DANEMARK ET PATS- BAS

téticiens Scharff cl Calovius s'élevèrent avec force contre \çs mixtes, qui , disaient-ils , mêlaient et confondaient toutes choses.

Ces essais de conciliation tournèrent à la fin contre le ramisme, parce qu'Aristote, étant conservé par les philippo-raméens, devait inévitablement reprendre sa vieille autorité ; et c'est ce qui eut lieu presque partout en Allemagne vers 1625, malgré les efforts contraires d'Hermann Nicéphore, de Pfnffrad et de Daniel Hoffman, qui, ne pouvant réussir à expulser le péripalétisme, s'emporta jusqu'à condamner tonte philosophie , comme contraire à la religion.

Cependant le triomphe momentané du ramisme ne fut pas perdu pour l'esprit humain et pour la philosophie. L'autorité d'Aristote demeura profondément ébranlée en Allemagne , et d'autres systèmes purent s'y faire jour, d'abord « la philosophie corpusculaire qui, suivant Leibniz, fit oublier celle de Ramus, et affaiblit le crédit des péripaté vicions l , « puis surtout la grande philosophie de Descaries, qui devait donner à l'Allemogno son Leibniz,

Les idées de Ramus pénétrèrent jusqu'en Danemark, grâce au professeur André Krag, qui les enseigna avec zèle et en prit hautement la défense dans ses écrits.

Dans les Pays-Ras, après Nicolas do Nancel, qui en avait porté les principes dans son enseignement à l'université de Douai, de 1562 à 1564, le ramisme trouva un interprète infatigable dans Rodolphe Snellius et un courageux patron dans le théologien Jacques Arminius. La secte des arminiens en général aclopla la dialectique, de i Discours De la Conformilé (le la foi et do la raison.

Ramus, qui Taisait chaque jour de nouveaux progrès, malgré la résistance de Juste-Lipsc et des Scaliger. Eu vain empêchai L-on la nouvelle philosophie d'entrer dans les universités de Hollande. Les professeurs la voyaient d'un oeil favorable : ceux d'Hardewick , en particulier, demandaient que l'académie de Leyde permit indifféremment la logique de Ramus et celle de Du Moulin, et Joseph Scaliger constatait lui-même avec chagrin a qu'on ne faisait plus état que des ra mis tes »

La philosophie de Hamus s'établit plus solidement encore en Angleterre et en Ecosse. Le régent d'Ecosse , James Stuart , comte de Murray, avait été l'élève et le disciple de Ramus ; Georges Buchanan avait été son ami, cl il est probable que le ramisme lui dut de s'établir dans l'université de Saint-André. Oxford est un tief d'Arïstote et de la scholaslique ; il ne faut donc pas s'étonner si le ramisme y fut persécuté '. Mais il n'en fut pas de même à CambriJge, où les mathématiques ont toujours été fortement cultivées en même temps que les humanités conformément à l'esprit du ramisme. Roger Asham étai assez partisan de Ramus, et, sous son influence, l'uni vers i lé libérale de Cambridge adopta la nouvelle philo— sopliiir , que patronaient chaudement Philippe Sîdney et William Temple. Lu vain Bacon atcumula-t-il contre Ramus les injures les plus violentes. L'opinion des philosophes anglais l'obligeait à louer les maximes fondamentales d'après lesquelles notre philosophe avait prétendu réformer la logique et toutes les sciences.

Le ramisme survécut aux attaques de Bacon. En 1672,