EMPEREUR ET ROI DE FRANCE

HISTOIRE DE SA VIE

Charles, qui a mérité par excellence le litre de grand, encore plus par ce qu'il a fait en faveur de l'Eglise et des Letres, que par ses victoires et ses conquêtes sans nombre,

ix siècle. l0it aussi parfaitement que le tudesque qui étoit sa langue maternelle. Il avoit une telle éloquence, et tant de grâce et de facilité à s'énoncer, qu'on^ l'auroit pris pour un des premiers maîtres de l'art. 11 étudia aussi la langue gréque : mais Xez.hii.de rr.t.i. ill'entendoit mieux qu'il ne la prononçait. ' On juge même qu'il possedoit l'hébreu, le syriaque, l'esclavon, sur ce qu'il n'eut jamais besoin d'interprète pour entendre les ambassadeurs des nations où l'on parloit ces langues étrangères. EïiU.ib. 'Eginhard, le plus fidèle historien de notre monarque,

semble dire qu'avec toutes ces grandes connoissances il ne {.«iiib.biii.i.'j. e. savoit pas écrire.' Mais il y a toute apparence que cela :..|i.903-!wi. cj0j^ s'en|en(jre « (ju grand caractère romain, dont on re-

nouvella l'usage sous son règne. Les termes dont se sert M». ii,. Eginhard, portent à le prendre en ce sens. ' C'étoit à des-

sein de s'habituer à peindre ce caractère , que Charles avoit toujours des tablettes sous son chevet, et que dans les intervalles du sommeil il tâchoit d'en former quelques letres. Mais s'y étant pris trop tard , il ne put jamais y réussir, sinon peut-être à peindre son monogramme qui étoit en ce caractère. Nous disons peut-être , parce qu'il pouvoit en avoir Mei.ib. une empreinte. ' Les paroles dont on dit qu'il accompa-

gnoit quelquefois sa souscription au bas des traités, feraient juger que ce monogramme étoit effectivement gravé sur le pommeau de son épée. Je f ai signé, ajoutoit-il, du pommeau de mon épéey et promets de le maintenir avec la pointe. Il est si Epin.p.103. vrai qu'il faut entendre de la sorte l'endroit d'Eginhard, ' qu'il assure lui-même que Charles écrivit l'histoire des anurob. îb. i. 8. p. ciens rois comprise en certain vers barbares. ' D'ailleurs, on conserve encore aujourd'hui dans la bibliothèque de l'empereur, un manuscrit qui contient une explication de l'épitre aux Romains sous le nom d'Origene, corrigé de la propre main de ce prince.

On voit par-là l'usage qu'il faisoit de son savoir. ' Il l'emploïoit à corriger aussi les livres de la bible ; et dès l'an 788 il étoit venu heureusement à bout d'en corriger plusieurs. Tiirg. c. 7. ' 11 travailla encore lui-même sur la lin de ses jours à confé-

rer la version latine des saints évangiles , avec la version syriaque et l'original grec. Il composa même divers OUVra-

iiK.

liai, capil. I. I. p.

t. L<s pères du concile le nu dans l'église de sainte Macro au diocèse de Reims en «81, ne croioient pas uou |»!u* qu'Kfiin-

hard, dont ils citenl les paroles, cul voolu dire par-là que Cluulemagnc ne lavoit du toiu poinl écrire.

ix sikclr. pneâ a la connoissance des clioses divines et humaines ; les moines à la régularité ; les grands à donner de bons conseils ; les juges à la justice ; les guerriers aux armes ; les supérieurs à l'humilité ; les inférieurs à l'obéissance : tous à la vertu et à la concorde. Par-là ce grand monarque rendit son règne le plus tlorissant qu'on eût vù depuis plusieurs siècles. Ses états étoient réglés comme sa famille ; et sa famille rétoit autant que sa propre conduite, où l'on remarquoit une sa-

A!.;... ii.. gesse pareille ' à celle qui éclatoit dans ses discours, et qui

le faisoit comparer à Salomon.

