Fantôme de la foi et de Fontainebleau

« En 1599, Henri iv, chassant dans la forêt de Fontainebleau , accompagné de plusieurs seigneurs , entendit un grand bruit de cors , de veneurs et de chiens , qui semblait être fort loin , puis tout d’un coup s’approcha d’eux. Quelques-uns de sa compagnie, s’avançant vingtpas, aperçurent un grand homme noir, parmi des balliers^ qui les effraya fort, et ils ne purent dire ce qu’il devint \ mais 011 entendit crier d’une voix rauque et épouvantable : M entendezvous , ou amendez - vous. Les paysans disaient que souvent ils voyaient ce grand homme noir , qu’ils nommaient le grand veneur, qui chassait sans faire de mal à personne (2). »

— L’auteur infernal , qui a placé ce fait dans sou

(1) Chronique d'Ursperg.

(a) Hardouin de Péiéfixe , Histoire de Henri IF .

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recueil , a voulu vainement en donner l'explication , en disant que , selon les uns , ce n’était que la chasse de saint Hubert, et que selon les autres, moins amis du merveilleux, ce ri était qu'un adroit compère , qui chassait impunément les bétes du roi , sous le masque protecteur d'un démon. 11 a même supposé ensuite , que toute cette aventure n’était qu’un piège tendu à Henri iv, et que , si ce roi avait eu la curiosité d'avancer , on lui aurait sans doute lancé un dard , et quon aurait dit ensuite que , ri étant pas dans le cœur bon catholique , c'était le diable qui l'avait tué pour pur ger l'église (i).

Il faut être aussi ignorans que tous ces prétendus philosophes ( qui ne sont que des loups ravissans , cachés sous des peaux de brebis ) , pour chercher à tromper les lecteurs avec autant d’effronterie , et à semer l’erreur dans les esprits , avec si peu de moyens théologiques.

11 ne s’agit pas ici de suppositions - il s’agit de consulter les contemporains de Henri iv -, et tout homme sage s’en rapportera à eux , puisqu’ils ont pu voir la chose. Voici ce que dit là-dessus Hardouin de Péréfixe , que le nouvel ami du diable aurait dû lire , au lieu de calomnier l’église.

« On raconte , dans tous les pays du monde , de » pareilles illusions ; et l’on peut croire que ce sont » des jeux de sorciers , ou des malins esprits à qui » Dieu le permet , pour convaincre les incrédules ,

(i) Voyez le Dict. infernal , au mot Veneur ; Legrand V eneur de la forêt de Fontainebleau.

» et leur faire voir qu’il y a des substances , et des )> êtres au-dessus de l’homme (i) . »

Sully, l’ami de Henri iv, a écrit ceci , lui qui a été à même de voir la chose :

<c On cherche encore de quelle nature pouvait être » ce prestige , vu si souvent , et par tant d’yeux * » dans la forêt de Fontainebleau *, c’était un fantôme

environné d’une meute de chiens , dont on enten- )> dait les cris , et qu’on voyait de loin , mais qui » disparaissait lorsqu’on s’en approchait (2). »

Pierre Mathieu , chez qui le Dictionnaire infernal a pris ce fait , le rapporte comme très-réel (3). Le journal de Henri iv et la Chronologie septénaire disent que ce fantôme effraya beaucoup Henri iv et ses courtisans ; et Bongars assure que c’était l’âme d’un chasseur qu’on avait tué dans cette forêt , sous le règne de François Ier (4). Que répondrez -vous à tout cela, ô homme de l’affreux Dictionnaire ?...

3°. Apparition d'un Seigneur du onzième siècle .

Un bon prêtre nommé Étienne , ayant entendu la confession d’un seigneur nommé Guido , blessé à mort dans un combat , ce seigneur lui apparut tout armé quelque temps après son décès , et le pria de dire à son frère Anselme , de rendre un bœuf que lui Guido avait pris à un paysan , et de réparer le

(1) Histoire de Henri IP'.

(2) Mémoires de Sully , t. III.

(3) Pierre Mathieu , Hist. de France , t. II.

(4) Bongars , Hpistol. ad carnet arium.

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dommage qu’il avait fait à un village qui ne lui appartenait pas , et auquel il avait imposé certaines charges indues } ajoutant qu il avait oublié de déclarer à son confesseur ces deux péchés , dans sa dernière confession , et qu’il était cruellement tour-

menté pour cela.

