FIN D ADAM. SES ENFANTS

fut creusée sur le mont Abuquis (près de La Mecque). Les tils et les filles d'Adam avec Eve étaient rangés autour et Seth à la tête, pendant que Gabriel récitait des prières sur le corps qui fut descendu dans la fosse et recouvert de terre. Puis Gabriel adressa aux enfants d'Adam ces paroles : « Si vous conformez vos actes aux avis de votre père, vous ne vous égarerez jamais; sachez que personne n'échappe à la mort. Vous accomplirez pour chaque mort les mêmes purifications et cérémonies que pour Adam, car tel est l'ordre de Dieu. Vous ne reverrez ces Anges qu'au jour de la résurreclion. Ainsi, adieu ! »

Adam avait une très haute taille (les Imans disent soixante coudées), les cheveux bouclés, point de barbe et le teint brun. 11 surpassait en beauté tous les êtres créés. — Eve lui ressemblait parfaitement.

Adam fut le premier prophète. Son Livre de la Loi, contenait cinquante pages et prescrivait l'adoration d'Allah, la prière, le jeûne, l'abstinence du vin et de la chair de porc ; il enseignait la philosophie naturelle, les substances utiles ou nuisibles, les remèdes, les mo^yens de maîtriser les Djinns et les Démons, la géométrie, l'arithmétique et les autres sciences.

Voici les principaux miracles qu'on lui attribue : il faisait sourdre l'eau des rochers et venir près de lui les arbres à son appel; il empêchait les fauves d'attaquer ses enfants et se transportait à travers les déserts et les mers, etc.

Adam mourut à La Mecque, un vendredi, après avoir vu quatre mille de ses descendants. Eve lui survécut sept ans et fut enterrée à côté de lui.

Seth était né de la lumière de Mohammed (Mahomet), cinq ans après la mort d'Abel pour la consolation d'Adam dont il eut la beauté et les vertus, et il fut le premier de ses enfants qui i)orla de la barbe. Adam lui rccomiuaiula de conserver ses

FIN d'aDAM. — SES ENFANTS ^7

OS au moment du déluge. Il régna sur les hommes elles Génies avec la piété d'Adam. Le Tout-Puissant lui envoya cinquante pages traitant des mathématiques, de la philosophie, de la théologie, de l'alchimie, etc. On compte parmi les fils de Seth beaucoup de solitaires et de religieux. Du temps de Seth les hommes se divisaient en deux parts, les uns obéissant à Seth et lesautres àCaïn. Seth vécutneufcent douzeans ; il futle second prophète et le maître du troisième, Enoch. Ce titre de prophète lui est déféré surtout par les Sabéetis qui se considèrent comme ses descendants. Ils possèdent un livre renfermant cent vingt chapitres qu'ils appellent les premiers psaumes. On cite beaucoup de ses maximes, entre autres celle-ci : « Un roi est pour ses sujets ce que l'âme est pour le corps ; il veille incessamment sur eux, comme l'âme sur le corps. »

Seth eut pour fils et successeur Eros qui vécut de six à neuf cents ans.

Le fils de ce dernier, Génan, lui succéda et régna vertueusement quatre cents ans. Mahalaleel, fils de Genan, voyant les hommes, qui s'étaient extrêmement multipliés, se quereller et se nuire mutuellement, les répartit sur toute la surface de la terre et s'en vint avec les descendants de Seth dans la Babylonie où il fonda la ville de Sus. Il vécut neuf cent huit ans. Sous son fils Jared on commença à adorer des idoles. Jared eut plusieurs fils très inlelliffent:. uont l'un fut Enoch.

Enocli naquit à Memphis, en Egypte. Il fut envo yé par Dieu avec le don de prophétie et de miracles pour rétablir le mariage et les bonnes mœurs, convertir les idolâtres, etc. Beaucoup écoutèrent sa prédication; il enseigna soixante-deux voies', fonda cent villes, leur donna des lois appropriées et les répartit entre quatre gouverneurs sous ses ordres. Il fit régner le monothéisme et la justice, institua des jeûnes, des prières, l'aumône et la guerre sainte ; défendit l'usage de la viande de poix-, d'une et de chien, et de certaines herbes et de tout ce (pii pouvait troubler le cerveau, comme les liqueurs spiritueuses, etc. ; prescrivit des sacrifices au coucher du soleil et à certaines périodes astronomiques.