Rien n'échappoit à sa vigilance ; et dès qu'il avoit connoissance de quelque abus, il tàchoit aussi-tôt d'y apporter

Faii.a»j.ni.p..*s. remède. ' Autant il haïssoit l'ignorance dans le clergé, autant il détesloit la lâcheté dans la noblesse. Les charges militaires et civiles n'étoient que pour ceux qui avoient de la probité et de la valeur. Encore ne les donnoit-il qu'avec un discernement admirable, et n'en mettoit jamais deux à la fois sur la même tête. De même il ne poussoit aux dignités ecclésiastiques que ceux qui réunissoient la science à la piété. Il suffisoit d'être ignorant ou sans religion pour en être exclus sans retour.

' La lecture assidue qu'il faisoit des bons livres, lui inspira une piété aussi solide qu'éclairée, qui le garantit de deux excès également à craindre, la superstition et Ta nouveauté. Zélé pour le culte de Dieu, il contribuoit généreusement à l'étendre parmi les peuples de sa domination, et ne sembloit faire de nouvelles conquêtes que pour y faire connoitre et adorer cet Etre souverain : témoin la guerre de ituui».«,>it.t. t. trente-trois ans qu'il fit en Saxe. ' On vil en celte occasion, svif&.T'tyfo" oomme en beaucoup d'aulres, que son ardeur pour le salut i..i«i-io;«. de ses sujets n'étoit pas moins industrieuse qu'elle étoit vive.

Il seroit difficile de faire une jusle énumération de toutes les églises, de tous les monastères et autres saints lieux, ou qu'il fonda et bâtit de nouveau, ou qu'il rétablit, dota, enrichit. L'Eglise romaine eut le plus de part à ses pieuses libéralités. E.'in.p.«a. L'on a vu ce qu'il fit en faveur du chant ecclésiastique. ' Il avoit tant d'attrait pour les offices divins, qu'il y étoit trèsassidu, et se levoit même la nuit pour y assister.

Son amour pour l'Eglise éloit incomparable. Que de conciles il assembla, où de concert avec les évêques et les seigneurs de ses états il faisoit ces beaux règlements, dont plu-

i\ siècle. Telle fut en abrégé la vie de ce grand monarque, en qui les vertus héroïques et chrétiennes, que nous y avons fait remarquer, ne laissèrent pas de se trouver ternies par quelques défauts. On lui reproche particulièrement d'avoir eu trop de passion pour les femmes, et d'avoir répandu beaucoup de sang en diverses guerres entreprises par ambition. Défauts presqu inséparables de la fragilité humaine en la personne des souverains ! Défauts au reste que ce pieux empereur tâcha d'expier les dernières années de sa vie par la pratique de toutes sortes de bonnes œuvres, et par d'austères pénitences

Epin.p.io». dans l'exercice desquelles ' il mourut le vingt-huitième de Janvier 814. Son corps fut inhumé dans l'église d'Aix-la- Chapelle, qu'il avoit fait construire sous l'invocation de la sainte Vierge. On éleva sur son tombeau un arcade dorée avec l'épitaphe suivante, qui est bien simple pour un si grand prince.

EPITAPHE

SlB HOC CONDCTORIO SITUM EST COHPl'S KAROLl MaGM ATQUF. ORTHODOXt

Imper ATORis,yti Regnlm Francorim nobiuter ampliayit, et per annos XLY1I

KEL1C1TER REXIT. DECESS1T SEPTUAGENARllS ANNO AB INCARNATIONS DOMIM ncCCXlV INDICTIOSE VII. V Caleno. Fkbrvarias.

