DANEMARK ET PAYS-BAS

téticiens Scharff et Calovius s'élevèrent avec force contre les mixtes, qui, disaient-ils, mêlaient et confondaient toutes choses.

Ces essais de conciliation tournèrent à la fin contre le ramisme, parce qu'Aristote, étant conservé par les philippo-raméens, devait inévitablement reprendre sa vieille autorité ; et c'est ce qui eut lieu presque partout en Allemagne vers 1625, malgré les efforts contraires d'IIermann INicéphore, de Pfaffrad et de Daniel Hoffman, qui, ne pouvant réussir à expulser le péripatétisme , s'emporta jusqu'à condamner toute philosophie, comme Contraire à la religion.

Cependant le triomphe momentané du ramisme ne fut pas perdu pour l'esprit humain et pour la philosophie. L'autorité d'Aristote demeura profondément ébranlée en Allemagne , et d'autres systèmes purent s'y faire jour, d'abord « la philosophie corpusculaire qui , sui- Tant Leibniz , fit oublier celle de Ramus , et affaiblit le crédit des péripatéticiens l , » puis surtout la grande philosophie de Descartes, qui devait donner à l'Allemagne son Leibniz.

Les idées de Ramus pénétrèrent jusqu'en Danemark, grâce au professeur André Krag, qui les enseigna avec zèle et en prit hautement la défense dans ses écrits.

Dans les Pays-Bas , après Nicolas de Nancel , qui en avait porté les principes dans son enseignement à l'université de Douài, de 1562 à 1564, le ramisme trouva un interprète infatigable dans Rodolphe Snellius et un courageux patron dans le théologien Jacques Arminius. La secte des arminiens en général adopta la dialectique de

1 Discours De la Conformité de la foi et de la raison.

DU RAMISME.

Ramus, qui faisait chaque jour de nouveaux progrès, malgré la résistance de Juste-Lipse et des Scaliger. En vain empêchait-on la nouvelle philosophie d'entrer dans les universités de Hollande. Les professeurs la voyaient d'un œil favorable : ceux d'Hardewick , en particulier, demandaient que l'académie de Lcyde permît indifféremment la logique de Ramus et celle de Du Moulin, et Joseph Scaliger constatait lui-même avec chagrin « qu'on ne faisoit plus état que des ramistes \ »

La philosophie de Ramus s'établit plus solidement encore en Angleterre et en Ecosse. Le régent d'Ecosse , James Stuart, comte de Murray, avait été l'élève et le disciple de Ramus ; Georges Buchanan avait été son ami, et il est probable que le rainisme lui dut de s'établir dans l'université de Saint- André. Oxford est un fief d'Aristote et de la scholastique; il ne faut donc pas s'étonner si le ramisme y fut persécuté *. Mais il n'en fut pas de même à Cambridge, où les mathématiques ont toujours été fortement cultivées en même temps que les humanités , conformément à l'esprit du ramisme. Roger Asham était assez partisan de Ramus, et, sous son influence, l'université libérale de Cambridge adopta la nouvelle philosophie, que patronaient chaudement Philippe Sidneyet William Temple. En vain Bacon accumula-t-il contre Ramus les injures les plus violentes. L'opinion des philosophes anglais l'obligeait à louer les maximes fondamentales d'après lesquelles notre philosophe avait prétendu réformer la logique et toutes les sciences.

Le ramisme survécut aux atlaques de Bacon. En 1672,

« Sciliger.ira (.-.lit. de 1666), |». 288, 2S9.

« G. Ui'ihuliiiè s, Jurdatiu Bruuo, t. I. p. «9.