ESPAGNE ET PORTUGAL

rains, tels que Gassendi et les auteurs de la Logique de Port-Royal, sans parler du savant Lancelot y qui témoigne, dans les Préfaces de la Méthode grecque et de la Méthode latine, une vive admiration pour notre philosophe, et se félicite d'avoir mis en pratique sa maxime favorite : peu de préceptes et beaucoup d'usage.

Enfin, malgré l'impérissable haine des jésuites, la mémoire de Ramus s'est conservée en France jusqu'à nos jours, grâce à une succession de témoignages honorables entre lesquels on doit remarquer ceux de Varillas , de Bayle, de La Monnoye, de Niceron et de Voltaire, qui le proclame « bon philosophe dans un temps où Pon ne pouvait guère en compter que trois. »

Bayle et Brucker ont eu tort de dire que le ramisme fut inconnu en Espagne et en Italie. Il est vrai qu'il y rencontra plus d'adversaires que de partisans, surtout en Portugal, dans l'université de Coïmbre. Il eut aussi l'honneur d'être combattu par Genesio Sepulvéda, cet ennemi de l'humanité, qui fournit des arguments pour l'esclavage des malheureux habitants de l'Amérique espagnole. Mais un célèbre grammairien, François Sanchez (Sanctius) de Broca , professeur à Salamanque , enseigna les • arts libéraux, et notamment la rhétorique et la dialectique, suivant les principes de Ramus ; et il est permis de Croire que cet enseignement, qui dura de longues années vers la fin du XVI e siècle , laissa des traces profondes non-seulement dans l'université la plus florissante d'Espagne, mais dans tout ce royaume, « qui a honoré Sanctius des titres illustres de Père des lettres et de Restaurateur des sciences 1 . »

1 Lanodot, Préface de la méthode latine.

DU RAMISME.

Quant à l'Italie, à part l'académie de Bologne, qui avait offert à Ramus une chaire , on ne voit pas que sa doctrine y ait fait de grands progrès. Elle fut combattue par Vicomercato, par Bernard Lauredano, Bernard de la MirandoleetGuymara de Ferrare, et n'eut guère d'adhérents que parmi les Italiens qui, après avoir embrassé la réforme , durent se réfugier en Suisse et en Allemagne. Le plus distingué de tous est Simon Simoni, qui défendit le ramisme contre Jacques Charpentier et Jacques Schegk. Mais on ne peut pas ne pas considérer comme les continuateurs de Ramus les écrivains italiens qui se firent un nom par leurs attaques contre la philosophie d'Aristote, comme Francesco Patrizzi , Sébastien Basso , et surtout cet infortuné Jordano Bruno , dont notre savant ami M. Barlholmèss a retracé la vie d'une manière si émouvante, et qu'il nous montre successivement dans tous les lieux où avait pénétré le ramisme , d'abord à Genève et à Paris, puis en Angleterre auprès de Castelnau, de Philippe Sidney et de William Temple, puis en Allemagne à Marbourg, à Wittemberg, à Helmstadt, et à Francfort chez les Wéchel.

C'est en Suisse et en Allemagne que le ramisme fut surtout florissant.

A Genève, malgré l'opposition de Théodore de Bèze, Çamus avait été goûté d'un certain nombre de savants , entre lesquels on remarquait François Porto de Candie , en attendant qu'Arminius vînt s'y faire persécuter vers l'an 1582, à cause de son attachement pour le ramisme.

Bàle, Zurich , Berne, Lausanne et d'autres villes de la Suisse avaient accueilli avec plus de faveur la nouvelle dialectique, professée par Théodore Zuinger, Tho-