PROSE DE LA PURIFICATION DE LA BIENHEUREUSE MARIE
Lux advenit veneranda, Lux in choris jubilanda Lumiuosis cordibus.
Hujus lœta lux dici, Fcstum refert, matris Dei Dcdicandum laudibus.
Vox exultet modulata, Mens resultet medulluta Ne sit laus inutilis.
Sic laus Dco decantetur, Ut in eo collaudelur, Mater ejus nobilis.
Gtoriosa dignitate, Viscerosa pietatç, Compunctiva noroine.
Cum honore matronali, Cum pudore virginali Nitct cœli cardine.
Rubus quondam exardebat, Et h une ardor non urebat :
Nec virorcm nocuit.
Sic ardore spiritali, Non atlactu conjugali, Virgo Deum genuit.
H«tc est ille fons signatus, Hortus clausus, fœcundatus Virlutum seminibus.
Haec est illa porta clausa Quam latente Deus causa Clauserat borainibus.
Hœc est vellus trahens rorera :
Plenus ager dans odorem, Gunctis terra? fini bus.
Hœc est virga ferens florem, Terra suuin Satvatorem Germinans fidelibus.
Hœc est dicta per cieraplum Mons, castellum, aula, tcmplum, Thalamus et civitas.
La lumière est venue éclairer nos cœurs,
Lumière digne de nos hommages, Lumière digne d'être célébrée en chœur.
La lumière joyeuse de ce jour Ramène la fête qui doit être consacrée Aux louanges de la mère de Dieu.
Que la voix fasse entendre des accents
de jubilation; Que l'ame tressaille d'allégresse jusqu'en
ses profondeurs , Pour que la louange ne soit pas vaine.
Chantons, chantons les louanges de Dieu,
Et que dans ce concert de louanges Soit comprise son illustre Mère.
Glorieuse par sa dignité, Dont les entrailles sont pleines de charité,
Dont le nom rappelle la componction.
Avec la gloire d'une matrone Et la pudeur d'une vierge, Elle brille à la porte du ciel.
Jadis le buisson était enflammé, Et le feu le laissait intact, Et il ne nuisait pas à sa verdeur.
Ainsi par un feu spirituel, Et non par une union charnelle, La vierge engendra son Dieu.
Elle est cette fontaine scellée, Le jardin clos et fécondé Par la semence des vertus.
Elle est cette porte close Que Dieu, par un moyen secret, Avait fermée aux hommes.
Elle est la toison qui attire la rosée, Le champ fertile qui répand ses parfums
Dans toute» les contrées de la terre.
Elle est la baguette (d'Aaron) qui porte une fleur, La terre qui enfante son Sauveur Pour les fidèles.
Elle est appelée, en figure, Montagne, château, cour, temple, Lit nuptial et cité.
Sic eidera, alîoram Assignatur electorum Nominum sublimitas.
Cujus preces, vitia, Cojus nomen, tristia, Cujusodor, Iilia, Cujus vincunt labia Favum in dulcedine.
Super vinum sapida, Super nivem candida, Super rosam rosida, Super lunam lucida Veri solis lumine.
Imperatrix supemorum , Superatrix infernorum :
Eligenda via cœli, Retinenda spe fideli :
Separatos a te longe, Revocatos a te, junge Tuorum collegio.
Mater bona quam rogamus, Nubis dona quod optamus :
Nec sic spernas peccatores, Ut non cernas precatores :
Reos sibi diffid^ntes, Tuos sibi confidentes Tuo siste Filio.
Amen.
On lui donne aussi la prééminence Au-dessus des noms De tous les autres élus.
Ses prières terrassent les vices, Son nom cbasse la tristesse ; Son parfum surpasse celui du lis; Ses lèvres sont plus douces Que le rayon de miel.
Sa saveur surpasse celle du vin, Sa blancheur celle de la neige; Elle est plus rosée que la rose, Plus brillante que la lune, Éclairée qu'elle est par la lumière du vrai soleil.
Elle est la reine des cieux , Elle domine sur les enfers.
C'est la voie du ciel que nous devons choisir
Ét garder avec une espérance fidèle.
Ceux qui sont éloignés de toi, Ceux qui sont séparés de toi, Réunis-les à tes fidèles.
Bonne mère, que nous invoquons, Exauce nos souhaits; Ne méprise pas les pécheurs Au point de ne pas voir qu'ils te prient; Place auprès de ton Fils Les malheureux qui se défient d'euxmêmes,
En les rendant des serviteurs pleins de confiance en eux.
Amen.
