X HISTOIRE ABRÉGÉE

de magies n’ont rien de condamnable. Il n’en est pas ainsi de la troisième.

La magie noire ou diabolique produit des effets surprenans , et qui surpassent les forces de la nature et celles de l’art , par l’aide et le ministère du démon avec qui elle entre en commerce. Cela parut visiblement dans les magiciens de Pharaon , qui imitèrent les véritables miracles que Dieu opérait par le bras de Moïse ; dans les magiciens qui entouraient Manassèsj dans la pythonisse que consulta Saiïl ; dans les actions de Simon le magicien ; dans la devineresse que saint Paul fit taire , etc.

De là vient que saint Isidore, évêque de Séville, dit que les magiciens peuvent ébranler les élémens , et troubler les esprits des hommes ; qu’ils les tuent sans aucun poison et par la seule violence de leurs charmes ; qu’ils font venir les démons , dont ils promettent l’assistance à ceux qui les consultent, pour se défaire de leurs ennemis par de mauvais moyens ; et qu’ils peuvent aussi évoquer les morts (i).

De sorte qu’on ne saurait nier qu’il y ait des sorciers ou des magiciens ( car ces deux mots se prennent ordinairement dans les mêmes sens ) , sans contredire visiblement les saintes Écritures, la tradition sacrée et profane , les lois canoniques et civiles , l’expérience de tous les siècles , et sans rejeter avec imprudence l’autorité irréfragable et infaillible de l’église , qui lance si souvent les foudres Me l’excommunication contre les sorciers et les magiciens (2).

(1) St. Isidore , liv. 8.

(a) Thiers , Traité des Superstitions .

DE LA MAG JE

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