PROSE DE SALNT JEAN - BAPTISTE
Ad bonorem tuum, Chris le, Recolat Ecclesia,
Prœcursoris et Baptistœ Tui natalilia.
Laus est régis, in prsconis Ipsias proDConio.
Quem virtutum ditat donis, Sublimât officio.
Promittente Gabriele Seniori fUium,
Hœsitavit, et loquelae Perdidit oflicium.
Puer nascitur, Novœ legis novi régis Prœco, tuba, signifier.
Vox prœit Verbura, Paranyraphus spousi sponsum, Solis ortum lucifer.
Verbo mater, scripto pater Nomen edit parvulo :
Et soluta lingua muta Pattis est a vinculo.
Est cœlesti prœsignatus Joannes oraculo, Et ab ipso prttmonstratus Uteri lalibulo.
Quod aetate proematura Datur hseres, id figura Quod infœcunda Diu, parcns : res profunda.
Contra carnis quidem jura, Joannis ha?c genitura, Talem gratia
Partum format, non natura.
Alvo Deum Virgo claudit, Glauso clausus hic applaudit De ventris angustia.
Agnum monstrat in aperto Vox clamantis in deserto, Vox Verbi prsenuncia.
Que l'Église, pour t'honorer, ô Christ!
Rappelle en ce jour
La naissance de ton précurseur Et de celui qui te baptisa.
C'est louer le roi lui-même Que de louer son bérault.
Il l'enrichit du don des vertus, Et l'élève encore par la fonction sublime qu'il lui confie.
Gabriel a promis Un fils au vieillard.
Zacharie hésite à croire et perd L'usage de la parole.
11 naît cet enfant, Hérault, trompette, et porte-étendard De la nouvelle loi du nouveau roi.
La voix de Jean précède le Verbe; Le paranymphe de l'époux précède l'epoux;
L'étoile du matin précède le lever dû soleil.
Sa mère par une parole, son père par un écrit, Donnent à l'enfant son nom, El la langue muette du père Est délivrée des liens qui la
Jean est annoncé d'avance Par un céleste oracle , Et désigné d'avance par lui Dans le sein qui le porte.
Un héritier est donné à Elisabeth Dans un âge avancé, ce qui marque Que cette mère élait restée Longtemps stérile: mystère profond.
. Contrairement aux droits de la chair, La mère de Jean engendre Cet enfant
Par la grâce, et non par la vertu de la nature.
Pendant que la Vierge porte D»«»
dans son sein, Jean, emprisonné dans le ventre de sa mère
Applaudit au Christ resserré dans le
sein de Marie.
Bientôt l'agneau est formellement
désigné .
Par la voix de celui qui crie dans le
désert,
Par la voix messagère du Verbe.
Ardens fide, verbo lucens, Et ad veram lucem ducens, Multa docet millia.
Non lux iste, sed lucerna ; Ghristus vero lux œterna, Lux illustrans orania.
Gilicina tectus Teste, Pcllis cinctus slrophium,
Gum locustis rael sylvestre Sumpsit in edulium.
Attestante sibi Christo, Non surrexit major isto Natus de muliere.
Sese Christus sic excepit, Qui de carne carnem cepit Sine carnis opère.
Martyr Dei, licet rei Simus, nec idonei Tuœ laudi :
Te laudantes, et sperantes De tua clementia, Nos exaudi.
Tuo nobis in natale Da promissum gaudium.
Nec nos minus triumphale Delectet martyrium.
Veneramur et miramur In te tôt mysteria.
Per te frui Ghristus sui Det nobis prœsentia.
Amen.
Animé d'une foi ardente, brillant par la parole, Il amène plusieurs milliers d'hommes A la vraie lumière.
Il n'est pas la lumière, il est le candélabre : BW^ Le Christ, lui, est la lumière éternelle, Lumière qui fait tout resplendir.
Couvert d'un ciliée, Entouré d'une ceinture de peau,
Les sauterelles et le miel sauvage Servent à sa nourriture.
D'après le témoignage même du Christ,
Parmi les enfants des femmes, Nul ne fut plus grand que lui.
Le Christ faisait ainsi une exception en faveur de celui Qui apris sa chair dans une autre chair, Sans l'opération de la chair.
Martyr de Dieu , bien que coupables, Et indignes De te louer,
Exauce-nous, nous qui te louons Et qui espérons En ta clémence.
Donne-nous la joie promise A ta naissance.
Que ton martyre triomphant Ne nous réjouisse pas moins.
Nous vénérons et admirons Tant de mystères en ta personne.
Veuille le Christ, par ton intercession,
Nous faire jouir de sa présence.
Amen.
STROPHES 14 et 12.
M. Alfred Maury, dans son Essai sur les Légendes pieuses du moyenâge (p. 211 ), remarque que, suivant les livres des Nazaréens ou disciples de saint Jean-Baptiste, le saint fut conçu des chastes baisers que Zacharie déposa sur les lèvres de sa vieille épouse Elisabeth.
Saint Epiphane (1) dit qu'on doit représenter ce saint habillé de poils de chameau , mangeant du miel sauvage et montrant du doigt le
agneau
Sur, du poids de trente livres, versait de l'eau ; à sa droite se tenait le auveur , statue d'argent très-pur; et à gauche de l'agneau, le B. Jean-
(1) In septima Synodo., in fine Actionis 6.
(2) In Sylvestro.
