CHAPITRE XIV

I. Séjour de Récamier â Fribourg, en Suisse. — Cauchy. — Retour de Récamier à Paris. — Fondation de la Revue médicale. — Traitement de la fièvre puerpérale. — II. Épidémie de choléra en 1832. — Mort de Casimir-Perier. — Médication de Récamier. — Perfectionnements apportés â Topération de Tempyème. — Incision du cul de sac postérieur du vagin. — Les abcès pelviens. — Le pharyngotome de Récamier.

— III. II reprend, comme professeur libre, ses cours cliniques à THôtel- Dieu. — Récamier poursuit ses améliorations dans le traitement des maladies des femmes. — L'abrasion utérine. — Curette de Récamier.

— Perfection des procédés de Récamier. — Appréciation de ses con> temporains. — Dubois (d* Amiens). — IV. La fissure sphinctérienne.

— Procédé opératoire de Récamier.

Après la Révolution de 1830, Récamier, rendu à la s*jour liberté par sa double destitution, se retira en Suisse, aux R«camier environs de Fribourg, dans une propriété dont il avait Kribîurg. fait Tacquisition. Le motif qui dicta cet éloignement fut, moins le besoin de repos qu'il éprouvait après des événements comme ceux auxquels il venait d'assister, que le souci de la santé de sa femme, qui était gravement atteinte et à laquelle il pensait que le climat de la Suisse serait favorable. Celte prévision ne fut pas justifiée, et il eut la douleur de la perdre quelque temps après.

Peu de temps auparavant, les jésuites français, que les événements politiques avaient obligés à s'exiler, avaient eux-mêmes fondé un établissement à Fribourg. Récamier, en relations affectueuses avec ces religieux, et ami intime d'un des plus illustres d'entre eux, le père de Ravignan, fréquentait régulièrement, pendant son séjour, celte maison, où il était aimablement reçu. C'est là, qu'il se rencontra avec Cauchy, dont la situa-

lion oiTrail avec la sienne une frappante ressemblance. cauchy. Cauchy, un des plus grands mathématiciens du siècle, possédait, comme Récamier d*inébranlables convictions religieuses; comme lui, tous les actes de sa vie professionnelle et privée étaient guidés par des principes fixes et absolus, et aucune considération, si grave qu'elle fût, n'avait le pouvoir d'obtenir un sacrifice réprouvé par sa conscience — même quand il s'agissait de ces faits

considérés, dans le monde, comme des formalités

officielles, et, par suite, sans importance.

Il jouissait, au moment de la révolution de Juillet, d'une immense réputation scientifique, était membre de l'Institut, professeur à la Faculté des sciences et à l'École polytechnique, adjoint au Collège de France. Le serment qu'on voulut l'obliger à prêter, comme on l'avait fait pour Récamier, éveilla en lui les mêmes scrupules, et entraîna les mêmes conséquences. Quoique étranger à la politique, il était très attaché au Roi déchu, et il ne crut pas que sa conscience lui permtt de prêter, à son successeur, un serment de fidélité contre lequel tout son être protestait. Ce refus entraîna sa destitution de toutes ses places et fonctions. Cauchy accepta avec résignation le sacrifice dont il avait par avance mesuré l'étendue et qu'il considéra comme une épreuve. Il se retira chez les jésuites de Fribourg voulant, dit son érudit biographe (1), se partager, sous leur pieuse direction entre les sciences divine et humaines.

Ainsi, la destinée conduisait dans la même retraite

(1) J. Bertrand, Éloge d* Augustin-Louis Cauchy , lu dans la séance publique du 11 juin 1M78. Cauchy fut ensuite appelé auprès du Roi Charles X, comme précepteur du jeune duc de Bordeaux. Rentré en France en 1838, il remplaça le savant Prony, au Bureau des longitudes. Là aussi le serment était exigé. Mais il se refusa aussi énergiquement à le prêter que la première fois. Dans la remarquable étude qu'il lui a consacrée, l'éminent Secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences Vapporte que, quand on le pressait sur ce chapitre, il répondait ; « Qu'on