Cette épitaphe rapportée par Eginhard, ne donne à Charlemagne que l'âge de 70 ans. Mais il en avoit vécu 71 et dix mois, moins cinq jours. 11 avoit épousé cinq femmes, dont il eut trois garçons et plusieurs filles, sans compter les autres enfants que' lui donnèrent ses autres femmes du second rang. Les trois fils légitimes furent Charles, Carloman, à qui le pape Adrien changea ce nom contre celui de Pépin, et Louis le dernier des trois. Les deux premiers moururent avant le pere, comme on l'a dit ; et Louis, qu'il avoit fait couronner empereur l'année de sa mort, lui succéda à l'empire et au roïaume de France, et s'est fait connoîlre sous le nom de Louis le Débonnaire.

mm. ib. i Bail. ib. ' Quelques taches qui se fussent trouvées dans la vie de ïH.Ç^èViSî!'. Charlemagne, l'empereur Frédéric Barbe-Rousse ne laissa pas de le faire canonizer au douzième siècle. C'est en conséquence qu'on a inséré son nom avec la qualité de confesseur dans plusieurs martyrologes de France, d'Allemagne et

ix siècle. cjt.ns canons et des autres loix les plus autorisées de l'Eglise, ce qu'il y auroit de plus convenable pour le gouvernement de 1 état. De ces extraits on composoil les capitulaires, divisés par chapitres ou articles; et l'on y faisoit entrer tout ee qui avoit rapport, suivant les besoins présents, tant à la religion et aux bonnes mœurs , qu'à l'exercice de la justice ecclésiastique et séculière.

i-r. n. 33. ' Le cardinal Baronius s'étoit imaginé que Charlemagne,

malgré la longueur d'un règne de trente-sept ans, n'avoit fait qu'un très-petit nombre de capitulaires. Mais c'est une opinion que M. Baluze a solidement réfutée, et qui ne peut se soutenir contre ce qu'il en a publié, et que d'autres ont recouvré après lui. L'on y voit effectivement, qu'il nous en reste plus de soixante, que ce grand prince publia depuis 769 jusqu'en septembre 813.

i'.iwmî'i. 'On croit le premier du recueil du commencement de

son règne. II est divisé en dix-huit articles, et tend à rétablir et conserver la discipline de l'Eglise. Il fut fait, comme il y est marqué, à la prière de ses sujets, particulièrement des évêques et du clergé, i Gmr. ' Le second fut publié à Héristal au mois de Mars 779, et

c. iP2.Hp. «tot. concerne en partie la discipline ecclésiastique et la police séculière. Il est compris en 23 articles. Mais dans la collection des conciles où on l'a inséré, il en contient 24: sur quoi M. Baluze observe que le onzième ajouté dans ces éditions ne se trouve dans aucun manuscrit, et qu'il ne l'a lu que dans le recueil du P. Siraond. On ne saurait assurer si ce fut dans la même assemblée que fut faite l'ordonnance ou constitution qui suit le capitulaire précédent, et qui ordonne des messes et autres prières avec des aumônes pour le roi, son armée et les besoins publics.

iiai.ib.p.aH-208. ' En 788, le prince se trouvant à Ratisbonne, comme l'on croit, iit un petit capitulaire compris en huit articles, pour réprimer divers abus, la plupart sous des peines pécuniaires.

P. an3-±-rf. i f .mr. ' L'année suivante 789 vit éclorre quatre à cinq autres capig'.l4%9j3"S. tulaires. Le premier et le plus considérable, qui contient 80 articles, ou 82 suivant les éditions des conciles, fut publié à Aix-la-Chapelle. II roule presque tout entier sur la religion. L'on y trouve en abrégé un règlement pour les mœurs, tant des ccelésiatiques, des moines et des vierges consacrées

378 r.HAHLKMAGNE,

iX sieclk. gUeur des loix civiles. A cet elle! ils firent treize canons " touchant la discipline ecclésiastique, et seize louchant la police séculière.

Hai.ii>.p.*ii.*72. ' Le capitulaire de Francfort est compris en îii articles, ioïr,ïc.7tl,'S ^ f°rment Ie8 canons du concile qui s'y tint alors, où ew-à)i.' néanmoins on en compte 50, 1 à raison des deux premiers qui contiennent les principaux sujets de la convocation de cette assemblée, et qui manquent dans le recueil des capilulaires. De là on peut conclure que ces capitulaires sont r.oi.i. ron*. imp. moins l'ouvrage de Charlemagne que du concile. ' On pré- 11 p l9- tend qu'il s'y trouva environ trois cents évôques, tant des Gaules , d'Italie et de Germanie , que d'Espagne et d'Ancoiic. su. glelerre. ' Il est moins vrai qu'il y en assista un grand nombre de tous les pais de la domination du roi, qui s'y trouva en personne avec Alcuin son maître, dont le concile fit l'éloge, en lui accordant son amitié et l'union de ses prières. ïheophilacte et Etienne, légats du pape Adrien f, y assistèrent aussi ; et l'on a dit ailleurs que Paulin patriarche d'Aquilée y fit un grand personnage, ci. ' On commença par y condamner l'hérésie d'Elipand de

