PREFACE

Je prie le lecteur de ne point chercher dans ces conférences ce qu'il n'y trouverait pas : c'est-à-dire une réfutation métho(li(|ue, directe et complète, sur tous les points, du radicalisme que j'ai appelé destructeur, impie, diaboli(|ue. Kn d'autres temps j'aurais pu entrc|)i(Mulre cette besogne facile, mais un peu longue. Cela ne m'était pas permis, en nos jours troublés par le souvenir de nos récents malheurs et })ar les appréhensions de l'avenir. J'ai traité mon auditoire comme un médecin

n prrfacb.

convaincu traite un malade qu'il faui sauver d'une mort imnninente. Il ne perd pas son temps à prouver (jue le remède héroïque qu'il prescrit doit ^tre préféré aux recettes d'un charlatan ; il commande et dit : Preîiez cela; c'est voire salut. — Ainsi ai-je fait.

En opposant les principes chrétiens aux principes du radicalisme, j'ai affirmé plus que je n'ai prouvé, — n'étaii-ce pas mon droit? Il serait bien étrange que des hommes inspirés par les plus vilaines passions pussent affirmer efTrontément, sans preuve aucune, des choses insensées et immorales, et qu'il nous fût interdit, à nous qui devons parler sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu, d'affirmer avec énergie, avec audace, les plus nobles et les plus saintes vérités.

Chaque chose a son temps. Je crois avoir prouvé en d'autres circonstances, et

PRÉFACE. m

j'espère prouver encore, avec la grâce (ie Dieu, que la parole apostolique ne dédaigne pas de recourir aux dc^^monstrations scientifiques. Mais quand elle doit s'imposer, elle s'impose. L'intelligent auditoire de Notre-Dame a compris cette nécessité du moment; ses sympathies e^ ses vives émotions ont consolé mon cœn de prêtre et de religieux. J'ai pu me con vaincre que la foi n'était pas éteinte dans • les ûmes et qu'on pouvait faire tressaillir encore la fibre chrétienne de notre chère et infortunée France.

l'uissent ceux qui me liront partager les sentiments de ceux qui m'ont entendu, et décider qu'il faut être chrétien tout à fait, dans la vie privée, dans la vie de famille, dans la vie publique, si l'on veut éviter de voir se traduire, par des actes triomphants, les monstrueuses doctrines du radicalisme.

j^ PHÉPACE.

C'est pour le salât de mon pays qne j^ii parK'. Je prie la Keine de la France, Marie, mère de Dieu, de bénir ma parole.

Regnum Galliœ, regnum Manœ.

Ptri», a mai 1872, (Un* i Octave de U PeotacAUi

PRKMIÈRK GONFÊRKXGE

L'UOMxME SELON LES PRINCIPES CïmÉTIEN>

B R/LOUL LAPOINT] * Séminaire d'Ottawa.

PREUlÈllE CONFÉRENCE

LHOMME SELON LES PaiNGIPES CHRÉTIENS

[.B CmiÉTIfclN ET LA VÉRITÉ

Yidi'te , Fratres, <iitomodo enuti amf)uUtis, non (juasi mtipientes ged ut sapieiitesrediinentet tevipiu, quonmm Uies tnali sunt.

a Voyez, mes frères, avec quelle m prù( uulioii vous devez marcher, • iioii comme des iusensés, mais « comme dus sa^us, racholaiit m « teuips perdu, car les jours âoat m mauvais. EpU. t, 15. a

Éminence, Messeigneurs *, Messieurs.

Nous pourrions engager aujourcl'iiui l'avenir, en commençant l'exposition raisonnée du dogme call'olique dont plusieurs d'entre vous ont entendu, il y a quelques années, l'introduction ;

» Llaicnl pri'sents à la Conférence : Son Éininencc Monseigneur de Bonnrchose, archevêque de Rouen, Monsci^'neur Guilicrl, archevêque de Paris, Monseigneur Jcancard, èvcque de Ceraïuc.