LES PÈLERINS MANGÉS EN SALADE

contes, il intercale, entre les feuillets oîi il nous raconte les Contemplations du chat Murr, ceux qui nous initient aux Tribulations du maître de chapelle Kresler; mais là chaque histoire interrompue se trouve reprise juste à point, ou à peu près, quel- • ques pages plus loin ; chez Babelais les pages sérieuses ou purement comiques et les pages folles et bouffonnes, se suivent sans que les personnages changent de nom, bien qu'ils changent d'allures, de formes et surtout de dimensions.

Les pèlerins échappèrent donc cette fois ; nous les retrouverons tout à l'heure. L'un d'eux, qui s'appelait Las d'aller, entreprit de leur prouver que tout ce qui leur était arrivé avait été prédit.

Cum exurgerent homines in nos, forse déglutissent nos [quand les homines se levaient contre nous, ils nous eussent peut-être avalés], indique clairement ce qui nous est arrivé cquand nous fusmes mangés en salade au grain de sel.> — Cum irasceretur furor eorum in nos^ forsitan aqua ahsorhuisset nos [quand leur rage s'enflammait contre nous, peut-être l'eau nous aurait engloutis], se rapporte à ce qui arriva «quand il but le grand traict.» — Torren^ tem pertransivit anima nostra [notre ftme a passé le torrent], «quand nous passasmes la grande hoiie,*— -Anima noS" ira, sicut passer^ erepta est de îaqueo venantium [notre âme, comme le passereau, a été arrachée au lacs des chasseurs], a quand nous tombasmes en la trappe [de son gosier où nous allions disparaître]. — Laqueus contritus est [le lacs a été brisé par FoumillierJ et nos liberati sumus [et nous avons été délivrés],

Rabelais a voulu se moquer de la manie de trouver dans les textes de la Bible des prédictions' ou des rapprochements entre des choses qui n'ont aucun rapport. De plus, comme ce sont des pèlerins, il parodie dans la tournure de leurs phrases le vieux