Tolède et de Félix d'Urgel, touchant l'adoption qu'ils attribuoientau fils de Dieu. C'est ce que porte le premier canon^ en déclarant que le concile étoit assemblé de l'autorité du pape et par le commandement du roi. Cette hérésie avoit déjà attiré quelques écrits, et en attira encore davantage dans la suite, comme on l'a pû remarquer dans le cours de l'histoire de ce siècle.

ça. ' Ensuite on passa à la question touchant le culte qu'on

doit aux images. C'éloit le second et le principal sujet de la convocation du concile; et l'on condamna le sentiment qu'on attribuoit au second concile de Nicée, d'exiger qu'on rendit aux images l'adoration comme à la sainte Trinité. Celte dispute donna naissance aux livres Carolins, et à quelques autres ouvrages dont on parlera dans la suite.

Les autres canons de l'assemblée, ou articles du capitulaire, roulent sur divers sujets de discipline, et rapportent plusieurs particularités de ce qui se passa en ce concile, comme la réconciliation de Tassilon duc de Bavière, la déposition d'un faux évêque nommé Gerbod, la manière singu-

Alcu.app.p. m. i. Ouliu le* emhoils oilo* un maryo où avoil dAjà publiés ;V h ûn dos œuvres s<; irouvenl ces canons,' Dnchcsnc les «l'Alcuin.

ix siècle. avant ja fin du huitième siècle. Il concerne la conservation et l'amélioration des fiefs du domaine du roi. Le prince y entre dans un grand détail de tout ce qui est nécessaire à l'entretenement de sa maison, afin que tout y soit fourni en temps et lieu convenable, et d'en bannir par-là la confusion

P. S4I-3». et le desordre. 'Ce capitulaire est suivi d'un autre fort court et mutilé touchant les devoirs des officiers du palais, de Ministerialibus Palatitm.

p. sis 350. ' Après quoi viennent sous le titre de capitulaire les arti-

cles ajoutés à la loi des Lombards, et ceux qui en furent extraits pour leur donner une nouvelle autorité. Les uns au nombre de huit ne regardent que les affaires temporelles. A leur tête se lit une courte préface du prince, où il marque l'occasion et le temps auquel il fit cette addition, c'est-àdire en 801. Les autres articles sont au nombre de 49, et concernent les matières ecclésiastiques et civiles : le rétablissement de la discipline dans le clergé et les cloîtres, les peines portées contre les homicides, et autres points semblables.

p.3V7-3<ïo. ' On rapporte à la même année 801 un article fait exprès

pour engager les fidèles à rendre le respect qui est dû au siège apostolique, comme à celui qui a le plus d'autorité dans l'Eglise. Cette ordonnance est suivie d'un capitulaire compris en 22 articles, qui contient la plûpart des devoirs d'un évoque et d'un prêtre.

p.Hi-378. 'Il y eut deux capitulaires l'année suivante 802, l'un de

il articles, l'autre de 23. Ils furent faits pour servir d'instruction aux envoies de l'empereur. Ces envoïés si célèbres dans l'histoire de ces temps-là, étoient choisis, comme l'explique le premier article du premier de ces deux capitulaires, entre les archevêques, les évêques, les abbés, ou même les seigneurs laïcs qui avoient le plus de religion , pour veiller dans certains cantons qui leur étoient marqués, sur l'observation des lois et le maintien du bon ordre, tant par rapport au clergé qu'aux autres divers états du roïaume. Dans ce premier capitulaire, qui est sans contredit un des plus beaux et des plus instructifs de tout le recueil , le prince descend dans un grand détail de tous les principaux devoirs, tant des envoïés mêmes, que des différents ordres de personnes, sur lesquels s'étendoient leur inspection. A la fin se lisent une petite description des lieux de leur territoire seu-

