I. Canton de Khidis-Thaw
n. t. SARCÉ.
«L'église de S. Georges, à Sarcé, de grandeur moyenne, construite non en pierres de taille, mais en moellons, avec un mélange de briques, est sar une hauteur au milieu des montagnes boisées du Satzitziano; en avant est une petite plaine; tout autour , dans les bois voisins , on aperçoit les ruines des demeures des moines. Sur les murs, à l'extérieur comme à l'intérieur, on ne trouve rien d'écrit. Au -dedans sont déposées deux croix de bois , l'une grande , l'autre petite , sans aucune écriture, seulement, sur une pierre est tracée une petite croix, avec ctftte inscription placée en triangle :
«Christ, aie pitié d'Abd-Wali.i
Wakhoucht , dans sa Géographie , p. 203 , n'ajoute > rien à ces notices, si ce n'est que de son temps ce couvent de Sarcé était abandonné.
>) Ce qui suit est la traduction littérale des note* du voyageur, avec le commentaire destiné à le* expliquer. B.
Voyage de M. Dwhtbi MéGHWiKETH-KHocTzésop. 97
Je dirai , une fois pour toutes, que les mots «en pierres de taille,» désignent d'ordinaire les grandes et belles églises monumentales, anciennement bâties, où Ion peut espérer de trouver des inscriptions. Sur les édifices simplement. «•en pierre,»' c'est-a-dîre en moellons, d'une époque postérieure 1 ,' âpproximativemerit, au XV e siècle, il n'y a jamajs rien décrit que sur le. linteau de la porte; mats il est très rare qu'on trouve une inscription sur les églises , toutes modernes, en cailloux roulés. Je n'en ai tu qua Akhal-Tzikhé , dans les deux petites églises catholiques, certainement postérieures aux pierres à inscription qui s'y trouvent encastrées ; , v. 2 e Rapp. p.. 1>0,
Âbé^Wali est un nom tout musulman, comme on en rencontre beaucoup, dans l'antiquité , même chez les chrétiens de Géorgie, tels que Abougharb , Aboulalian, Abouser : celui-ci m'est inconnu.
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i N. 2. QINTZWIS. • I h\\. > ,
«Le monastère de S. Nicolas, de Qintzwis, merveilleusement construit, en briques ûnes, grand, élevé, a coupole, est .situé dans les bois du Safczitzianô , sur une hauteur : j * entdure de vastes montagnes verdoyantes. Du côté de 10; , l ir y a *taie petite église, en pierres, ruinée; et une seconde, bien conservée, en. pierres de taille. A l' intérieur, il. est orné «deapeinture grec* ques , ainsi que le sanctuaire de l'église en ruines. Par-dehors on ne voit rien d'écrit , mais au-dedans , sur deux arcades , à TE. et à l'O., on voit des inscriptions, blanchies par les ordures des oiseaux,' que Ton a de la peine à déchiffrer avec la longuevue, malgré la grandeur des lettres. J'ai copié l ted :
V 4 • fàv..a». vit ^ tâïnfnht se
Je ne me rends pas bien compte, de ce texte, évi-
i ( demment biblique, du genre de ceux; qui se lisent à une
place' analogue, au couvent de Sapbara , à Dchouleb et
\ -, ailleurs. Les trois points ; v places qprès le second groupe
, , de lettres , répondent à des signes de cette /orin* ;
1!( , iI} quj^e Rftuvçnt ê^re que, le^rougit d'une illusion , car ils,
appartiennent à l'alphabet géorgien, vulgaire, J imi:.»u.-i vi. 7
98 ? \ Sixième rapport. ■ . , > ;
:. 6) «Dans la grande église, on voit sur la muraille, au N.O., le portrait dun personnage tenant dans sa main gauche la figure d une église ; à droite, près de sa tête, il est écrit :
«Zaza ou Zakaria Phanasccrtel. »
C'est le portrait et le nom du fondateur, de qui l'époque n'est pas connue. Suivant l'histoire, la famille des Phanascertels, ou seigneurs de Phanascert, sur le Haut- Tcborokh , est venue dans le Karthli, fonder celle des Tzîtzicfawili, la cinquième' des plus considérables de cette contrée, d'après le Gode du prince-royal Wakhtàng, § 35.
