercher m s'y instruire. Mais comme on s'apperçut que de ce mélange naissoienl divers inconvénients préjudiciables

au bon ordre, ' les Pères du concile d'Aix-la-Chapelle en c<>uc c t. 2. p. 817 défendirent qu'à l'avenir on admit les externes dans ces 139 écoles. Les monastères néanmoins, sans aller contre le décret du concile, ne laissèrent pas de continuer de se prêter à l'instruction des séculiers, qui en ces temps-là n'avoient presque point d'autre ressource contre l'ignorance. A cet effet ils ouvrirent deux sortes d'écoles, une pour les externes hors de l'enceinte des lieux réguliers, l'autre au dedans pour ceux quiavoient renoncé au monde pour vivre dans le eloilre. 11 n'y avoit point d'autre différence entre ces deux écoles d'un même monastère que la séparation des lieux. C'étoit du reste mômes exercices, mêmes leçons, et souvent mêmes modérateurs, qui aïant enseigné quelques temps dans les unes, passoient aux autres.

XXL Entre les plus florissantes on doit avec justice compter celle de Corbie au diocèse d'Amiens. 11 n'y en eut point non seulement en France, mais dans toute l'Europe même, d'où il sortit en ce siècle plus de grands hommes, plus d'habiles écrivains, plus de savants ouvrages. Pascase Radbert , Anscaire, Ralramne, Chreslien Drulhmar, qui en furent de brillantes lumières, et les écrits dont ils enrichirent l'église , suffiroient seuls pour faire connoitre le mérite de cette école. Mais sans répéter ici ee qu'on en a déjà ilit ailleurs 1 par avance, nous nous bornerons à dire, qu'après avoir eu l'avantage d'être dirigée par Pascasc et Anscaire,' elle tomba vers Mab. ac». t. 6. p.-. 826 entre les "mains d'un Macaire Hibernoisde nation, qui "' l36*158 n'y soutint pas toujours leur manière solide d'enseigner. Cenouveau modérateur en effet, qui paroît être le même à qui Raban Maur adresse son traité du calcul des temps , y sema uelques subtilités philosophiques, assez ordinaires aux gens e son pais. 11 est au moins vrai qu'un moine anonyme de la maison, instruit par cet étranger, en épousa des sentiments fort singuliers, dont on aura lieu de parler dans la suite. ' Un itmi.n. 107.11». 1 des plus grands services que l'école de Corbie rendit alors J».*!.'8™/ à l'Eglise, fut de former plusieurs habiles missionnaires, qui portèrent la lumière de l'Evangile et des Lelres en Danemarck, en Suéde et ailleurs. Cette mission si célèbre et si glorieuse pour la France, commença à cette occasion. En 826 on tira de Corbie Anscaire et Aubert pour conduire en Danemarck le Roi Ileriolde réfugié en France et nouvelle-

1. Voye» t« que nou» «i avons dit au discours aur le vin sicclo, nom. il.

ETAT DES LETRKS

ment converti à la foi. Mais n'aïant pû y aborder, les deux missionnaires s'arrêtèrent en Frise, y établirent une école, y firent un grand nombre de conversions.

ibui. XXII. ' De Frise S. Anscairc passa en Suéde avec Vilmar

autre moine de Corbie ; et ils furent les premiers qui annoncèrent l'Evangile en ce pais. Ils y portèrent quantité de livres fort estimés pour leur beau caractère; mais les Normans les brûlèrent, lorsqu'ils pillèrent Hambourg. Cependant Gislcmar, qui étoit aussi un élevé de l'école de Corbie, alla prendre la place de S. Anscaire. Telle fut l'origine de la lumière qui dissipa les doubles ténèbres des pais du Nord, et leur substitua la connoissance du Christianisme et le goût pour les Letres. Il est vrai qu'Ebbon Archevêque de Reims, qui avoil eu la dévotion d'aller en Danemarck travailler à la propagation de l'Evangile, eut quelque part à ce grand ouvrage. Après y avoir emploie quelques années , il fit ordonner Gausbert un de ses parents, et l'associa à S. Anscaire, déjà établi Archevêque d'Hambourg, pour l'aider dans ses travaux apostoliques. Ce que les élevés de l'école de Corbie avoient si heureusement commencé, fut continué avec succès par ceux de la nouvelle Corbie en Saxe, qui devint aussi une école célèbre et un séminaire pour les missions, non-seulement chez les Saxons, mais encore chez les autres peuples du Nord, et d'où il sortit grand nombre de Docteurs et de Saints Evêques. Mais la gloire de tout ce que firent d'avantageux les élevés de cette nouvelle Académie, remonte originairement jusqu'à l'ancienne Corbie de France ; puisqu'elle en fut la merc et l'institutrice. C'est ce qu'on a déjà annoncé ailleurs ; mais c'est ici l'endroit d'en détailler un peu l'histoire et de donner quelque idée des services qu'elle a rendus à la Republique des lettres, comme à l'Eglise.

