HISTOIRE ABRÉGÉE

qu’on punisse, selon les lois de Dieu, la magie et le sortilège , comme des restes du paganisme (i).

Le concile de Palence, tenu en 1 822, défend de consulter les devins et les magiciens , sous peine d’excommunication , en maintenant contre les sorciers les peines ordinaires (2).

Le sinoie de Trêves, tenu en i54B , excommunie

tous ceux qui se mêlent de sortilèges , et ordonne qu’on les séquestre jusqu’à ce qu’ils aient renoncé aux dé¬

mons qui sont leurs maîtres (3).

Le sinode de Chartres, tenu en i55q, déclare coupables de péchés mortels ceux qui consultent les magiciens (4).

Le premier concile provincial de Milan , tenu en 1 565 , fulmine les anathèmes contre les magiciens , et veut qu’on les punisse sévèrement , les déclarant par leur crime exclus de la société des fidèles (5).

Le clergé de France , assemblé à Melun , en i5^g , ordonne qu’on extermine les magiciens , selon les canons des anciens conciles , pour empêcher qu’ils ne se multiplient (6).

Dans tous les autres conciles , dont la nomenclature serait trop longue , lorsqu’il a été question des magiciens et des sorciers , les peines les plus sévères ont toujours été décrétées , et toutes les nations ont été du même sentiment que les conciles.

(1) Canon 2, tit 3.

(2) Canon 24.

(3) Canon 6.

(4) Canon 25.

(5; Canon 25 , tit. 10.

(G) Tit. de Magicis artibus , etc.

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