Catalogua codicum, p. S'il

2. C'est M. Pabbé Duchesne qui a reconnu qu'il s'agissait dans la passion de la ré' volte de Firmus; le Catalogus codicum donne une mauvaise version à cet endroit (p. 331, S 13).

3. II y a, il est vrai, une difficulté pour les dates : le Martyrologe hiéronymien nomme Salsa au 20 mai et au 10 octobre; dans la passion le meilleur des deux raanu- Ncrits indique comme date du martyre le VI des nones de mai (2 mai; cf. dans le texte [Catalogua codicum, p. 330, § HJ : incipienlis aestatii lemporibus) ; l'autre manuscrit donne au contraire pour le martyre la date du Vil des calendes de septembre (26 août [Catalogus codicum, p. 334, n» 12]). D'après certains détails de la passion (détails auxquels il ne faut pas, il est vrai, attacher trop d'importance), les fêtes dans lesquelles sainte Salsa aurait renversé l'idole pourraient bieu avoir été celles de Cybèle et d'.VUis, célébrées à la fin du mois de mars.

4. lUis enim temporibui quibus provinciam totam Firmanianae lahes tyrannidis deoastaverat, incemis finitimis cicitatibus quarum [qui fuerat splendor] aggere rui. narum et soli.i dabatur aestimare cineribus. . (Catalogus codicum, p. 331, § 13).

5. Orose, VII, 38, 5; Ammien Marccllin, X.X.IX, o, 18 et 42; Symmaque, Lettres, I, 64 (édition Seeck). — Le maître de la cavalerie Théodose devait occuper Tipasa quelques mois après (Ammien, XXIX, 5, 17).

Laiiteur ne devait pas écrire bien longtemps après : la précision assez grande et aussi Tindignalion avec lesquelles il parle de celte révolte seinblonl indiquer qu'il s'agit de faits récents. D'autre part, il dit qu'il vient tai'd pour raconta' le martyre de sainte Salsa : sanchic igitur Salsae martyrium locuturus, serus quidem, quantum tempus didavit, narrator invenior*. Comme nous l'avons vu plus haut, les payens étaient encore bien plus nombreux à Tipasa que les chrétiens à l'époque de la martyre, mais les temples s'écroulaient et il n'y avait plus de culte olficie]. D'après ces données, on ne se trompera sans doute guère en plaçant, avec M. l'abbé Duchesne, lemarlvre de sainte Salsa vers le règne de Constantin le Grand".

Indicatioins topographiqdes contenues dans la passion. Emplacement de la basilique de Sainte-Salsa.

L'auteur de la passion était de Tipasa^ : aussi les indications topographiques qu'il donne sont-elles très précises et très exactes. On peut les contrôler assez facilement, car Tipasa, qui a repris son nom antique', présente des ruines importantes^. Les archéo-