Il est l'auteur des premières observations et dénominations astronomiques. Il introduisit l'écriture, l'art du tailleur ot la coutume d'attaquer ot de réduire en captivité les Intidèles. D'un ascétisme extrême, il priait Dieu douze mille fois par jour. Il était en conversation continuelle avec les astres et en rapports fréquents avec les Anges. L'Ilivan Musiafa fait dire à P^noch :

* Cela veut dire que ses disciples formèrent soixanle-denx écoles ou sectes. l,e nomlirc 62 est cher aux iMusuluiau?.

« J'ai parcouru les cieux avec Saturne pendant trente ans et ai appris toutes les secrètes particularités des régions supérieures; je connais tous les mystères du monde invisible. »

Il construisit la pyramide d'Egypte nommée Gunbuzatraa pour sauver du déluge les tombes de ses amis.

Il souhaitait ardemment de parvenir en paradis avant la résurrection générale et, dans cette vue, il multipliait ses austérités. Azrayl, connaissant son désir, descendit du ciel et se lit son ami intime, puis se dévoila à lui. Enoch lui demanda s'il était venu prendre son àme. Azrayl le rassura et lui permit de goûter le breuvage de la mort. Puis, sur sa demande, il lui fit voir l'enfer. Enfin, a sa prière et avec la permission de Dieu, il le transporta sur son aile, d'abord, au septième ciel et, ensuite, au paradis. Quand Enoch eut, pendant une heure, contemplé les l'ivières, les fruits, les houris, les palais, les jeunes habitants du séjour de la bénédiction, Azrayl voulut l'emporter, mais Enoch déclara qu'il ne quitterait ce lieu que sur un ordre exprès du Tout-Puissant, attendu que celui-ci a dit : « On ne sortira jamais du paradis. » En efï'et, le Très-Haut, consulté, décida qu'Enoch y étant entré avec sa permission devait y rester. Il avait alors quatre-vingt-deux ans.

Enoch était beau, grand et sec avec une forte charpente osseuse bien proportionnée; il avait le teint brun, de fortes moustaches et une longue barbe. Il parlait peu et lentement, en faisant un geste avec l'index. Il se promenait les yeux baissés dans une continuelle méditation'. On cite jîlusieurs de ses sentences, notamment la suivante : « Le riche n'est nulle part un

' Ces détails sur F-iiocli se trouvent aussi dans le Tairnud el les livres des Rabbins.

La Genèse dit, chapitre v, 24 : « Enoch se promenait avec Dieu el Dieu le prit. 1)

étranger; le pauvre l'est partout. » Sheik Sadi l'a mise en vers:

« Le riche n'est un étranger ni sur la montagne, ni dans le désert, ni au milieu des solitudes. Partout où il va, il dresse sa tente et repose sa tête. Celui qui est déshérité des biens de ce monde est un étranger et un inconnu dans son propre pays. »

Des historiens rapportent qu'après la mort d'Enoch et après celle de quelques hommes pieux, Vood, Soova, Yagut, Yavug et Nasser*, qui lui succédèrent, on fil leurs statues pour se consoler de leur perte.

Quand leurs disciples directs eurent disparu, les descendants de ceux-ci, à la suggestion de Satan, adorèrent ces statues; de là, l'idolâtrie. Satan introduisit l'adoration du feu en persuadant à des hommes que, le jour de la résurrection, le feu épargnerait ses adorateurs.

