VII

— A ces divers exemples, tirés des auteurs anciens, nous pouvons en ajouter un remarquable observé de notre temps : En 1849, un ouvrier anglais mourut de contentement en rendant à sa mère un enfant qui allait se noyer sous ses yeux.

— Voici les textes de Galien relatifs à l'action de la joie surle cœur :

<( Chez beaucoup le chagrin, la joie, la colère, provoquent une lipothymie subite. » {Métlxlde thérapeutique.)

<( La mort suit toujours les dyscrasies du cœur, car si le cœur est vicié, toutes les parties du corps sont atteintes en même temps... » (JDes lieux affectés,)

« ... La crainte, dont les effets sur le cœur sont semblables à ceux de la joie... » {Des maladies,) '

Voir la note 123. . ,

(57) Le safran {zaphran) a perdu un peu de sa voglie antique. Héliogabale en faisait mettre dans son bain, les

es)ouit le cœur qu'il le despouille de vie si on en prend en dose excessive^ par resolution et dilatation superflue, Icy voyez Alex. Aphrodisé, libro primo prohlematum^ cap. xix, et pour cause. Mais quoy? j'entre plus avant en ceste tnatiëre que n'establissois au commencement.

Icy donc calleray mes voiles, remettant le reste au livre en ce consommé du tout. Et diray en un mot, que le bleu signifie certainement le ciel et choses célestes, par mesmes symboles que le blanc signifie joye et plaisir.

Romains en parfumaient les théâtres du temps de Lucrèce; aujourd'hui il n'est guère employé que comme emménago^ue. Il entre dans la composition deTélixir de Garus, qui est stomachique. On le met en petite quantité dans certains aliments. Pris à haute dose, il accélère la circulation du sang, détermine une congestion au cerveau et produit une sorte d'ivresse qui peut être suivie d'accidents fort graves.

Voici le texte d'Avîcenne sur le safran : « Crocus.^ Venma, Dicitur quod très aurei de ipso interficiunt laetîficando. 9 (Avicennae arabum meaicorum principis ex Gerardi Cremoiunsis , versione. Venetiis, MDCVIII, page 290.)