PREMIER MÉMOIRE
Coasùtératiàat gcnéraUs air l'étude de l'homint , et mr Ict rapports de ion organùation phj^siqae avec soi faadtét.
■ HTKOtinCTlOV.
Cat une b«Ue et grande idée qne celle de coDsidérer lontes les scieflces comme les rameaux d'uoe lo^e tige.
Aucunes de ces branches ne sont nnies plu* éiroilemenl que rémde physique de l'iiomme et celle des procédés de son ioielligence.
C'est ponr cela que l'Insiitot avait placé des physiolagistes dans la section de l'analyse des idées.
Nous sentons : et des impressions que nous recevons dépesdeu à la fois dos besoins er l'action des instrumeas destinés à les sDlislaire.
Sons sommes déterminés à agir avant de nous être rendu compte des moyens , et même de nous être fait une idée précise du bat que nous devons atteindre.
C'est U mtrekc conslanie de l'homme : elle se retrouve dans tous ses Invaui.
La philosophie rationnelle et la physiologie ont (.oujoiirs marché de front.
s II.
Les premiers sages de la Grèce cultivèrent la mcdecioe , lalogiqneet la morale ^
Pyth^ore , Démocrïie , Hîppocrate , Arisiotc et Ëpicure , foDdèrent aussi leurs systèmes rationnels et leucs principes nonni sur la connaissance physique de l'homme.
On n'a point les écrits de Pythagorc; mais la doctrine de \i métempsycose, et crilc des nombres^ prou?ent qu'il avait bien observe les étcrnellej irani muta lions do la raaiicrc , et
ertbyGOOgIC
XXXTJ TABLE
la périodicité coniunie de toutes lu opérations de la nature.
On ne connaît pas davantage les écrits de Démocrite ; mais» puisqu'il faisait 'des disscctiont, il senlart le prix de robservaiion et de l'expérience.
Nous connaissons mieux Hippocrale. Se* ëcrilï nous prouvent qu'il avait, comme il le dit lni-m£nte, porté la philosophie dans la médecine , et la niédccine dans la philoio^liie.
Arislole est égalemenl TMommandable par ses observations et par ses théories.
Épicure suivit les traces de Démocrite ; mais il fit un emploi vicieux du mot volapté.
Bacon, le restauraienr de l'art du raisonnement, et le rénovateur de l'esprit humain , s'éiait occupé d'une manière particulière de la physique animale.
On en peut dire autant de Descartes.
Hohbes, l'élève de Bacon , n'avait pas cet avantage; mais il est éminemment remarquable (lar la perfection da son * langage.
Locke, au contraire, qui a fait faire tant de progrès à la philosophie rationnelle , avait étudié l'homme physique.
Charles Bonnet était encore meiUeui' naturaliste que métaphysicien.
Il est à regretter que ce genre de mérite ait manqué i HelTétins et à Condîllac.
S III
La sensibilité est le dernier terme des phénomènes qui composent ce que nous appelons la vie; et elle est le premier de ceux dans lesquels consiîtcnt nos facultés intellectuelles : ainsi le moral n'est que le physique considéré bous * DU autre point de vue.
Du moment que nous sentons, nous sommea; nous connaissons notre existence.
Et de* que nous avons pu oons assurer que la cause de
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AHJLLTTIQOZ, ZXXTIJ
«H iBpfMiions rjtide faon de notu, notu itou une idée éc M qù n'«st pas nous.
La difiéicnce de not impressions ooas apprend la différ Itaot qù existe entre lenrs causes, du moins relativemekt à Boni.
11 n'eiMie pour nom de causes que celles qui peutcnl agir sur nos noyens de sentir, et de vérités, que des vérité icbtÎTes à U manière d« tentû' générale de U natare bu-
Uûs colle manière de sentir n'est patloujoim «sactement
EUe est différente entre les individos, SBiTant le tex*, et raÎTant l'arganisaiioD primitive, on le tempérament.
EJle Tarie dans le même indirida, suivant Vége, et saivant l'état de ssnté, du de maladie.
£lie est modifiée dans tous par le climat et par l'ensemble des lubitudes physiques, ou le régime.
Ce» là ce qn^ dotrent méditer le philosophe, le mOrclisie et le légiriatear ; c'est ce qn'naient déjà observé les