« Pour assurance de ce que je vous dis , continua- » t-il, quand vous serez retourné à votre logis , vous » trouverez qu’on vous a volé 1 argent que vous des- » tinez à faire le voyage de Saint-Jacques. » Le curé , de retour, trouva son coffre forcé et son argent enlevé -, mais il ne put s’acquitter de sa commission , parce que le gentilhomme Anselme était absent.

Peu de jours après, le même Guido lui apparut de nouveau , et lui reprocha sa négligence à s acquitter de sa commission. Le prêtre s’excusa comme il put , et retourna vers Anselme , qui lui répondit durement qu’il n’était pas obligé de faire pénitence pour les péchés de son frère.

Le mort apparut une troisième fois au curé , et lui témoigna son déplaisir du peu de compassion que son frère avait de lui \ mais il pria Etienne de le secourir lui-même dans cette extrémité. Étienne restitua le prix du bœuf , dit des prières , fit des aumônes , recommanda le revenant aux gens de bien de sa connaissance } et dès lors Guido ne parut plus (i).

— L’homme infernal , qui délie si habilement les

(i) Pierre-le-Yéuérable ; Livre des Miracles-

nœuds gordiens, ne découdra pas de même celui-ci. S’il me prouve que l’intérêt ou le mensonge ont part à cette histoire , je lui prouverai qu’il s’est voué à Fange apostat.

4°. Main de feu imprimée sur un mouchoir.

Madame de Fontenoy avait une nourrice dans son ehateau. Il arriva que , par son peu de précaution , cette nourrice laissa étouffer l’enfant de sa maîtresse $ elle en prit tant de chagrin , qu elle mourut , peu de temps après cet accident.

Quelques jours après sa mort , une demoiselle , intendante de la maison , nommé mademoiselle Petit, se trouva inquiétée de quelque chose qui la suivait partout. Elle pensa que ce pouvait être un esprit , lui demanda qui il était , et ce qu’il voulait ?

L’esprit lui répondit de ne pas s’épouvanter, qu’il revenait par ordre de Dieu , et qu’il ne la quitterait pas qu’il n’eût achevé sa pénitence. Enfin cet esprit devint si familier avec mademoiselle Petit , qu’il conversait avec elle , ce qui dura l’espace de deux ans.

Un jour la demoiselle lui ayant demandé où il était , l’esprit répondit qu’il était en purgatoire. Mais à présent, lui dit -elle , souffrez-vous? L’esprit répondit : Je suis au milieu des flammes. En même temps , il leva sa robe , fit remarquer le feu qui 1 embrasait , et ajouta : Je suis partout de même ; et , pour vous le rendre sensible , présentez-moi un mouchoir , lequel lui ayant été présenté dans le

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moment, ladite demoiselle vit une main imprimée sur le mouchoir, de meme que si l’on y eût appliqué une figure de main de fer rouge 5 en sorte qu’on voyait sur le mouchoir les cinq doigts et la paume de la main bien marqués.

La dame de Fontenoy conserva le mouchoir jusqu'à sa mort. Alors le curé du lieu pria qu’on le lui remît : ce qui fut fait. Après le décès du curé , son neveu , nommé Casmet , se saisit du mouchoir, et l’emporta à Toul, où une foule de personnes l’ont vu , où il est sans doute encore , et où les athées de notre siècle peuvent l’aller voir s’il leur plaît (1).

5e. Un spectre annonce la mort rT un roi de Hongrie.

Peu de temps avant la triste mort de Louis , roi de Hongrie , arrivée l’an i5i 6 , comme ce prince dînait , enfermé dans la citadelle de Bude , on vit paraître à la porte un homme mal bâti , boiteux , mal vêtu , qui demandait avec grande instance à parler au roi. Il assurait qu’il avait des choses de la dernière conséquence à lui communiquer. On le méprisa d’abord, et l’on ne daigna pas l’annoncer au roi. Il cria beaucoup plus haut , et protesta avec larmes qu’il ne pouvait découvrir qu’au roi seul ce dont il était chargé. A la fin , lassé de son importunité , on alla dire à Louis ce qui se passait. Le prince envoya le plus apparent des seigneurs qui étaient auprès de lui , et qui feignit d’être le roi} il demanda à cet

(1) Ce Casmet, dont on vient de parler , vivait au milieu du dernier siècle ] ce qui n’est pas bien vieux.

i0 APPARITIONS,

homme ce qu’il avait à lui dire. Il répondit : Je sais que vous n’êtes pas le roi 5 mais, puisqu’il méprise de m’entendre , dites-lui qu’il mourra certainement , et bientôt. Ayant dit cela , il disparut, et le roi mourut peu après (1).