Quand Dieu donna Enoch pour compagnon aux lAnges, ceux-ci le prirent pour Adam et dirent : « Que vient faire un pécheur parmi nous qui sommes sans tache. » Le Très-Haut les reprit : « Si vous aviez été à la place d'Adam, vous auriez péché comme lui. Désignezdeuxd'entrcvouspour subircelte épreuve. » Ilarut et Manut furent choisis et descendirent sur la terre où ils régnèrent vertueusement jusqu'à ce que tous deux s'éprirent séparément d'une beauté sans égale, Zolma (nom de la planète Vénus). Elle promit à chacun d'eux ses faveurs à la condition qu'ils boiraient du vin. Puis elle profita de leur ivresse pour leur arracher le nom ineffable qui fait monter au ciel, pour leur faire adorer son idole et ensuite décapiter un homme qui, témoin de leurs deux premières fautes, aurait pu les accuser. Enfin elle monta au ciel par le pouvoir du nom inelTable.

' I.e Coran mcnlioiieie cv.a cinq personnages coniino des faux dieux. (Ctiap. LXXi, 32.)

Grâce à l'inlercession de Gabriel, les deux Anges coupables échappèrent à la damnation éternelle; mais on les descendit dans le puits de Babel où ils resteront jusqu'à la résurrection générale, tourmentés par les aiguillons de la chair avec une violence inouïe qu'ils ne peuvent calmer qu'en prononçant un mol enseigné par Gabriel.

On a retroucé récemment au Caire un fragment étendu du livre d'Enoch en grec. C'est une traduction qui devait être très répandue à Alexandrie. Il y est question de l'immortalité, de la résurrection, dit jugement dernier, de la géhenne, du séjour où les âmes attendent le jugement, du temple céleste avec ses parois mgstérieux, de l'arbre de rie destiné aux élus; eroganees qui se développaient toutes dans l'Eglise et la Sgnagogue pendant les premiers siècles de l'ère chrétienne.

Dieu envoya son prophète Noé prêcher aux liommes le retour au l)ien. 11 s'y employa pendant neuf cent cinquante ans. (Coran, chap. xxiv, 1."].) Mais bien peu l'écoutèrent, il fut persécuté et injurié malgré son inépuisable libéralité. Désespérant d"inculquer la foi, il pria pour les incrédules et demanda au Seigneur » de ne pas semer et multiplier les intidcMes sur la terre ». Il lui fut répondu : « Commence la construction do l'arclie ; je veux que ces insensés, ces criminels périssent par l'eau qui jusqu'aujourd'hui leur a apporté la vie. »

Noé se milan travail avec ses trois lils à Kufah, près de La Mecque.

Selon le témoignage qu'en rendit Sem après sa résurrection par les prières de Jésus, l'arche, de 1,200 coudées de long- sur 000 de large, présentait la forme d'un oiseau ayant la tète d'un paon, les yeux d'un aigle, la iioitrine d'une colombe, la queue d'un coq'. Elle était calfatée et enduite à l'intérieur et à l'extérieur avec de la résine et de la poix.

Ensuite Noé exécuta un sarcophage en forme de coflrc pour y placer les restes d'Adam.

' On a dit plus nalurclleini'iit que l'aiclii' a\ail la foriiic d'un poisson.

Gabriel réunit tous les animaux, un couple pour chaque espèce, et Noé les fit entrer dans l'arche. Il y monta lui-même avec sa famille et quelques fidèles.

Pendant quarante jours et quarante nuits, les sources de la terre et les nuages du ciel versèrent des torrents d'eau. La surface du globe fut submergée partout sous une hauteur de plus de 40 coudées. Kanaan, fils de Noé, refusa de monter dans l'arche, comptant se sauver sur une montagne; mais le fiot l'atteignit et le noya. (Coran, chap. xi, 45.)

Partie de Kufah, l'arche fit sept fois le tour delà mosquée de La Mecque; ensuite, elle parcourut le monde et enfin s'arrêta sur le sommet du mont Judi (selon la tradition des Ghaldéens), Pendant ces cinq mois, l'arche fut éclairée par deux disques lumineux que Dieu avait fixés aux parois intérieures de son coffrage, l'un semblable au soleil, l'autre pareil à la lune, et qui marquaient les heures des prières de jour et de nuit.

