CORRESPONDANCE INTIME DE RÉCAMIER

qui suivirent la révolution de Juillet, est trop connue, trop importante pour pouvoir être, ici, passée sous silence. J*écris, du reste, la vie d'un homme dont aucun côté de Tactivité intellectuelle, aucun trait du caractère, ne peuvent laisser le biographe indifférent.

On connaît la réaction anti-religieuse qui s*opéra dans le pays après la chute de la Restauration. L'Eglise de France, qui paraissait inféodée à la royauté déchue* partagea son impopularité et eut à supporter, après sa chute, les inconvénients de la faveur dont elle avait été Tobjet. La disgrâce que lui manifesta l'opinion publique s'adressait non seulement aux institutions, mais aussi au clergé lui-même et aux hommes qui se rattachaient à lui par la communauté de leurs sentiments. C'est ainsi que.Récamier et Cauchy, pour ne citer qu'eux, furent frappés, — au moins autant pour leurs opinions religieuses, qui les rendaient, à ce moment, suspects, — que pour les raisons politiques de refus de serment qui furent invoquées.

A cette réaction, que le gouvernement d'alors suivait et ménageait, sans l'approuver au fond, mais aussi sans trop oser la combattre, ne tarda pas à succéder, comme cela arrive presque toujours, un mouvement en sens contraire, une réaction opposée. L'Eglise catholique, combattue et devenue impopulaire pour avoir lié sa fortune à celle de la monarchie, regagna sa popularité quand elle fut persécutée.

Il y avait une autre raison plus profonde que Bacon avait déjà signalée de son temps, c'est que les révolutions et les agitations qui les accompagnent et les suivent, ramènent aux pieds des autels, les hommes qui s'en éloignent, au contraire, pendant les périodes prospères et tranquilles. Cette époque noble et généreuse