jo. ib. h. 21. 29. XXIII. Corwei, c'est ainsi qu'on nomma dans la suite le nouveau monaslere suivant le génie de la langue du pais, fut fondé en 822 ; et dès l'année suivante on y ouvrit une école, dont S. Anscaire, qui retourna depuis à Corbie en France, fut le premier modérateur. On y cultiva les Letres avec tant de succès, q^u'en peu de temps elles se répandirent dans tou-

a«. i. s. p. ci-», te la Saxe. Gerolde Diacre et Chapelain de Louis le Débonnaire, qui s'y retira pour se consacrer à Dieu, y fut d'un grand secours pour l'avancement des études. C'étoit un homme versé dans toutes les sciences; et il y porta sa bibliothèque,

que, qui étoit considérable. ' Sous Warin, premier Abbé du an. i. 35. n. c. monastère qu'il gouverna jusqu'à sa mort en 8.'5G, on y comptent cent quatre-vingt moines, enlrc lesquels il y en avoit sept préposés pour enseigner les Letres. Tous ces modérateurs devinrent ensuite illustres dans l'Eglise. Nithard, l'un d'eux soulTrit le martyre en Suéde, où il prêclioit la foi de Jesus-Christ : les six autres furent élevés a l'épiscopat. Adalgaire et Hoger se virent successivement archevêques de Brème et de Hambourg. Haltfredc remplit le siège d'Hildesheim, et Tiagrin celui d'Halberslat. Witmar et Gislemar, oui étoient passés de l'ancienne Corbie de France en Saxe, turent aussi faits évôques, l'un des Suédois et l'autre des Da- •nois, à qui ils annonçoient l'Evangile. On parle encore avec éloge d'un autre modérateur de l'école de Corwei. C'est Helocon qui fut choisi avec Ailbolde pour aller instruire les Normans dans les principes du Christianisme.

XXIV. ' Cette école conserva long-temps son premier 1.37.11. m. 1 1 lustre. Encore à la fin du siècle sous l'abbé Bovon, mort en r^nïlu'" 1 890, homme eje savoir qui laissa une Chronique de sa façon, les études y éloient aussi florissantes qu'en aucun autre endroit de l'Empire François au-delà du Khein. On en vit sortir comme auparavant plusieurs grands hommes, dont les uns faisoient la gloire et l'ornement de quelques églises, les autres enrichirent la litérature de divers écrits. En 883, on en tira Wigbert pour le placer sur le siège épiscopal d'Hildesheim, et six ans après Evilpe pour. l'élever sur celui d'Halberstat : l'un et l'autre déjà illustrés, ainsi qu'on l'a dit, par deux autres élevés de la même école. Wimon, dont l'éclat de la doctrine porta son nom fort loin, y fleurissoil aussi vers le même temps. Solace, après s'y être instruit dans les connoissances convenables, en sortit'pour aller exercer les fonctions de missionnaire parmi les Xormans ou Danois. Addaston, qui avoit la réputation d'un très savant moine, et qui en 901 composa un commentaire sur le Prophète Daniel, y avoit puisé tont son savoir. Deux Anonymes, qui ont écrit, l'un la vie de S. Rembert peu après l'an 888, qui est l'époque de sa mort ; l'autre la relation des reliques que l'abbaïe de Corwei envoïa à celle de S. Denys en France, avoient aussi été instruits à la même école. ' On compte encore entre pM, ancc.i. i.pr. ceux qui lui firent honneur en ce siècle, un nommé Agios, qui p- M- Rl a laissé quelque écrit de sa façon dont il sera parlé ailleurs. TûmelV. Gg

Lup. op. i!0. 34.

