PROSE DU SAINT-ESPRIT
Simplex in essentia, Septiformis gratia :
Nos reforinet Bpiritus.
Cordis lustret tenebras Et carnis illecebras Lux emissa cœlitus.
Lex prœcessit in figura, Lex pœnalis, lex obscura :
Lumen evangelicura.
Spiritalis intellectus Literali fronde tectus Prodeat in publicum.
Lex de monte, populo :
Paucis in cœnaculo, Nova datur gratia.
Situs docet nos locorum :
Praeceptorum vet donorum Quae sit eminentia.
Ignis, clangor buccins, Fragor cum caligine :
Lampadum discursio
Terrorem incutiunt : Nec amorcm nutriunt, Quem effudit unctio.
Sic in Sina lex divina Reis est imposita.
Que l'Esprit simple en son essence, Et dont la grâce a sept formes distinctes,
Que cet Esprit daigne nous réformer.
Qu'il éclaire les ténèbres de notre cœur,
Qu'il nous montre les attraits trompeurs de la chair, Lui , la lumière envoyée des cieux.
La loi antique, loi pénale, loi obscure, A précédé et figuré La lumière évangélique.
Que l'esprit d'intelligence, Caché sous la feuille de la lettre, Apparaisse et brille au grand jour.
La loi antique fut donnée à tout un peuple sur le Sina.
C'est à la petite troupe du cénacle Que la grâce nouvelle est donnée.
La situation du lieu nous apprend Quelle est l'éminence Des préceptes et des dons.
Le feu, le retentissement de la trompette,
Le bruit mêlé aux ténèbres,
La lumière des lampes errant çà et là,
Inspirent la terreur Mais n'alimentent pas l'amour Que produit seule l'onction de la grâce.
Ainsi, sur le Sina, la loi divine Est imposée à des coupables.
Lex tîmoris, uod amoris :
Puniens illicita.
Ecce Patres prseelecti, Dii récentes sunt effecti :
Culpœ solvunt vincula.
Pluunt verbo, louant minis :
Novis linguis et doctrinis Consultant miracula.
Exhibentes tegris curain, Morbum damnant non naturam, Persequentes scelera.
Reos premunt et castigant :
Modo solvunt, modo ligant, Potestate libéra.
Typum gerit jubilei Dies iste, si diei Requiris mysteria.
In quo tribus millibus Ad fidem currenlibus :
Pullulât Ecclesia.
Jubileus est vocatus :
Vel dimittens vel mutatus Ad priores vocans status.
Rex distractas libère.
Nos distractos sub peccatis, Liberet lex charitatis :
Et perfectaî liberlatis Dignos reddat munere.
Amen.
C'est une loi de crainte, non d'amour,
Qui punit ses infracteurs.
Voici que les Pères, les apôtres choisis d'avance , Sont devenus des dieux nouveaux Et tranchent les liens du péché.
Ils font pleuvoir la parole et tonner les menaces ; Des miracles viennent confirmer Leurs nouvelles langues et leur nouvelle doctrine.
Présentant la guérison aux malades, Ils condamnent la maladie, non la nature,
Et poursuivent les crimes à outrance.
Ils pressent les coupables et les châtient,
Tantôt lient et tantôt délient
Dans toute la liberté de leur puissance.
Ce jour porte le type du jubilé; Si tu recherches Ce que ce jour a de mystérieux,
En ce jour l'Église regorge De trois mille hommes Accourant se ranger sous sa foi.
Ce jour est appelé jubilé, Dans ce sens que le roi pardonne Aux coupables , ou rappelle librement A leur état primitif ceux qui en étaient déchus.
Pour nous, qui sommes retenus dans les chaînes du péché, Puisse la loi de charité nous délivrer Et nous rendre dignes Du don de la parfaite liberté !
Amen.
