DU SEIGNEUR
Splendor Patris et figura Se conformans bomini,
Potestate non natura, Partum dédit virgini.
Adam vêtus tandem lœtus, Novum promat canticum.
Fugitîvus et captivus Prodeat in publicum.
Eva iuctum : vitre fructum Virgo gaudens edidit.
Nec sigillum propter illura Castitatis perdidît.
Si crystallus sit humecta ■ Atque soli sit objecta, Scintillât igniculum.
Nec crystallus rumpitur, Nec in partu solvitur Pudoris signaculum.
Super tali genitura S tu pet usus et natura, Deficitque ratio.
Res est ineffabilis, Tarn pia , tam humilis Christi generatio.
Frondem, florem, nucem, sicca Virga profert : et pudica Virgo Dei ftlium.
Fert cœlestem vellus rorem , Creatura creatorem , Créature precium.
La splendeur du Père et sa figure Ayant pris la forme de l'homme,
Par sa puissance , et non par la nature,
A rendu mère une vierge.
Que le vieil Adam, enfin joyeux , Chante un cantique nouveau.
Longtemps fugitif et captif, Qu'il se produise au grand jour.
Eve enfanta le deuil; une vierge, Dans l'allégresse, enfante le fruit dévie.
Et ce fruit n'a point lésé Le sceau de la chasteté.
Si l'on mouille un cristal Et qu'on l'expose au soleil , Le rayon scintille au travers ,
Et le cristal n'est point rompu.
Ainsi n'est point brise le sceau de pudeur
Dans l'enfantement de la Vierge.
A cette naissance La coutume et la nature sont dans l'é-
tonnement, Et la raison est confondue.
C'est chose ineffable , Celte tant miséricordieuse et si humble Génération du Christ.
La feuille, la fleur et la noix Sont sorties d'une branche aride :
Et une pudique vierge enfante le Fils de Dieu.
La toison a porté la céleste rosée, La créature le Créateur Rédempteur de la créature.
Frondis, floris, nucis, roris, Pietati Salvatoris Congruunt mysteria.
Frons est Christus protegendo , Flos dulcore, nux pascendo, Ros cœlesti gratia.
Gur quod virgo peperit , Est Judacis scandalum?
Cum virga produxerit Sicca sicamygdalum.
Gontemplemur adhuc nucem; Nam prolata nux in lucem, Lucis est mysteriura.
Trinam gerens unionem , Tria confert : unctionem , Lumen, et edulium.
Nux est Christus , cortex nucis Circa car ne m pœna crucis , Testa, corpus osseum.
Carne tecta deitas, Et Cbristi suavitas, Signa tur per nuclcum.
Lux est cœcis, et unguentum, Christus œgris , et fomentum PîU animalibus.
0 quam dulcc sacramentum, Fœnum carnis in frumentum Convertit fidelibus.
Quos sub umbra sacramenti Jesupascis in prœsenti, Tuo vultu satia.
Splendor Patri coœterne, Nos bine transfer ad paternœ Claritatis gaudia. Amen
La feuille, la fleur, la noix, la rosée, De la miséricorde du Sauveur Figurent les mystères.
La feuille, c'est la protection du Christ;
La fleur qui embaune, la noix qui
nourrit , Sont la rosée de la céleste grâce.
Pourquoi l'enfantement de la Vierge Est-il aux Juifs un scandale , Puisque une branche desséchée Produit le fruit de l'amandier?
Contemplons encore la noix ; Car la noix mise en lumière Offre un mystère de lumière.
Elle réunit trois choses , Elle présente trois bienfaits : onction, Lumière et aliment.
La noix c'est le Christ , l'écorce de la noix Est la croix dure à la chair, L'enveloppe marque le corps.
La divinité couverte de chair Et la suavité du Christ Sont représentées par le fruit caché dans la coque de la noix.
Le Christ est la lumière des aveu* gles ,
L'onction des infirmes
Et le baume des cœurs pieux.
Oh ! quel doux mystère, que celui qui Change la chair, cette herbe fragile , En froment pour les fidèles !
Ceux qu'à l'ombre du sacrement, Jésus, tu nourris dans cette *ie, Rassasie-les un jour de l'éclat de U face.
Splendeur coéternelle au Père , Transporte-nous d'ici