382 Cil A RLE MAGNE,

ix siècle. ]es obligations indispensables de leur ministère. Il exige surtout qu'ils soient instruits de la science des écritures, p. *n-i2o. ' Ce capitulaire est suivi d'un diplôme donné la même

année à Aix-la-Chapelle , en faveur ae l'église d'Osnabruck en Vestfalie, à laquelle le prince fait diverses donations , et où il établit à perpétuité des écoles pour le grec comme pour le latin.

i>. 4si 438. ' Il parut quatre capitulaires en 803, faits ou publiés dans

l'assemblée de Thionville. Le premier divisé en 16 articles est un des plus importants pour le renouvellement des Letres, en ce qu'il prescrit la manière de lire, d'écrire, de chanter; qu'il ordonne l'étude de l'arithmétique, de la science des temps, de la médecine ; et qu'il enjoint aux évêques, aux abbés et aux comtes d'avoir des notaires ou secrétaires qui sachent écrire correctement. f)utre ces règlements, il en contient encore quelques autres qui regardent la discipline, particulièrement, celle qui doit s'observer dans les cloîtres. Le second et le troisième capitulaires sont les mêmes presque mot à mot. Il n'y a gueres de différence entre eux, que le renversement de quelques litres, et que l'un en contient 25, et l'autre seulement 21. Ce sont des règlements pleins de sagesse et de lumière qui concernent le bien public, aussi sont-ils adressés à tous les sujets du prince en général. Le quatrième capitulaire est compris en 10 articles presque tous tirés des précédents. Il fut donné à Jessé évêque d'Amiens, un des envoi'/s de l'empereur, pour en (aire observer les règlements.

p.439-4:.«. ' L'année suivante 80G en vit paroitre six autres. Le pre-

mier est le partage que Chailrmagne lit entre ses trois fils, Charles, Pépin et Louis, pour prévenir les différends qu'ils auroient pû avoir à sa mort. Mais il n'eut pas lieu, pour les raisons qu'on a dites ailleurs. Le second capitulaire comprend en huit articles des additions que le prince jugea à propos de faire aux lois déjà établies. Le troisième et le quatrième sont fort courts, et répétés presque en entier d'autres capitulaires précédents. Us furent donnés aux envoiés pour les notifier aux peuples et les faire exécuter. Le cinquième intitulé le capitulaire de Noïon, fut aussi dressé pour les envoiés, et contient d'excellentes instructions pour le maintien du bon ordre dans l'église et dans l'état, particulièrement pour réprimer la cupidité, et pourvoir au besoin des pau-

381 CHARLEMAGNE, ix siècle. * outre ]a jcjre circulaire de Charlemagne sur les céré-

« p. 77 490. monies du baptême, et son testament qui est un illustre monument de sa piété , de son amour pour la paix et de sa tendresse pour les pauvres, ce prince toujours attentif au bien spirituel et temporel de ses sujets, publia à cet effet trois capitulâmes en l'année 811. Les deux premiers contiennent des questions sur diverses matières, touchant le bon gouvernement ecclésiastique et politique, sur lesquelles il exigeoit que les évèques, les abbés, les comtes ou gouverneurs lui donnassent leurs avis ; afin de les mettre par-là dans la nécessité de s'instruire de ce qu'ils étoient obligés de ne pas ignorer. Le troisième est une liste des prétextes dont on cou vroit divers abus qui se glissoient contre les loix ecclésiastiques et civiles. Ces capitulaires sont fort utiles pourconnoltre les mœurs du siècle et la vertu de l'empereur, et les deux premiers servirent comme de boussole à cinq conciles qui se tinrent deux ans après.

p.**»-:*». 'L'année suivante 812, Charles publia trois autres eapi-

lulaires, avec une ordonnance en faveur de quelques Espagnols qui s'étoient réfugiés en France. Le premier et \c second capitulaire roule presque entièrement sur le service que les sujets de l'empereur doivent pour la guerre. Le troisième détaille les diiFerentes manières de terminer les procès.