Gomme il y avait dans l'arche beaucoup d'immondices dont il fallait se débarrasser, Noé, par ordre de Dieu, passa la main sur le dos de l'éléphant. Gelui-ci donna naissance à un porc qui nettoya l'embarcation de toutes ces impuretés. Alors Eblis frotta avec les doigts le dos du porc et il sortit de son museau une souris qui se mit à faire des trous dans l'arche. Mais Noé, par ordre de Dieu, caressa la face du lion ; il éternua aussitôt et projeta de ses narines un chat qui mit fin aux ravages des souris.

Quand la pluie eut cessé, le sol absorba les eaux. L'arc-enciel annonça à Noé qu'il pourrait bientôt sortir de l'arche. Il envoya un corbeau pour reconnaître la hauteur et l'état des eaux ; mais cet oiseau de malheur se mit à dévorer un cadavre et ne revint pas ; c'est pourquoi Noé le maudit et il fut condamné à se nourrir à l'avenir de cadavres. Noé lâcha ensuite une colombe qui revint bientôt apportant dans son bec un rameau

d'olivier. (Genèse, chap. viii, 7 à 11.) Il en conclut que le sommet des arbres émergeait; en conséquence, il bénit le pigeon qui devint ainsi le familier de l'homme. 11 le renvoya plusieurs fois à la découverte et, lorsque l'oiseau revint les pattes imprégnées de limon fraîchement déposé, il fit sortir tout le monde de l'arche, en tout quatre-vingts personnes, qui s'établirent d'abord dans un village ditdes Quatre- Vingts, puis périrent pour la plupart à cause de leur ingratitude. Il ne survécut que Noé avec ses trois fils et leurs femmes. Le Très-Haut jura de ne jamais punir ses serviteurs par un nouveau déluge. (Genèse, chap. VIII, 21.) Réjoui de cette promesse, Noé partagea la terre entre ses trois fils : à Sera, qui était le plus intelligent, il donna la Syrie, la Mésopotamie, la Perse, la Grèce, qui devinrent le centre de la civilisation. Japliet reçut la Chine, le Turkestan, le pays des Slaves, la région autour de la mer Caspienne, contrées où les liabitants sont nobles et braves; Cham eut l'Afrique, l'Ethiopie, l'Abyssinie, l'Inde, le Sind et le pays des Nègres.

Un jour que Noé s'était endormi, Cham se moqua de lanudité accidentelle de son père; ses deux frères, au contraire, la couvrirent. A son réveil Noé maudit Cham et déclara que ses descendants seraient les esclaves des descendants de Sem et Japhet'. (Genèse, chap. ix, 21-27.)

Quelque temps après, la femme de Cham mit au jour ensemble deux enfants de sexe différent, tous deux noirs. Cham apprit alors par ses deux frères la malédiction prononcée contre lui et cessa pendant quelque temps ses rapports avec sa femme; puis il les reprit et eut encore deux enfants noirs. Alors il se résigna à sa destinée.

' Ce texte est devenu un dogme pour les Musulmans ; partout ils réduisent les Noirs en esclavage.

Quand la terre eut repris ua aspect prospère, Eblis vint trouver Noé et lui dit : « A cause du grand service que tu m'as rendu, je veux répondre sincèrement à toute question qu'il te plaira aujourd'hui de me poser. » Noé lui demanda : " Quel service t'ai-je rendu? » îlblis repartit : « Par ta prière, tu as fait décréter le déluge qui a précipité dans l'Enfer tous les hommes existants: tu m'as épargné ainsi beaucoup d'efforts. » Noé alors se repentit de sa prière.

Il vécut encore un grand nombre d'années. Quand il mourut ses enfants l'enterrèrent à Jérusalem.

Noé était de haute taille et corpulent, avec des bras et des jambes grêles. Il avait le teint noir, de grands yeux, la barbe et les moustaches raides, et était sujet à de violents accès de colère, ce qui n'excluait point chez lui une grande longanimité. 11 était très reconnaissant, très vertueux et d'une générosité sans limites.