6°. Apparition de saint Jacques .

L’an 834 5 Ie r°i Ramire ayant perdu une grande bataille contre les Maures , saint Jacques lui apparut , et lui commanda d’attaquer le lendemain ses ennemis , ajoutant qu’il marcherait en personne à la tête de son armée , et lui donnerait la victoire. Ramire obéit , et le saint lui tint parole. Il y eut plus de soixante mille Maures de tués ce jour-là , de façon que maintenant l’Espagne invoque saint Jacques, à la veille de combattre (2).

— Ce fait, rapporté par tous les historiens graves, attesté par la multitude , prouvé par les suites avantageuses que l’Espagne en a retirées, s’est répété tant de fois à la vue de l’armée espagnole , que ce serait un crime dans ce pays-là , que d’oser le nier. Mais le propagateur de mensonges et d’hérésies , que nous voulons combattre le rejettera comme tout le reste. Qu’on lise cependant toutes les bonnes histoires d’Espagne , que l’on consulte tous les Espagnols raisonnables , on verra que tout le monde est convaincu en ce pays du fait miraculeux dont nous parlons.

(1) Leuticlavius , Pandect. , hist . turcicœ j el Surius , p. ^97.

(2) Lambertinus , Théâtre hist .

FANTOMES, etc . 1 1

7*. L’âme d'un Anglais revmt sur la terre.

Au milieu du douzième siècle , on vit en Angleterre , dans le duché de Buckingham , un homme qui apparut en corps, comme vivant, à sa femme, pendant trois nuits consécutives , et qui se montra ensuite plusieurs fois à ses proches. On ne se défendait de ses visites effrayantes , qu’en veillant et faisant du bruit , quand on s’apercevait qu’il voulait venir. Il se fit même voir à quelques personnes pendant le jour. L’évêque de Lincoln assembla sur cela son conseil , qui lui dit que pareilles choses étaient souvent arrivées en Angleterre , et que le seul remède que l’on connût à ce m^l , était de brûler le corps du revenant. L’évêque ne put goûter cet avis , qui lui parut cruel; il écrivit d’abord une cédule d’absolution, qui fut mise sur le corps du défunt , qu’on trouva au même état que s’il avait été enterré le même jour ; et , depuis ce temps , on n’en entendit plus parler. L’auteur de ce récit ajoute que ces sortes d’apparitions paraîtraient incroyables , si l’on n’en avait vu plusieurs exemples de son temps , et si l’on ne connaissait une foule de personnes qui en font foi (1).

8°. Un religieux apparaît à Henri Suso.

Le bienheureux Henri Suso avait promis à un religieux de son ordre , à qui il était fort affectionné , que , s’il lui survivait , il dirait une messe de mort

(i) Villelmi, Neubrig. , liv. 5.

pour le repos de son âme , pendant l espace d’un an» Ce religieux mourut , et Henri Suso ne fut pas exact à remplir sa promesse. Le défunt lui apparut , et se plaignit de ce qu il l’avait oublié. Henri , pour s’excuser, lui dit que , s’il n’avait pas dit la messe , il n avait manqué aucun jour de faire pour lui quelques prières. Le défunt lui fit entendre ces paroles : C'est le seing de Jésus- Christ que je demande , pour diminuer l activité du feu qui me hrule. Henri Suso satisfit le mort , qui ne parut plus (i).

6°. Apparition d'un jeune excommunié.

Ln ecolier de la ville de Saint -Pons , près Narbonne , étant décédé dans l’excommunication , apparut a un de ses amis , et le pria d’aller dans la ville de Rhodes demander son absolution à l’évêque. Celui-ci se mit en chemin pendant un temps de neige 5 et l’esprit qui l’accompagnait lui montrait le chemin , sans se laisser voir, ayant bien soin , au reste , d oter la neige sur la route qu’il parcourait. Quand ils fuient arrives a Rhodès , le vivant demanda et obtint 1 absolution pour son ami mort. Alors l’esprit le ramena a Saint-Pons , le remercia de son bon service , et prit congé de lui , en promettant de lui témoigner sa reconnaissance (2).