p. orale. ' En 813 il y eut aussi trois capitulaires, dontonnccon-

uoissoit que le premier avant M. Baluze, qui a tiré les deux autres de l'obscurité où ils étoient cachés. Ce premier capi-

Doci**. t. 3. p. tulaire est des plus importants, ' On apprend des annales do 4 Moissacde quelle manière il fut dressé. Charlemagne, dans

un parlement qu'il tint à Aix-la- Chapelle au commencement de la même année, avoit ordonné qu'il y auroit cinq conciles dans les principales métropoles de son roïaume ; à Maïen-

t.j.p.ïaj. ce, à Reims, à Tours, à Arles ' et à Chalons-sur-Saone pour la province de Lyon, et que ce qu'on y auroit résolu lui seroit rapporté. Ces cinq conciles se tinrent effectivement ; et l'on y prit pour sujet des décisions qu'on y lit, les questions proposées par le prince dans les deux premiers capitulaires de" 811, dont on a parlé. De sorte que les cinq assemblées se rencontrèrent à faire presque les mêmes regle-

• ï ib. menls. ' Chacune d'elles les envoïa ensuite à l'empereur,

qui les fit examiner en sa présence à Aix-la-Chapelle au mois

de

386 CHAR LEMAGtfE,

in siècle^ évôque de Normes, qui prennent tous quatre le titre d'en- VOÏes du prince, présidèrent à ce concile. Il s'y trouva vingt-six autres prélats, vingt-cinq abbés et plusieurs laïcs de inarque. Afin de procéder avec blus d'ordre, on divisa toute l'assemblée cii trois classes. Les évêques formoient la première, et s'appliquèrent à lire l'écriture, les canons e( divers ouvrages des pères, pour trouver les in'oïens de coiïserver la discipline de l'Eglise, et de remédier aux abus oui s'y étoienl glissés. La seconde classe éfoit composée des abbés et des moines choisis, qui consultèrent avec soin la règle de S. Benofy, pour y découvrir de quoi réh'iedier à l'observance tnonastique. Ènfiri, fa troisième classe ètoit des comtes et des juges, qui examinèrent les ïoix séculières en vue de rétablir le boii ordre dans le gouvernement civil. Cetfe manière de procéder dans ce concile, nous instruit de ce <jui se pratiqua apparemment dans les autres. On y dressa -io canons, qui répondent plus directement que ceux des autres quatre, assemblées, aux qu'estions proposées par l'empereur eii 811.

Presque tous ces canons solil remarquables bour les sauges rcglêmènls qu'ils contiennent, (in y insisle fortement sur rinsirueîionj voulant que les parents aïéh't soin d'envôfrf leurs eiîfanb aux écoles; que lorsque l'évèq dé Sera absent oit malade, il y ait toujours quelqu'un pour prêcher èh sa place les dimanches et fêtés suivant la portée du peuple ; qiié les chanoines s'appliquent tellement à l'élude, qu'ils se rendent capables d'instruire les peuples. Dans la liste qu'on y donu'é désistes qu'on célébroit alors, au moins dans la hiélropofe de Maiehce, on marqué celles de l'assomplion dé la sainte Vierge, de S. iiieliel, dé S. Rémi de Jîartin. Oh y recommande l'obser\aiion du jeiînè des quatre temps, et l'on y prescrit celle des Rogations én y marchant hûds pieds avec la cendre et le ciliée, isco iivo. | p. ' Ni le jour ni le mois auxquels se (iiil le concile de Tours, ne sont point marqués, t'est lé troisième célébré dans cette ville dont nous aïoiis les actes. Il s'y fit al canons, doiit plusieurs sont emploies a établir la nécessité de s'instruire par rapport aux ecclésiastiques, sur-tout les éveques et les pré\ très, il voudrait que les premiers apprissent par cœur, s'il étoit possible, les Saints évangiles à\eh les épitrés dé S. Paul, el qu'ils lissent une lecture assidue des explieaiious que les

