CHAPITRE V

Les trois abbayes.

• onssTBiGiir.

Cm aiqourd'hui on¥ilkig)e ricbe etbien peu* plé f sHiaé au bas da Tmànt des Vosges , du côté' de r£st| près des limites du comté de ûachsbourg^ dont il £û8ait autrefois partie. Après la HMMt de la oomtessé Gerfrnde^ BerthoM, éré* que de Strasbourg, le réunit à son évéché. Peu de temps après, yers le milieu du treizième siècle, le comte Albert de Linange y fit bâtir un

monastère' où Pou établit des chanoines réguliers que Guillaume, évéque de Strasbourg ^ transféra «n i5o8 à Itenweiler* Les bâtimens du couvent ont été démolis, maïs la chapelle ^ gui est très* vaste et en bon état, sert aujourd'hui d'église paroissiale à la commune. Cet édifice mérite d'être étudié sous le rapport de l'ar^ car il appartient à cette époque de transition où le style ogival se mêle aux piliers lourds et massifs et aux pleins-cintres de l'architecturé romane, qu'il modifie et qu'il va bien* tôt remplacer.

HCSSK.

L'abbaye de ce nom fiit/fo^dée au commeii-' cément du onzième siècle par le comte Hugues àb Bjsicbsboiùrg 9 en faveur :dfi fiHip^til^êU^ be^> «lièoe 4^ MintLém, 4Eiir ^«Âll.'h^pM^

mière abbjesse. On a vu, dans la troisième partie

dè ectrpltayiâge^i lot umiîoffmûfmtmUf^mt^ niona^ré fiif îcoflUilé par lesointcpapé ^ qmmà il Yiiitle.vifiiter jeu l'an io49r;D^UjfutnégUg#

I ^Suivant] une ancienne tradition recueillie *par Schœ|^ia > ccU^ ftodttioA lerail dae à l'abbaye d'Ankw.* ^> • ' ' "^ *

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61 même abândoDiiépar les feligi^ueelom de fai guerrç qui éèt \klà poup: la siusèMion^ ê» '\m

comtesse Gertrude. En 1277, le monastère était piefequé détrntet la nef de Tég^^'élait éçnoa^ lée; alors lesneKgieiiset, réduitesi Fiiidige»ee<y se retirèrent au village de Bussaage^oùle comte Fiédéric deDaohsboorg leur aolietaunterfaitt de 6 arpens pour y bâtir et s'y loger; mais dles ^andonnèrent.cet.Êtablissemc^ pour reYenir * daiM leiir ancieâÉàie abbaye , qui , parilss Mson* faits de la maison de Linange, se releva bientôt «de seseiruines. JJu.nef. de l'ég|ise £(kt)v^ os mtmi te. i rdaDsr . de pfas vastes proportiopl» qu'auparavant, et le système ogival qui fut em*>^ ployé. .pou£ ce aou^ oaviage seDsbk^.appml<

Le Ô mai j45ay les^abbesses et religieuses d^ Hssse, qiâis^enft'T^ebées'de» ia/.i^ awaimd ^rrfnAi fut ce qu'enès^ssédaient-, viwi rei^t résigner leur monastère à Emio^iei vitçuxp Hesto,.fieÉi)^<ftodaJpiief iSundh lejjdqpBS>Sekaa gref.etrrBeÉnard^nfx^tnlcQ' êà-^'lJeuMgtd'^ ^ B a c bst yp i ^ , cie^ îUissingeietd'iiasboai^^lqarsf protecteurs. Ces seigneurs, fort embarrassés du présent qu'on leur faisait, l'unirent, ayeç |e

consentement, de levéque de Metz, au. chflf-> pitre, de Sftmt*£tienne de Sarrebourg, qui ne. tarda pas à s'en lasser. Ce monastère passa, en.i48a, aux chanoines réguliers de. Vindei»^ . fiieim, puis enfin V en. 1676, il fut incorporél définitivement k l'abbaye de Haute-Seille, dont: kt religîenx en ont dessenri l'église^ dèvmak paroissiâle , jusqu^en i ygiS

