PROSE DE SAINT JEAN L'EVANGÉLISTE
Gratulemur ad festivum, Jocundemur ad votivum Joannis prœconium.
Sic versetur laus in ore , Ne fraudetur cor sapore Quo degustet gaudium.
Hic est Christi prœdilectus, Qui reclinans supra pectus Hausit sapientiam.
Huic in cruce commendavit Cbristus matrem , hic servavit Virgo viri nesciara.
Intus ardens charitate Foris lucens honestate Signis et eloquio.
Félicitons-nous et réjouissons- En ce jour de féte destiné à louer Et à adresser nos vœux à saint Jean.
Que la louange soit sur nos lèvres de telle sorte Que notre cœur ne soit pas privé de la saveur
Avec laquelle il doit goûter et savourer la joie.
Jean est le disciple bien-aimé du Christ.
Il reposa sur la poitrine du maître Et y puisa la sagesse.
A ce disciple le Christ sur la croix confia
Sa mère; et vierge lui-même , Il prit soin d'une vierge intacte.
Brûlant au dedans du feu de la charité,
Il étincelait au dehors par sa pureté,
ses miracles Et son éloquence.
(1) V. dans le premier volume des Mystères inéd. du XV* siècle ', publiés par l. A. Jubinal , le Martyre de S. Etienne, petit drame en vers français, p. 9-i*.
OU MANUEL
Ut ab aestu criminali Sic immunis a pœnali Prodiit ex dolio.
Vim veneni superavit ; Morti , morbis impcravit , Necnon et daemonibus.
Sed vir tantae potestatis, Non minoris pietatis Erat tribulantibus.
Cnm gemmarum partes fractas Solidasset : bas distractas Tribuit pauperibus.
Inexhaustum fert thesaurum , Qui de virgi3 fecit aurum , Gemmas de lapidibus.
Invitatur ab amico Convivai : Christum dico Visum cum discipulis.
De sepulchro quo descendit, Red m vus sic ascendit Frai summis epulis.
Testem habes populum, Immo si vis oculum, Quod ad ejus tumulum Manna scatet , epulum De Christi convivio.
Scribens evangelium , Aquilse fert proprium , Cernens solis radium :
Scilicet principium Verbum in principio.
Hujus signis est conversa Gens gentilis, çens perversa Gens totius Asiœ.
Hujus scriptis illustratur :
Hlustrata solidatur Unitas ecclesi».
Salve, salvi vas pudoris, Vas cœlestis plénum roris , 11 undum intus, clarum foris, Nobile per omnia.
Fac nos sequi sanctitatem , Fac per mentis puritatem Gontemplari Trinitatem, In una substantia. Amen.
Gomme il ne connut pas le crime, Il en ignora la peine Et sortit sain et sauf d'une chaudière d'buile bouillante.
La violence du poison fut impuissante contre lui ; Il commanda à la mort , aux maladies, Et parla en maître aux démons.
Cet apôtre qui avait tant de puissance
N'avait pas moins de charité Pour ceux qui étaient dans la tribulation.
Il consolida les parties brisées de pierres précieuses , Puis, les ayant détachées, Il les partagea entre les pauvres.
Il porte un inépuisable trésor, Celui qui fait de l'or d'une baçuette Et d'une pierre des pierres précieuses.
Il est invité à un festin par son ami (Je veux parler du Christ), Et il le vit avec ses disciples.
Du sépulcre où il est descendu , Il est sorti, revenu à la vie , pour aller Jouir du céleste festin.
Tu as le peuple et ta vue môme, Si tu le veux, pour rendre témoignage Qu'à son tombeau la manne abonde , Mets céleste provenant du festin du Christ.
En écrivant l'Evangile, Il a la propriété de l'aigle Et regarde fixement les rayons du soleil,
C'est-à-dire le Verbe , principe dans le principe.
Par ses miracles sont convertis La nation des Gentils, des peuples pervers,
Les peuples de l'Asie entière.
Par ses écrits est illustrée l'Eglise.
Elle est non-seulement illustrée, Mais raffermie dans son unité.
Salut, vase de chasteté intacte, Vase plein d'une rosée céleste , Pur au dedans, brillant au dehors, Noble sous tous rapports.
Fais que nous imitions ta sainteté.
Fais que, par la pureté du cœur , Il nous soit donné de contempler la Trinité
Dans l'unité de son essence. Amen.
RÀTIOÏUL
NOTES
Ce fait arriva sous Domitien, devant la Porte Latine. Bède, parlant de ce miracle dans son homélie sur l'évangile de la fête de saint Jean l'Evangéliste, dit : « A Domitiano Caesare in rerventis olei dolium missus Joannes, in ecclesiastica narratur historia ; ex quo taraen divina se protegente gratia tara intactus exiverat, quam fuerat a corruptione concupiscent® carnalis extraneus. »
« Quand le bienheureux saint Jean eut prêché dans toute l'Asie, les prêtres des idoles soulevèrent le peuple contre lui, et ils le traînèrent au temple de Diane , voulant le forcer à sacrifier. Et Jean leur fit cette pro-
f>osition: Priez Diane de détruire l'Eglise de Jésus-Christ, et alors, si elle e fait, je lui offrirai des sacrifices; je prierai Jésus-Christ de détruire le temple de Diane, et s'il est détruit, vous croirez en Jésus-Christ. Et comme l'on souscrivit à cet accord, tous sortirent du temple, et l'apôtre pria, et le temple s'écroula, et l'image de Diane fut mise en morceaux. Alors Aristodème, évéque des idoles , suscita une grande émeute, et une partie du peuple se mit à se battre avec l'autre. Et alors l'apôtre lui dit : Que veux-tu que je fasse pour t'apaiser? Et Aristodème lui répondit : Si tu veux que je croie en ton Dieu, je te donnerai du poison à boire , et s'il ne te fait point de mal, tu auras montré que ton Dieu est véritable. Et l'apôtre lui dit : Fais ce que tu voudras. Et Aristodème dit : Je veux que tu en voies mourir d'autres avant toi. Et il alla trouver le gouverneur, et il lui demanda deux hommes condamnés à mort, qui lui furent accordés. Il leur donna le poison en présence de tout le peuple, et aussitôt qu'ils l'eurent bu ils tombèrent morts. Et alors l'apôtre prit la coupe, il fit le signe de la croix, il but tout le venin et il n'eut aucun mal. Et le peuple se mit à louer Dieu. Et Aristodème dit : J'ai encore quelques doutes , mais je croirai si tu ressuscites les morts. Et alors l'apôtre... lui dit... : Va, et pose mon manteau sur le corps des morts, en disant : L'apôtre de Jésus -Christ m'a envoyé vers vous, afin que vous ressuscitiez au nom de Jésus-Christ. Et Aristodème le fit, et les morts ressuscitèrent aussitôt. Et l'apôtre baptisa Aristodème ainsi que le gouverneur de la ville et toute sa famille, et ils fondèrent une église. » Voyez la Légende d'Or, art. de saint Jean l'Evangéliste. C'est en souvenir de ce poison bu par l'apôtre d'une manière inofifensive, qu'on le représente tenant une coupe au-dessus de laquelle surgissent deux têtes de vipères, symbole de la force du venin.
Voir ce que nous avons dit dans la notice sur Adam de Saint-Victor.