Cil AH LE M ACNE.

ix siècle. prières, d'aumônes el de la correction de ses mœurs. Toul ce qu'il dit sur la pénitence, est plein de lumière el de sagesse. Ses autres décrets ne sont pas moins estimables, non plus que ceux des autres conciles tenus la même année. On peut dire que depuis la lin du sixième siècle on n'avoit point vu paraître de plus excellents règlements. Tels furent les conciles d'où Charlemagne tira son pre-

B»Ub.ii.wtt-506. niier capitulaire de 813. ' Dans un manuscrit de Gand, il se trouve augmenté de deux articles répétés d'autres capitu-

p. 505-510. laires, mais qui ne se lisent point ailleurs.' Le second capitulaire de la même année, compris en 20 articles, concerne particulièrement l'administration de la justice séculaire, et a été tiré de la loi salique, des lois romaines et d< s goni-

p.iii .S46. bettes. ' Le troisième qui comprend 46 articles, fut fait, comme il semble, dans une assemblée d'Aix-la-Chapelle tenue au mois de Septembre. A s'en tenir au titre, on croirait que les règlements qu'il annonce regardent tous des points importants de la discipline ecclésiastique. Mais ils ne traitent dans la vérité nue des peines portées contre l'homicide, le rapt, le vol, le parjure et le violement des autres loix civiles.

p..*.is-ô*i. Outre tous ces eapitulaires qui ont une datte fixe, ' il y

en a cinq autres du même prince dont l'année est incertaine. Ils n'avoient point encore paru avant l'édition de M. Baluze, qui les a tirés de divers manuscrits. Le premier et les deux derniers semblent faits pour servir d'instruction aux envoïés du prince, qui éloient chargés de veiller sur le mainlien du bon ordre dans les divers états du roïaume. Les 59 articles que contient le premier, sont pris en abrégé de plusieurs autres eapitulaires, et concernent la discipline, tant ecclésiastique que monastique. Il n'y en a que neuf dans le cinquième capitulaire, qui d ailleurs n'est pas entier ; mais ils sont beaucoup plus étendus que les 59 du précédent. Les évôques, les prêtres et les autres ecclésiastiques y trouvent une règle abrégée de conduite, digne de la sainteté de leur caractère. A l'égard du quatrième divisé en treize petits articles, répétés d'autres ordonnances, il roule tout entier sur l'observation des loix civiles. Il est marqué que le second et * le troisième furent faits de concert avec Louis fils de l'em-

pereur et les plus habiles évêquesde leurs états. Us concernent l'un et l'autre les biens et les privilèges de l'Eglise, et

m CMARLEMAOKE.

ix siècle . soins de Gui Amerpach, qqi les dédia à l'empereur Cnarlcs- Quiut 4 a Ferdinand roi des Romains. Jean Pusée, jésuite, Je lit depuis réimprimer à la suite des letres 4'lJincmar GoM.eoii. uT. p. qui parurent à Maïence en J002: ' et GoJfl>si l'inséra enr

10, ',av suite parmi Jes coutumes et ioix impériales, imprimées à

Franc}brt en ^CJI?.

J^es collections 4*Apsegise ef de Benoît sont J^ncoup plus eoiisider^es, et ont été jtout autrement célèbres.

Bai.iL.n.ii.42. Si-tôt que la prerajere fut sortie des mains de son auteur, Louis y Débonnaire l'adopta et la revêtit 4e son autorité. Charles le .Chauve son fils )a citoit comme aïan< force de foi dans Tysage public, et comme Je code des loix des J'Vanr

n.«. cois. ' L'autre collection u'avoit pas acquis moins d'autori-

té dès Je milieu du siècle où e^es parurent, non-seulement dans le roïaume de (Germanie, mais aussi' .dans celui de France. .C'est de-là qu'Herard archevêque de Tours tira en 8i8 Je fonds des capitulantes qu'il pubjia alors. Jsa&e éyèque de Ingres en fit autant quelque temps après. En un mot, cette collection est fort célèbre dans les auteurs du njcme siècle et des suivants, tels qu'Iiincmar, Regiuon, * Fulbert, Ive de Chartres.