On lui attribue de nombreux miracles, notamment d'avoir guéri de la stérilité une de ses filles en posant un doigt sur son nombril.

On l'a surnommé le chef des prophètes et le confident d'Allah.

/. — Japhet

QuamlJaphet, qu'on dit avoir été un prophète, prit congé de Noé, au pied du mont Judi, il lui demanda de lui apprendre une prière au moyen de laquelle il pourrait à volonté obtenir la pluie.

Noé s'adressa à Dieu et Gabriel lui apporta, de la part du Très-Haut, le nom ineffable que Noé grava sur une pierre, « la pierre de pluie ».

Japhet parcourut tout son empire, en menant la vie nomade et instituant de bonnes coutumes. On dit qu'il fonda une des grandes villes de la Chine.

Il eut onze fils: Turk, Karz, Rus, .\z, Sagallàb, Kamari, Chin, Khalj, Sadsan, Haraj et Manschaï.

Turk, son successeur et le plus intelligent de ses fils, brave, honnête et perspicace, fut le premier qui explora ces contrées (du Turkestan). 11 s'établit dans une vaste et magnifique plaine renfermant un lac d'eau chaude. Il inventa les tentes faites de peaux de bètes et régna glorieusement. Son fils Fuduk fut le premier qui mit du sel dans les aliments.

Karz s'établit au nord et inventa la crémation des morts '.

Karz, ville d'.Aiint-nic, que su sont dispuléo les Husses cl les Turcs.

Quelque temps après, Rus vint au pays de Karz et, de son consentement, s'établit dans les contrées voisines.

Az occupa la Bulgarie et y fonda des villes. Mais, ayant pris par ruse à Turk « la pierre de la pluie », il eut à le combattre. Depuis lors, les descendants de ces deux princes sont restés ennemis.

Sagallàb, n'ayant pu obtenir des terres ni de Rus ni de Kamari, dut s'enfoncer dans l'extrême nord au 64- degré de latitude et occupa la région au-delà des sept climats '. TiC froid l'obligea d'avoir des habitations souterraines fies Lapons, les Esquimaux, etc.).

Kamari, joyeux compagnon, grand chasseur, s'établit sur les contins de la Bulgarie et inventa les vêtements et les fourrures de peaux de bêtes.

Ghin édifia une grande ville dans la contrée à laquelle il a donné son nom. Très industrieux, très habile, il inventa le dessin, la confection et la peinture de différents tissus, la culture des vers à soie et toutes les industries qu'exercent les Chinois. Son fils Machin enseigna l'art de filer et de tisser la laine etla soie ; grand chasseur, il prit un jour un anka, oiseau merveilleux, et adopta ses plumes pour aigrettes des guerriers.

La descendance de Japhet devint si nombreuse qu'elle se divisa en nations qui parlaient trente-six langues ; un certain nombre d'entre elles restèrent nomades, comme les Turcs, les Mongols, les Tartares, les Rapjaks, etc.

//. — Cham

Gham eut neuf fils : Hind, Sind, Zanj, Xuba, Kanaan, Kush, Gabat, Berber et Habsh, desquels sont issus les nègres

* La région hyperboréenne.

d'Afrique et |les peuples de l'Abyssinie, de Zanzibar et de l'Inde.

///. — Sem\

Sem fui un des plus f;rands prophètes et le tils préfén'! de Noé qui lui transmit tous les secrets de la prophétie et de l'apostolat, commanda à toute sa descendance de lui obéir et lui attribua toutes les régions tempérées du globe où devaient naître, issus de lui, la plupart des saints, des prophètes, des rois, des chefs, des peuples et des dévots. 11 eut neuf tils, notamment Arfaksbad, le père des prophètes, et Kainmnrth, le père des rois, qui régna sur toute la race de Sem. Après que cette race se fût multipliée dans laBabylonie, le Yénien, l'IIaddramant, les deux Médies et la Perse, les Sémites éniigrèrent à l'est et à l'ouest ; ils se mêlèrent aux enfants de Japhct et de Gham et construisirent des villes et des villages.