Sur Qmtzwts, v. la Géographie; p. 203.
Ai.*». , '.A , x. . , . i : :t
N. 3. MnzOWRETBU
«Dans la -vallée de Mdzowreth , résidence centrale des thawads Tzitzicfawili , tout près de leur demeure, il y a dans le porche une petite chapelle, où, sur les murs du sauctuaire, on lit:
BSCOi n(H» SiSH.'bOi MCb^TbQ» aiBOICT- WMH: ±à>W\KW\(l<
awrcwi bo «w MbR'ibî: mvrwz
vwnaxùx, rû^* aicR^i aAOjrax&vi.
i^AR :
«Très S e Vierge de tous lés chrétiens affligés, aie
pitié de l'âme /du didéboul (prince distingué) Nodar. Amen.»
Sur une pareille indication, l'on ne peut asseoir une conjecture raisonnable. Mdzoreth est qualifié de «petite vHIe, habitée par oes Arméniens et par des Juife;» Gèpgr. p. 203. " : ' ■ ■'■
■ «Là inême, sur une haute montagne, est une citadelle inaccessible à l'ennemi, dépourvue, il est vrai, d'inscriptions, mais d\ine construction remarquable, les tbàw ads TzitzSans, du pays, assurent qu'avant eux cette localité était occupée par tes Osses ; que dans ce temps-là il y avait ici une tour avec des crénaux, pour tirer des flèches, et que plus tard ce sont eux qui ont
construit la citadelle.»
Voyage de M. DtMiTRi Méghwineth-Khoutzésof.
«À Tsrom on voit un grand monastère de la S* Vierge-, élégamment bâti , en pierres de taille ; la voûte du sanctuaire est ornée de mosaïques; il est situé en plaine, au milieu des habitations. La coupole est écroulée et le reste tout â jour, Tout ce qu'on y voit d'inscriptions se réduit à ce* peu de lettres, tracées par-dehors, sur la muraille du S., sur une pierre haut placée :
BCb fttCff
ait
«S . . , . aie pitié de Barnaba?»
Le mot que j'ai laissé en blanc devrait être 91)«-*î>^«., puisque l'église est dédiée à la S* Vierge, mais on n'en voit pas les éléments; v, Géogr. p. 205. Si l'inscription est du temps où le couvent fut confié à un simple prêtre, on pourrait lire sçj^^ décano? pu prototope.
N. 5. TSWIMOETH. , 1 •» i. »
«Sur une hauteur, à l'entrée de Tsvvimoeth , dans les bois du Satzitziano , est situé un couvent de S. Jean-Baptiste , en pierres de taille, sans coupole, rainé'; du côté de l'E., près de la fenêtre, on lit par-dehors, sur la- muraille :
a) W'vkn: nO'KO'i: %q ■wiKh&iR crrc vu
wux Rue mQWShfo*nmMX upm>q»V!wzii Km nR A-bYtotti: Wd»t:ï cTCVi-t: se «Kii»-
O» VTMN: WTW: "SZ «rtcl-CÇ WbZVxbZ "SK AV bK ZiZmbK -VlOxlAlb O.T'bURa'blW: à.TP*u
hK bMR'ibî: se bcvbtM:?? OiOuWTki'b'iiiî: ba-vibs MSi'ibça'b se SiOuwrwiR'ivrMrff barne à.ao>-
Vl'bXbK WWaXXK Pft.(K<N> *d>%R"i . . .
t 4 4 •*• lî " " ■ * «
Plus bas: -f , , l j. ;n »
«A« jiom, rfe Dieu, moi la pauvre Anna , j'ti commencé de
100 Sixième rapport.
construire cette sainte église dans l'asyle de S. Jean -Baptiste, pour prier (Dieu l'exalte!) pour le puissant Bagrat, roi des Aphkhaz et des Karthles et couropalatc , et pour son (ils le prince-royal Giorgi, notre roi, pour la rédemption de mon âme pécheresse et en souvenir de l'âme de mes parents et de mes pères. En l'année pascale .... 222.»
