L. 11. Za-ar-kab-la-na, c'est ainsi qu'il faut lire
L. 14. Le premier signe embarrasse; j'avais pensé qu'on pouvait le transcrire bit et traduire maison de Sargon. Mais il n'y a que trois clous perpendiculaires au lieu de quatre. Faut-il malgré tout lire bit ili = temple? Je n'ose pas me prononcer.
Sarru-ukîn, c'est le nom de Sargon qui se compose des deux idéogrammes de roieikàmc. Il n'y a aucun doute sur la traduction de l'idéogramme DU. Un fragment de la collection nous dit DU=ki-en-nu==fidèle.
Le nom de la ville de Hattu-sipa-izzi a une physionomie sémitique ; on pourrait presque traduire : Hattu dont le pied est solide? mais la plupart de ces noms ne sont pas sémitiques.
L. 15, Le premier signe marque en général l'addition dans les contrats, mais comme il n'y a pas trace de chiffres ici, l'on ne s'explique pas sa présence.
Suit l'idéogramme amélu =« honmie » accompagné des signes is+hat. Amêlu is-hat signifie l'homme au sceptre, l'homme qui porte le sceptre. Ce titre conviendrait très bien à Sargon, soit qu'on regarde ce personnage comme le roi, soit comme un gouverneur. La fin de la ligne se termine par ilu Assurai, qui signifie le dieu Assur? La terminaison ai pourrait fort bien désigner l'adjectif et l'on devrait traduire : le dieu Assvrien, mais ce serait étranoe.
Le verso, dont nous n'avons pas donné la copie, renferme presque la même phrase à la ligne 2 que le recto ligne 15. Il est à remarquer que l'amélu is-hat précède ici le nom de Sargon ; il faut peut-être traduire « l'homme au sceptre Sargon », mais le sens est douteux.
L. 3. 11 est fait mention d'un pays deE-iz-zi, c'est le seul pays cité dans cette tablette.
L. 8. Le nom de la ville d'is-ta-ha-ra-al est intéressant, il est impossible de voir ici le nom d'istar, on devrait attendre Isharal.
L. 10. Nous remarquons ici le signe du pluriel ^^ ]^ (Iji-a).La grande difficulté est de savoir oîi étaient situées ces villes. Faut-il les placer en Asie Mineure ou plutôt faut-il les chercher du côté de l'Arménie ? Cette dernière solution nous tenterait davantage. Dans un prochain mémoire, nous réunirons tous les passages des rois d'Assyrie qui nous paraissent se rapporter à l'Asie Mineure.
' Voir Halév3% Etude sur les documents philologiques assyriens, p. 2G1.
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Fragment de Tablette dont les deux faces sont conservées. Le R3cto et le Verso portent deux colonnes.
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