DU RAM1SME

Cependant le ramisme étant suspect de favoriser le calvinisme, les luthériens exclusifs ne tardèrent pas à reprendre la dialectique de Philippe Mélanchthon, et l'Allemagne philosophique se trouva divisée en deux camps : celui des ramistes et celui des anti-ramistes ou pliiiippistes.

Les principaux adversaires du ramisme furent, à Tubingue , le fougueux Jacques Schegk et Nicodème Frischlin; à Àltorf, Philippe Scherbius; à Heidelberg, Zacharie Ursinus; à Helmstadt, Cornélius Martini; enfin Jacques Martini à Wittemberg, où la faculté des arts obtint en 1603, de la cour de Dresde, la proscription officielle du ramisme. La môme mesure avait été appliquée à Leipzig, où Ton avait destitué le professeur d'Organon Jean Cramer.

Les ramistes, se voyant fermer les écoles et les universités de la Saxe, du Palatinat et de la Bavière, imaginèrent, pour déjouer les persécutions, de combiner leur dialectique avec celle de Mélanchthon, qui n'en était pas aussi éloignée qu'on aurait pu le croire. De cette espèce de fusion naquit une nouvelle secte , les mixtes ou philippo-ramêens , qui eut pour principaux représentants Paul Frisius, Buscher, Libavius, Rodolphe Goclenius et son disciple Othon Casmann, Jean Henri Àlstcdt, et l'estimable logicien de Dantzig, Barthélémy Keckermann.

Ce nouveau pai ti , comme il arrive toujours en pareille circonstance, fut assez mal vu des deiix sectes qu'il entreprenait de concilier. Les nouveaux logiciens furent accusés de syncrétisme, les uns les appelant pseudoramistes où déserteurs du ramisme, et les autres sentiramisles ou adversaires déguisés d'Aristote. Les péripa-