Je fais observer 1° que vraisemblablement M. Dimitri a restitué dans cette copie les abréviations, et que jamais dans un texte ancien on n'aurait trouvé y3o6^oto>, 6*»fc*o- O^obs, pour |ji9o^ob^ tao>^ob-a^ajç9c>ba.
2° Avant les trois chiffres de la date on voit deux lettres tracées comme *W , du genre de celles que j'ai déjà remarquées au couvent de Wéré," suprà, p. 30, et dont la valeur reste incertaine.
3° La date 222 équivaut à Tan 1002 de J.-C. , un an avant celle qui se voit sur l'église de Kouthatis.
« A l'O. de la même église , sur une haute fenêtre élégamment ciselée, on voit des deux côtés cette inscription en grandes lettres, parfois difficiles à distinguer :
6) à gauche:
VlcMSOT TI SBC
«C. Seigneur de lumièn, prends en pitié et exalte Gourandoukht dans les deux vies.»
Ceux qui savent le géorgien comprendront bien vite quelles rectifications il est nécessaire de faire à l'inscription que je traduis, où un seul mot reste incertain, celui que j'ai souligné , 6bo^obs<*v t et que je ne sais
comment lire autrement.
En plusieurs endroits le 4 remplace la lettre (X, ce qui n'a Ueu que dans les inscriptions les jplus anciennes.
Voyage de M. Dimitm Méghwnetii-Khoctzésof. 101 e) A droite :
an "sk Km
15'* i\rs* i *i . ••
feCb'iGicfc'b <K 15K.1
Mb "KhC : -
«C. Seigneur Jésus , exalte celui qui est affermi par toi,
Bagrat, couropalate des Aphkhaz do nue- lui la victoire
sur ses enoemis visibles et invisibles.»
d) Plus bas, au-dessus du porche :
«Christ, aie pitié de ..... . évêqne.»
Cette inscription est encore plus défectueuse que les précédentes. En tout cas, les noms du roi Bagrat et de Gourandoukht, sa mère, ainsi que l'année 222 ou 1002, ne laissent aucun doute sur l'époque de la fondation de 1 édifice en question , par un personnage absolument inconnu, Anna, nommée plus baut a). Il est malheureux que, M. Dimitri n'ait pas visité, au voisinage des localités précédentes , Dzamis-Monastéri , Kozipha et Samtsé.wris, que le Géographe indique comme dignes d'attention.
IL Vallée de Borajom.
* N. 6. D A B Ai
«Au village de Daba, dans la vallée de Bordjom, sur le bord occidental d une rivière , est un rocher plein d'excavations , au bas duquel est située une église proprement construite, en
102 il'!»'!. Sixième rapport. • »
«pierres de taille bleuâtres, couverte, à TE. et à l'O.,' de ciselures élégautes. Au-dessus de la porte d entrée de l'O , il est écrit , à une grande hauteur , . en caractères remplis de vermillon :
WSVttiaKW: » oVFrti WIK
hi^bH tlfrbZ Vd>GiO» ÎJbïISib SiWli
\VC Wl 5i(KlR(h VbcMI» HGxb
Avant de traduire, je dois observer:
1° Le dernier groupe de la. seconde ligne paraît devoir être fyjjWîtoobi.
2° Le dernier groupe de la ligne 3 semble représenter le mot âoHi^o^, ou peut-être 3bata»^ç*o.
3° Je ne puis me rendre Compte du V groupe de la ligne l.
1° Dans la copie, les lettres (Kl, (Kh'b, de cette ligne, sont placées l'une au-dessus de l'autre, pour ménager l'espace :
5° Sur la carte on trouve un Village nommé Daba, au près de Sadger , qui est je crois la localité où se trouve l'inscription : le Géographe n'en parle pas dans son texte*
«En l'indiction dd roi des rois Giôrgi, fils de Dimltri, en t f honneur de l'incarnation du Sauveur , du Verbe divin , j'ai construit ce temple pour le premier hé du roi des rois, Giorgi, moi ..... son chef des trésoriers; en Tan 21.»