11. m. ' Ces d#nx collections réunies .ensemble et faisant sept li-

vres, furent d'abord réimprimées à Paris en 1548 iu-12. Mais Jean du Tillçl éyéque de S. Prieuc, puis de Meaux, qui dirigea l'édition, ne la poussa que jusqu'au i'S'.i chapitre

«.sa. du sixième livre. ' En Jo^>7, Basile-Jean Herold fit entrer

dans son code des loix anciennes, imprimé à Basîe, la collection d'Ansegise, dont le quatrième livre se trouve Ironnuéet imparfait dans celte édition, où il y a d'ailleurs peu

Fah. b.b. ki. i. a. d'ordre. ' Fabf ieius, s'il n'y a faute dans son texte, en marque

p 9ii' une édiAion faite dès IçkîQ.

Bai ib.n. .w-63. i 'Auront de trente-liuit aus, Je savant Pierre Pithou for- Kb. i. - ,,. 7«j- ma |e(}essem de donner une édition plus parfaite des sept livres des capitulaires, et l'exécuta l'an 1588 en un volume in-8°. qui parut à Paris avec un glossaire pour expliquer les mots barbares, et les additions au recueil d'Ansegise et Àe Benoit, .divisées en quatre livres. Cette édition n'est .pas néanmoins si exacte, que M. Baluze n'y fasse observer plusieurs fautes. C'est apparemment ce qui porta François Pithou à en publier une autre sur celle de son frère et de du Tillet. Celle-ci fut encore &ite à Paris l'an 4.603, en même

IX SIECLE

date, autant que l'Editeur l'a pû découvrir; et c'est dans cet ordre que nous en avons fait l'énumération. Entre ces capitulaires, M. Baluze a inséré quelques letres et autres monuments qui appartiennent à Charlemagne, et dont 'nous allons bien-tôt rendre compte. A ce recueil succède celui de Louis le Débonnaire, dont on parlera plus au long en son lieu.

En l'un et l'autre sont placés deux capitulaires de Pépin roi d'Italie fils de Charlemagne. L'un compris en 37 articles , dans le dernier desquels il y a quelques lacunes , fut publié, comme l'on croit, en 793, après que la révolte d'Italie eut été appaisée et les auteurs punis, Ce sont autant de règlements en faveur de la discipline ecclésiastique et de la police séculière. Ce premier capitulaire n'avoit point encore été imprimé. Le second, qui tend aux mêmes fins, a été tiré de la loi des Lombards, et contient vingt-neuf articles.

A la suite des capitulaires de l'empereur Louis viennent les collections d'Ansegise et de Benoit, avec les quatre additions qui y ont été faites. Les canons d'Isaae évêque de I>angres et les capitulaires d'ilcrard archevêque de Tours, terminent le premier volume de la nouvelle édition.

A la tête au second volume sont placés les capitulaires de Charles le Chauve, suivis de ceux des rois ses successeurs, qu'on a pû déterrer, jusqu'à Charles le Simple et l'empereur Louis II du nom. Viennent ensuite les formules de Marculfe, avec quelques-autres, dont on a déjà rendu compte pour la plûpart. Comme l'éditeur a inséré la loi salique • dans les capitulaires de Charlemagne, parce que ce prince l'avoit fait retoucher, il a cru devoir imprimer dans son second volume le glossaire qu'a fait M. Pithou pour expliquer les termes les plus grossiers de cette loi. Ce glossaire et celui du même auteur en faveur des capitulaires, sont les morceaux par où M. Baluze commence son recueil de remarques et d'observations sur sa nouvelle édition. A ces glossaires succèdent les notes du P. Sirmond sur les capitulaires; celles du célèbre M. Bignon sur les formules de Marculfe ; et enfin celles de M. Baluze sur tout le corps des capitulaires, dans lesquelles on trouve autant de lumière que d'érudition. Un appendice, où l'éditeur a recueilli plus de cent soixante monuments de l'antiquité qui peuvent beaucoup