SAINT-ESPRIT
Douce lumière, lumière insigne D'où jaillit le feu qui du trône céleste
descendit Sur les disciples du Christ.
Elle comble les cœurs, enrichit les langues
Et nous invite aux harmonieux concerts de la langue et du cœur.
Le Christ a envoyé le gage Promis à son épouse qu'il a revue Le jour de la Pentecôte.
Après la douceur du miel Il a versé l'huile sur la pierre, Sur la pierre la plus dure.
Ce fut sur des tables de pierre Et non par des langues de feu Que la loi fut apportée du Sinaï au peuple.
C'est à un petit nombre que la rénovation du cœur Et l'unilé des langues Sont accordées dans le cénacle.
O quel heureux jour, quel beau jour
de fête
Que celui où la primitive Eglise Est établie et fondée !
Vivae sunt primiti»
Nascentis Ecclesiae :
Tria primum millia.
Panes legis primitivi, Sub una sunt adoptivi, Fidç, duo populi.
Se duobus interjecit :
Sicque duos unum fecit Lapis, caput anguli.
Utres novi non vetusti Sunt capaces novi musti ; Vasa parât vidua.
Liquorem dat Heliseus, Nobis sacrum rorcra Deus :
Si corda sint congrua.
Non hoc musto vel liquore, Non hoc sumus digni rore, Si discordes moribus.
In obscuris vel divisis Non potest bœc paraclisis Uabitare cordibus.
Consolator aime , veni :
Lin suas rege, corda leni.
Nihil fellis aut veneni :
Sub tua prœsentia.
Nil jucundum, nil amœnum, Nil salubre, nil serenum, Nihil dulce, nihil plénum Nisi tua gratia.
Tu lumen es et unguentum :
Tu cœleste condimentum.
Aquae ditans elementum Virtute mysterii.
Nova facti creatura Te laudamus mente pura :
Gratis nunc, sed natura Phus irae fini.
Tu qui dator es et donum, Tu qui condis omne bonum :
Cor ad laudem redde pronum, Nostrae linguse formans In tua praiconia.
Tu purga nos a peccatis :
Author ipse puritatis :
Et in Christo renovatis.
Da perfectœ novitatis Plena nobis gaudia.
Amen.
Les vivantes prémices De l'Eglise naissante Sont d'abord trois mille convertis.
Les pains primitifs de la loi Forment, sous une seule et même foi, Deux peuples adoptifs.
Placée entre les deux, Et des deux n'en faisant qu'un seul, La pierre angulaire cimente leur union.
Les vases nouveaux et non les anciens
Peuvent contenir le vin nouveau.
La veuve prépare ses vases.
Elisée verse la liqueur, Et Dieu nous rafraichit de la rosée sacrée
Quand nos cœurs sont préparés.
Nous sommes indignes de ce vin, de
celte liqueur Et de la céleste rosée, Si nos mœurs ne s'accordent pas avec
ces célestes dons.
Dans les cœurs ténébreux ou partagés
Ce Paraclet ne peut Fixer sa demeure.
Viens, bienfaisant consolateur, Dirige nos langues , calme nos cœurs.
Ni le fiel, ni le poison Ne peuvent supporter ta présence.
Rien n'est agréable, rien n'est suave, Rien n'est salubre ni serein, Rien n'est doux, rien n'est abondant Sinon ta grâce.
Tu es lumière, tu es parfum, • Tu es le céleste assaisonnement; Tu enrichis l'élément de l'eau Par ta vertu mystérieuse.
Devenus des hommes nouveaux, Nous te louons avec un cœur pur.
Enfants de la grâce maintenant, Jadis par notre nature enfants de colère.
Toi qui es le don que tu donnes, Toi qui es l'auteur de tout bien, Porte nos cœurs â te louer»
Forme les sons de notre langue A célébrer tes louanges.
Purifie-nous de nos péchés, Auteur même de la pureté.
Et, après nous avoir régénérés dans le Christ ,
Donne-nous les joies abondantes D'un parfait renouvellement.
Amen.
Allusion à cette parole du Sauveur aux Juifs : « Neque mittunt vinum novum in utres veteres ; alioquin rumpuntur uires , et vinum effunditur, et utres pereunt. Sed vinum novum in utres novos mittunt, et ambo conservantur. » (S. Mathieu, chap. IX, verset 17). — Remi d'Auxerre commente ainsi ce passage : « Utres veteres appellat Christus suos discipulos, qui ante passionem suam nondum perrecte erant innovati. Vinum novum appellat plenitudinem Spiritus sancti , et profunda cœlestium mysteriorum quae tune discipuli ferre non polerant. Sed post resurrectionem utres novi facti fuerunt, et novum vinum receperunt, auando Spiritus sanctus replevit corda eorum. Unde quidam dixerunt : Omnes isti musto pleni sunt. »