Je ne me dissimule pas que cette traduction n'est pas entièrement satisfaisante ; en tout cas , en 1 333, année répondant à celle ,du cycle pascal , Giorgi V , le Brillant , fils unique du rot Dimitri II et de sa troisième épouse Nathéla, régnait en effet sur la Géorgie : ainsi le fait principal et la date concordent bien. Gomme Giorgile-Brillant est l'un des rois les plus célèbres de la Géorgie, l'Annaliste fait ressortir cette circonstance, qu'il était fils unique de sa mère, comme il fut unique par ses '= qualités personnelles. • ; -
Voyage de M. Dimitbi M^ghwineth-Khodtzi^sof. 103
«En allant au monastère de Cimothisman, dans la vâHée de Bordjom, on voit sur la droite un grand rocher 4 pic, ermitage suspendu, dans un lieu complètement désert, encemt et couvert de bois sombres, de totis les côtés. Ce rocher est percé de cavernes, à une grande élévation, où l'on ne peut maintenant monter, pour en voir l'Intérieur ; car d'aucun côté il b*y a de routes, et ni par en-haut, ni daucutt coin, il n'est possible de les aborder. On ne les aperçoit que de loin, avec une longuevue. If Vy trouve également quelques constructions, on voit des linteau* dé portes, eri bois, et des portes aussi en planches, Ao bas coule un ruisseau, ombragé par la foret.»
Cf. Géogr. p. 207, 275.
«Le monastère de Cimothisman, bâti proprement, en briques rouges, avec une coupole enjolivée de porcelaine (ù e. de briques émaillées) , est couvert en pierres de taille bleuâtres et situé dans un lieu bas et désert , formant une petite plaine, dans la vallée de Bordjom. Tout autour se dressent d'énormes montagnes boisées,* 0% l'on ne trouve rien que des bêtes sauvages ; à l'E. il est arrosé par une petite rivière , de même nom, d'une eau pure et' savoureuse. Auprès de l'église on aperçoit les ruines dés maisons des moines et on caveau tout rempli de leurs ossements. Le porche de la maison d'fcabftatté* est ruiné. Au-dessus de la porte d'entrée se ; véit un clocher^ dont le haut est écroulé. L'église elle-même, porte sur fleux piliers; sa longueur est de 32 arcbines et sa largeur de 17* La coupole en est haute en proportion; le porche, en pierres de taille, richement ciselé. A l'intérieur elle est oriïée de peintures grecques, mais par l'effet de la vétusté la pluie y pénètre et la délave. Nulle part on ne voit de traces d écriture ni dë tombes avec inscription déchiffrable. Seulement dan* tin coin il y a un morceau de marbre avec ces lettres :
Vbs i^V. fli «Zaza Awalichwili.» }
C'est dans la même vallée de Bordjom , à ÇO verstes ... i d'Atsqour, au milieu d'un bois, que se trouve ùneviéitie église dont j ai beaucoup entendu parler , en Géorgie , et sur l'autel de laquelle devait se rencontrer, disaitHMi, un t vieiu mamiscrît, objet 4e la vénération des Habitants du
m :<> :■•!.. Sixième rapport! ■' .ui i .
voisinage. Etant à Akhal-Tfciké; je pris des informations *jt, cherchai inutilement quelqu'un qui put m j conduire.
Or le Journal. C. tteTcpOyprcma b*aoiioct*, du 2 février 18'i9, annonce que Mgr. Isidore, exarque de Géologie , désireux d'éclaircir le fait , chargea le prototope Giorgi Gamrécélof, d'Akbal-Tzikhé, de visiter la localité, si cela était possible, , Celui-ci rencontra un musulman, nommé Dada, qui en avait connaissance et se fit fort de le conduire. L'église est petite, en pierres de taille, pas h. > trop délabrée et d'une, architecture élégante. Sur une colonne assez bien travaillée et assujettie dans le mur est une* inscription géorgienne indéchiffrable. Du livre, que Dada dit avoir tenu entre ses mains plus d'une fois, au temps de la domination turque 'dans le pays, il ne » reste plus que la reliure en peau. C est malheureusement tout ce que Ton peut savoir de cette église, que [a tradition fait remonter au temps de Thamar.
