PRENEZ ET BUVEZ

Le deuxième sujet représente un moine célébrant la messe et tenant un encensoir : ces deux fragments sont d'un coloris très-vif, remarquable surtout quand

ils sont traversés pai' les i-ayons du jour.

Au centre du baldaquin, au-dessus de la tète du prêtre officiant, apparaît, sortant d'un nuage, un ange adorateur, en bois doré, d*une grande pureté de style.

Enfin, le sujet du tableau de fond d'autel est dû au pinceau de Cany, et est tiré d'un passage de l'Evangile selon saint Luc, chapitre vi. Office du lundi de Pâques ;

Et cognorerunt eum in fracUone panis» « £t ils le reconnurent à la fraction du pain. »

C'est le repas du Christ, au village d'Ëmmaûs, éloi-

gné de quelques stades * de Jérusalem ; c'est ia première apparition du Sauveur à ses disciples après sa

Passion: il est assis à table avec deux d'entre eux, et leur explique les Écritures. Cléophas, la tète penchée vers son compagnon, lui fait remarquer de quelle manière Jésus rompt le pain : la composition du tableau est fort belle ; la physionomie des [)ersonnages est pleine d'expression , les accessoires et le coloris du tableau sont également très-satis£giisants.

L'intérieur du sanctuaire est éclairé par trois croisées, style renaissance, dont les vitraux viennent d'être remplacés; le fond, en grisailles ouvrées, adoucit l'action trop vive du soleil levant, et jette sur Tautel un reflet mystique, bien en harmonie avec la sainteté du lieu.

La première cnsMée, à droite, divisée en deux guichets seulement, renferme un des épisodes de la vie de saint Martin, dont nous venons de parler (chapelle de la Vierge).

Le premier tableau représente Tépisode du manteau : saint Martin, à cheval, coupe un pan de sa clamyde

pour en couvrir le pauvre bûcheron, à demi nu, aux portes d'Amiens.

Dans le deuxième tableau, c*est Martin, évéque, visitant un malade et lui donnant sa bénédiction ; il est en

costume épiscopal et suivi de i)lusieurs moines.

La deuxième croisée, à gauche du maltre-autel, est la reproduction d'un passage de la vie de sainte Gene-

' Une slodc otail un espace de 125 pas géométriques, eu Usage chez les Grecs. La slade servait à mesurer les distances.

viève, deuxième patiuiitie de l'église de ('ii'o>lav, née à Nan terre, au v*^ siècle, vers 433, et palrouue de la ville de Paris.

Dans le premier tableau du guichet, à droite, ou la

voit gardant son troupeau et fdant la laiiit- de se?? moutons; elle tient devant elle le livre des Ëvaugiles.

Dans le deuxième guichet, on représente la solennité de sa consécration à la vie monastique ou sa prise de voile, avec le cérémonial uu temps; elle reçoit la médaille des mains de révèque saint Germain.

Cette féte, disent les auteurs, se célébrait comme un mariage contracté avec Dieu :

.Emulor vos Dei omuUttioM; detpondi mm, viro virginem ea»tamexhibere Chrislo.

« Je vous aime pour Dieu, depuis que je vous ai fiancée à cet unique époux, qui est Jésus-Christ, pour vous présenter à lui comme une vierge pure. »

(Saint Paul, diap. x et xi.)

Pour les jeunes fîUes, c'était une fête chrétienne; on se rendait solennellement à légiise, avec un grand concours de parents et d'amis, au milieu des fleurs, des tentures et des parfums brûlés dans Féglise, accompagné du chant des cantiques.

Le sujet l'eprescute la marche du cortège.

Enfin, la troisième croisée, plus vaste et du môme style, est divisée par ses menaux en trois guichets et représente les trois vertus théologales K

' Théologale, science qui a Dieu pour objet; le ie,s|>ect et 1 observation des Irois vertus théologales forment la base de la religion chrétienne.

La Charité^ placée au centre, est eutourée de petits enfants qui se jouent dans les plis de sa robe et qu'elle

adopte.

La Foi est à droite, a^aiil à la main le calice surmotilé rTune hostie.

UEspérance figure de l'autre côté, portée sur une ancre de navire: on lit au-dessous, dans les cartouches cpii accompa^uent chaque sujet :

SpES. — GhARITAS. ~ FlDRS.

Nous arrivons à la truisièuie et dernière nef, [>his spécialement consacrée à l'histoire des martyrs : c'est la nef de la chapelle Sainte-Geneviève.

GHAPITHE XL