Cet édifice si peu connu aujourd'hui est ce-* pendant ileplqs carieux de tous ceux du payÈ^^ en ce qu'il offre un m^ange des trois sty les d'ar^ ehitecture qui ont été successivement employés dapoit huit sièdes. La nef était originuTeiiaMiiit' divisée par deux rangs de piliers en trois par-? tiaa teimiDées par autant, d'absides. .n)aasi£s,, a^ëe '«les plcinMintrés d-ardnteclure ^iitiiiiâoe< qui subsistent encore, et qui sont d'une grande tfo^idité. A cette 'Construction, primitive vieni-^ neîit s'appuyerles élégantes nerroresdeB ogîfes. du quatorzième siècle, que soutiennent des pi-. hess^.OB. plutôt des £dsoeiaux!de petites, colons: nés âanoées^ tandis qoe d^antréa eoloîines, appliquées aux miurs de riatéraeUr, supportât

I D.CtiiMt. , *f ••.

- Ici ^^-.'^'^IC

une galerie d'un dessin léger et orné de trèfles* Ënfiiii la façade et les autres accessoires de Tédifice sont en mauvais style gréco-inoderae. Plu* sieurs piliers , restés debout à l'extérieur detaiit la.iaçade et sur lesicotés.da* cette église/ seinblent n'exister^eacore que poûr' faire con» naître ses anciennes proportions.. Le tombeau Serberge y a subsisté *jusqu'en 93* Getta abbesse était représentée couchée et les mains jointes sur la poitrine. A . côté d'elle était l'écu de Tancienne inaisoh de Dachsbourg. En nié»

moire de la peste qui a dévasté ces contrées au commencement .du dix-septième siècle y on a^it placé sur fe portail de l'église l'inscrip* tion suivante : In menioria beneficii accepti a

Oéo pr&ptfir iuçem pestiferam €xtinct€un^ anno Donuni 161 ï»

Les environs de la commune de Hesse paraissent: avoir été andennement très-peuplés, 8iJ*6n en juge par lés nombreuses ruines qu'on y rencontre. La masure dite Thiénan^ placée «or une éminence, était autrefois un bâtiiment très-considérable. Il y a quelques années, on y a trouvé un fut de colonne en terre euite. Qn attribue aux templiers un autre édi^

ûce dont pu voit les restes au canton de Mar^

sautt-quirin.

. Xieè aneiens cfarooiqtieim ^tributtit gé&é^

ralemeht à Louis d'Egisheim , comte de Dachsbourg, la £:)ndation du prieuré de Saint-<2uiriii •n Tâmiée 966 , mais nous :a^ns fiiitobsenrer

précédeaiment qu'à cette époque on ne fondait pas d'établissemeos religieux sans y pkter des rèlîquès; Or, ce ne fut qu'en loSo que Oeppa^ nièce du saint pape Léon IX , rapporta de Rome oril^i de- saint Quirin^ et les déposa* dans h elûipefléiérigée en son nom. En io5a, ellé fot unie à Tabbaye de Marmoutiers sous le titre de priearéj et cTest la seule dflte certame^'oa puisse attribuer à sa fondation. * "ï. Les batimens du prieuré furent d'abord cons4tuitB au sottnnet d'une montagne située à Textrémité du pays de Dachsbourg , près d'une des sources delà Sarre. Alors le vallon que cett^ riVière arrose n'était, comme les montagnes

, I Mémoire manuscrit de M. Pgirot. .

3 Elle; n'en conserva que la fcôte qu'elle emporta en ÂUemagoc- |Httir éCré plaoée danf aoii abbftye de NnSis.

«QTÎrQiiDantes , qu'un vaste désert couvert de Ix^b SM» y«leiir. Les comtes DachdM>utg leé abandoonèrent en propriété aux nouveaux

céaobites ; mais bientôt ces derniers surent y atji^er des habitans qui les défrichèrent y.mireD* le ^ol en valeur, et le pays changea èntièrt ment d'aspect) de* nombreuses troupes de pè* lerins ^tenaient implorer la protection de saint Quirin dont on vantait partout les miracles, et déposaient de riches présens sur son autel : .d'un autre côté^ les seigneurs de Dachsbourg confirmaient les fonda lions que leurs an ce t res y avaien t faites^etmémelesaugmentaientpardenouveaux dons Les religieux pn^tèrent deeet étatxie prospérité pour rebâtir d'abord leur chapelle dans de plus luistes pn^portions, nais les guei^ res contre tes prolestans d'Allemagne arrêtérent l'exécution de leurs projets. Ce ne fut que long-temps après qu'ils construisirent aix bas. de la montagne le nouveau prieuré dont une portion sert aujourd'hui de maison de cure , et une église qui passe pour la plus belle du pays. On y transporta ce qui restait des reli-

