PROSE DE SAINT MATHIEU , ÉVANGÉLISTE
Jocundare plebs fidelis, Cujus Pater est in cœlis :
Recolens Ezechielis Prophète prœconia.
Est Joannes testis ipsi, Dicens in Apocalypsi :
Vere vidi , vere scripsi Vera testimonia.
Circa thronum majestatis Cum spiritibus beatis:
Quatuor diversilalis Astant animalia.
Formam primum aquilinam, Et secundum leoninam :
Sed humanam et bovinam Duo gérant alia.
Forma? formant fîgurarum Formas evangelistarum :
Quorum imbcr doctrinarum Stillat in Ecclesia.
Hi sont Marcus et Mathœus, Lucas , et quem Zebedeus Pater tibi misit, Deus, Dum laxaret relia.
Formam viri dant Mathseo, Quia scripsit sic de Deo, Sicut descendit ab eo, Qucm plasniavit, homine.
Lucas bos est in figura, Ut prscmonstrat in Scriptura :
Hostiarum langcns jura Legis sub velamine.
Marcus leo per desertum Claimins , rugit in aperlum :
*Uer fiât Deocerlum, Mundum cor a crimine.
Scd Joannes ala bina Charitatis, aquilina Forma , fcrtur in divina Puriori lumine.
Réjouis-toi , peuple fidèle , Dont le Père réside aux cieux Et qui rappelles d'Ezéchiel Les prophétiques visions.
Jean confirme son témoignage, Lui qui dit dans l'Apocalypse:
« J'ai vu véritablement, j'ai écrit atec
« vérité « De véritables témoignages. »
Autour du trône de la maje Avec les esprits bienheureux, Se tiennent quatre animaux divers.
Le premier a la forme de l'aigle; Le second, la forme d'un liou; Les deux autres rappellent par leur forme L'homme et le bœuf.
Ces différentes formes d'animaux Désignent le caractère des évangclïstes, Dont la doctrine se répand dans l'Eglise Comme une pluie féconde.
Ce sont Marc et Mathieu, Luc et celui que son père Zébédée t'i envoyé,
Seigneur, pendant qu'il jetait son filet.
On donne à Mathieu la figure D'un homme, parce qu'il a écrit l'Evangile
De Dieu, comme un descendant de cet Homme , formé par Dieu.
Luc est représenté par un bœuf, Comme il le montre dans l'Ecriture, En traitant ce qui a rapport aux sacrifices des victimes Sous le voile de l'ancienne loi.
Marc est le lion rugissant Qui crie à haute voix dans le désert:
« Préparez lavoie sûre qui conduità Dieu, C'est-à-dire un cœur pur de toutcrinie. »
Mais Jean , avec les deux ailes de h charité,
Est emporté comme l'aigle vers le» choses
De Dieu, par une lumière plu» pore-
OU MANUEL
Ecce forma bestialis , Quam Scriptura prophetalii Notât, sed matenalis Hœc est impositio.
Currunt rôtis , volant alis , Visus, sensus spiritalis.
Rota gressus est aequalis t A la, contemplatio.
Quatuor describunt isti Quadriformes actus Christi :
Et figurant, ut audisti , Quisque sua formula.
Natus homo declaratur :
Vitulus sacrificatur, Léo mortem depraedatur :
Sed ascendit aquila.
Paradisus hisrigatur, Viret, floret, fœcundatur:
His abundat, his lœtatur Quatuor flu minibus.
Fons est Christ us, hi sunt rivi, Fons estaltus, bi proclivi, Ut saporem fontis vivi Ministrent iidelibus.
Quorum trahat nos doctrina Vitiorum a scntina :
Ne sic morte repentina Damnemur cum impiis.
Horum fonte debriatis Sitis crescat choritatis:
Utsupernœ claritatis Perfruamur gaudiis.
Amen.
Voilà les animaux sous la figure desquels
L'Ecriture prophétique désigne lesévan-
gélistes ; Mais c'est là une application Toute matérielle.
La vue et le sens spirituels courent comme emportés sur des roues,
Volent comme emportés par des ailes.
La roue désigne un pas égal , L'aile figure la contemplation.
Ces quatre évangélistes décrivent Les quatre actions principales de la vie
du Christ, Et les figurent chacune sous sa forma
particulière , Comme tu as pu le voir.
Homme, il est reconnu; Veau, il est sacrifié; Lion , il ravit sa proie à la mort; Aigle, il s'élève dans les cieux.
Parcesévangélistes,comme par quatre fleuves, le paradis est arrosé,
Par eux il verdit , il regorge de fruits;
C'est d'eux qu'il reçoit tous ses agréments.
Le Christ est la source , ils sont les ruisseaux :
La source est élevée , les ruisseaux sont en pente
Pour faire goûter aux fidèles la saveur De la source de vie.
Puisse leur doctrine nous retirer De la sentine des vices, Afin que, par une mort subite , Nous ne soyons pas condamnés avec les impies.
Que la soif de la charité croisse en nous, Quand nous nous écartons de leur source, Afin que nous jouissions des joies De la céleste charité.
Amen.