23i ETAT DES LETRES

XXV. On a dit, mais seulement en passant, qu'en ce sieclc-ci il y eut peu d'endroits où les études fussent plus florissantes qu'au diocèse de Mayence. Quelque application qu'y donnât le Clergé, particulièrement sous l'épiscopal de Haban, elles furent encore plus cultivées dans les monastères. ' A S. Alban dans la ville même, Probe qui s'y étoit ha- *r.! ïrViwM kitué, et Allwin autre moine du lieu, où il paraît qu'il en- 4'7°'iTriUie?b,p' *eiKn°it, se rendirent très-célebres par leur zele à acquérir te! ' *r toutes' sortes de connoissances, et par leurs écrits. Walafride Strabon, ami et condisciple du premier, lui donne la qualité de poète; et Loup Abbé de Eerrieres nous le représente comme un homme toujours occupé ou à la composition de quelque ouvrage, ou à la lecture de Ciceron, de Virgile et des autres auteurs de la bonne Antiquité. Ce qui montre qu'Altwin étoit chargé du soin d'enseigner les Letres dans ce monastère, c'est qu'il avoil quelquefois recours au docte Loup, pour le consulter sur les difficultés grammaticales qui se présentoient. Cette école dans les temps postérieurs ne pareil point être si-tôt déchue de son premier état. Encore sur la fin du siècle, elle se trouvoit dirigée par le moine Rupert, savant dans le grec comme le latin, habile en vers et en prose, qui laissa à la postérité plusieurs monuments de son savoir. De même elle se soùtenoit encore au commencement du siècle suivant sous Adelberon moine d'IIirsauge, qui en élt il le modérateur. Mais sa réputation, quoique grande, n'approcha pas à beaucoup près do celle de l'école de Pulde, dont on a donné ailleurs les premiers traits de l'histoire. Gaii. ciir.nov.t.5. XXVI. ' Raban Maur et Samuel, disciples d'Alcuin, y piT/s.'n"'/'^!!; ayant fart passer le goût pour les sciences qu'ils avoient puisé an. i.«t. n.n. ft's. Martin de Tours, Fulde devint un des plus célèbres monastères de, tout l'Occident, tant pour la doctrine que pour le reste. Sous le gouvernement de Haban, d'écolâlre devenu Abbé, l'on y comptoit plus de deux cent soixante-dix moines. A leur tète étoienl douze d'entre eux, les plus savants 4e la maison, préposés pour enseigner aux autres les sciences ecclésiastiques, et même les profanes, autant qu'elles ont de rapport aux précédentes. Lorsqu'un de ces modérateurs venoit à manquer, soit pour cause de mort ou de transmigralion ailleurs, aussi-tôt il étoit remplacé par un autre d'entre les plus habiles moines. La piété dans ce monastère alloit de pair avec la science; et l'une et l'autre porta plusieurs églises,

même éloignées, à y venir choisir des évêques pour les gouverner. Freculfe Evêque de Lisicux, dont on a une chronique, Thibauld Evêque de Cluse, et tant d'autres furent inslruils à celte école. La bibliothèque qu'elle avoit à son usage étoit riche pour le temps. Gerhoh, Prêtre du monastère, en eut quelque-temps l'inspection pendant ce siècle. Quoique Raban eût quitté l'emploi d'écolalrc pour remplir la dignité d'abbé, il voulut néanmoins y continuer ses explications de l'Ecriture. Il seroit trop ennuïeux de nommer tous les grands hommes que cet habile maître eut pour disciples. Les plus célèbres furent Walafride Strabon, Loup de Ferrieres , Rudolfe et Olfride, dont on aura occasion de parler encore plus d'une fois dans la suite.