I Le comte Frédéric en ia49 , et Gcoflrov <ic Dachsbourg en

ques de saint Quîrin, dont la plus grande partie , ainsi que le recueil des. miracles qu'elles avaient faits, avait été perdus pendant les guerres. Cependant on conserva, sous le nom de chapelle iiaute , l'ancienne église du prieocé, et cinq fois diaque année on y transporte pro» cessionnellement les reliques du saint'. On attribue des vertus miraculeuses à une fotir taine qui prend sa source près de l'église et qui porte aussi le nom du saint. £lle guérit les

I La première procession a liea la Yeillc de la fête de Saint— Quirin, la seconde le So avril, la troisième la veille de rAsceni» sion, la quatrième le jour de cette fcle, enfin la cinquième A lien le pKmier dimeiiebe avant It Me dn TiOage, an nuit de septembre. Si ron en croit lei tradidmis locales, ces procesnoni seraient le résultat d'une espèce de transaction avec le saint. Voici comment on racconte qu'elle eut lieu :

Lorsqu'après la consécration de l'église moderne , on y eut placé la châsse contenant les reli<|ucs de saint Quirin , les religieux furent sHTpris le lendemain de ne la plus trouver où ils l'avaient mise. D'abord, pleins d'inquiétude, ils se livrent ans recherches les plus exactes : dles inrent «ans résultat; mais tout à coup l'nn d'aï» manifesta la pcn*^ ^ reliques avaicoi bien pu retourner dans la lunule cbapeUe. Alors on se bâta de ^TÎrlamÔnti^e, eten effet les pieux cénobites furent ravis de les y retrouver sur l'autel ; elles furent reportées de nouveau dans l'église nouvelle, mais le lendemain le miracle reconiniença. Cet événemenf si extraordinaire s'étant répété plusieurs fois, les. religieux promirent solennellement au saint de le reporter cïnt} fois chaque année dans son ancienne demeure. Alors jeulerocnt le mirade ne se renouvela plus.

affections scrofuleuses. les plus invétérées, en «ppbqaant sur. le mal .ùne. feuille, daiim •trempée dans son eau.

On nomme Jàuteutl de Saint- Quirin une grosse pierre creusée en forme de siège à. dossier arrondi, mais sans que rien indique que Tart y soit pour quelque chose. Ce fut là, diton , que le saint se reposa en rerenant de. la. Palestine. Ce monument pourrait bien avoir, une. origine druidique.

Nous terminerons la description , des antiquités du pays de Dachsbourg et des abbayes qui en sont limitrophes , par celle qui est cout . nue à Saint-Quirin sous le nom du sac de pierre ou de pierre du marché.

Tout au bas de la montagne du Donon e^t une pelouse de peu d'étendue qui se trouve placée sur les confins de TAlsace et de la Lorraine. Lorsque ces pays obéissaient à: des maîtres différens, on y tenait à des époques périodiques une foire et . un marché franc.de droits y qui avaient alors une haute importance» Uk se rendaient les colporteurs de Nancy ainsi que les cultivateurs de Blamont et de Lorquin; ils y apportaient du blé et des marchandises

qu'ib éçhàiigtaiMlt contre ks besliaiix ctue Je

montagnard de Dachsbourg élevait dans les clairières de ses forets ; mais comme les mesures de capacité n'étaient pas alors bien détermi» nées ^ on avait placé au milieu de la pelouse une piem en forme de tronçon de colomie qui est encore debout, et dont les dimensions, qui sont de i" 3o c. de hauteur sur o" 38 c, de diamètre, étaient, dit-on, celles du aac de grain tel qu'on devait le livrer (Pl. 5, fig. 3).

Mais l'usage de cette pierre n'était pas borné seulement à servir de mesure; on y attachait encore une puissance surnaturelle. Quand une convention avait lien sur parole, les parties joignaient leurs mains sm* la pierre en répé* tant les termes du marché; alors l'engagement acquérait toute k force d'un acte légal; et, de plus , celui qui y aurait manqué devait éprou* ver dans l'année un malheur ou une perte sen« sible. On ne peut méconnaître dans cette croyance populaire un reste du culte que les druides rendaient aux pierres.

FIK.