XXVII. ' Lorsqu'un Raban cessa de diriger par lui-même n»i>. ii.w.n. l'école de Fulde, on lui substitua le moine Candide, qui ^r*oD,Mcu!"s«f." n'est pas inconnu par son mérite et son savoir. A celui-ci lj*9- ' Tri"'- ih-vsuccéda Rudolfe, élevé, comme on l'a dil.de Raban même, dont il a écrit la vie. Toute la (îermanie regardoil ce

nouveau modérateur comme un excellent maître en histoire, en poétique et en tous les autres arts libéraux : Doctor egregius et insignis floruit historiographus et porta, aiguë omnium ariittm nobiihsmius auctor. Après lui Rernward , homme versé dans toute sorte de connoissances, fut chargé du soin de l'école, et la dirigea l'espace de quatorze ans. Sous tant d'habiles écolâtres, Fulde ne discontinua point pendant tout ce siècle de produire de grands hommes de letres. L'auteur anonyme des annales qui portent le nom de ce monastère, ' Ermenric Abbé d'Elwangen qui a écrit en vers et Mai», ad. n. i. l en prose, Werembert un des savants hommes ds ce temps- p.;,"0^1 p" m». là, qui se retira depuis n S. Cal où il enseigna, sont corn- mptés de ce nombre, (Juelqucs-uns y mettent aussi llelperie, qui figura depuis à S. Gai, comme le précédent. ' Entre les ïmi.. il», i». s. sa. quinze moines qu'on tira de Fulde pour peupler le nouveau monastère d'IIirsauge, plusieurs devinrent recommandables pour leur savoir. Luthert qui en fut le premier abbé, n'étoil pas moins distingué par son érudition que par la régularité de ses mœurs. Gerunguc, qui lui succéda, s'acquit aussi la réputation d'homme savant, llildulfe et Ruthard, qui furent successivement chargés du soin des écoles, se sont fait connoitre à la postérité par divers ouvrages.

XXVIII. Si-tôt qu'IIirsauge au diocèse de Spire eut été m.u.i.s.

G g ij

fondé en 838, il devint une célèbre académie, où l'on enseignoit toutes les sciences convenables à des moines. Lulbert, ou plutôt Liutbert, dont on a parlé, y donna les premières leçons, et composa, dit-on, un commentaire fort estimé sur le Cantique des Cantiques. Mais comme cet emploi se trouvoit incompatible avec la dignité d'Abbé dont il éloit revêtu, il le fit passer à Hildulfe, qui s'en acquitla avec succès jusqu'à sa mort en 859. Dès 852, celui-ci avoil écrit pour l'utilité de ses élevés un traité sur le calcul ecclésiasli-

P. *6. 37. i Mab. que. ' Après Hildulfe, Ruthard oui est loué comme un houi-

an. i. 3i>. ii. m. m() jjgne d'une mémoire éternelle, pour avoir instruit dans toutes sortes de connoissances quantité de disciples, fut choisi pour conduire les écoles. Sa réputation y attira grand

Tmii. ib. p. 33. nombre de jeunes séculiers. ' Ce fut sous lui que se forma aux Letres le moine Helfride, qui laissa de sa façon plusieurs

i». *y. ouvrages très-utiles. ' Etant mort en 865, Richbodon , qui

a fait son épitaphe en quatre vers élegiaques, prit sa place

v- su. pendant vingt-quatre ans, ' c'est-à-dire, jusqu'en 889. Alors

ilarderard lui succéda l'espace de deux ans; puis aïant été

p. ii. fait abbé, ' Luthelme qui avoit beaucoup de savoir, lui fut

substitué dans la charge d'écolâtre. Encore à la fin du siècle, lorsque les sciences lomboient ailleurs, on voioit à

p- M- Hirsauge plusieurs hommes de letres. ' Rudolfe y écrivit en

p- 888 un commentaire sur Tobie. ' Herderic y composa des

hymnes à l'honneur des Saints, un recueil d'épigrammes et d'autres poésies, avec un traité sur la musique. 11 ne paroît pas cependant qu'il nous reste rien de lui, que deux vers nexàmelres pour la bénédiction de la table. Sigismond et Cunzigon, l'un et l'autre personnages fort doctes, en furent tirés aussi vers le même temps : le premier pour être évêque d'Halberstat, comme l'on croit, l'autre abbé de S. Nazaire près de Wormcs.

XXIX. Le grand nombre d'écrivains sortis de l'école deRichenou, qu'on verra paroitre dans la suite de l'histoire de ce siècle, montre que les Letres y étoienl alors fort cultivées. On a déjà donné ailleurs1 par avance la liste des modérateurs oui la dirigèrent depuis la fin du siècle précédent, jusqu'à Walafride Strabon, qui en fut ensuite abbé, et qui a passé pour un des plus heureux génies de son temps. Sous sa conduite les éludes y devinrent plus florissantes que ja-