TROISIÈME EX DERNIÈRE «EF
(CHAPBIXBS bAINTE-GBIUTtiVE BT SAlNT-MCOtAS).
Cette partie de Féglise remonte au xvi» siècle; elle
est à peu près contemporaine de l'abside; la date 1542 est gravée dans la pierre sur le bossage de l'un des contre-forts extérieurs, dout la régularité et la belle architecture sont remarquées par les voyageurs et les amateurs du beau style.
La partie touchant rautcl n'a conserve qu'une seule croisée assez incomplète quant aux vitraux; les cliapi-
teaux elles bordures peiuls qui exiôleiit encore, Jaisseiit supposeï* d'autres sujets plus importants qui ont disl>aru. Au sommet du guichet sont deux rosaces; dans colle de di-oile, est une allé^oiie : c'est une vierge, la croix à la main , tcrrassauL un di agon ; à gauche, ou représente saint Jean ayant un agneau couché près de * lui , avec une croix entre les pattes ; ces deux sujets sont isolés.
Plus bas, est une des apparitions du Sauveur à ses disciples, après sa Passion; pour confondre l'incrédulité de Thomas , Jésus lui montre la place des clous dans ses mains et dans ses pieds et lui dit :
Vide, Thotms^ rnir. kUus, Vide pcdes^ vide manuSy Noli esse incredulus.
Voyez, Thomas, voyez mon côté, voye» mes pieds, voyez mes mdîns el ne soyez pas incrédule. »
{Hymn* m die Pasq,)
Au-dessus, sous un portique dont les teintes sont blanchies et décolorées, est une sainte Geneviève filant et ayant près d'elle un enfant ; enfin, au pied du vitrail, est une croix moderne qui portait le millésime de 1837, date de la prise de possession de M. l'abbé Desmazure, ancien curé de Groslay, aujourd'hui décédé ; successeur de M. Nicolas Leclercq
Dans la deuxième partie de cette nef, en descendant vers les fonts baplisuiaux , daus la pelile chapelle
' Voir le lableau des curés de Uroslay, plus bas, page 187.
Saint- Nicolas, on trouve une série de vitraux du xn^ siècle : c*est la partie consacrée à l'Histoire des
tmrtyrs.
On y voit figurer le martyre de plusieurs viciées et, notamment, de sainte Agnès, en 305, de sainte Barbe, en 2i3, au siècle, et celui de sainte Marguerite^ en 305 après J.-G. ; ces épisodes de la persécution des chrétiens sont contem|K)rains des empereurs Diociétien,Maxiinien liercuie, Galerius et Constance Chloie, en 303. Les auteurs, pour distinguer cette période de l'histoire romaine, ont cru pouvoir Tappeler VÈre des martyrs.
Dans uiK' autre croisée, à la suite, est représentée la scène du Baptême de J.-C. par saint Jean, et, dans un dernier vitrail, plus remarquable que les autres, le tableau de la résurrectitm du Christ,
Nous allons rechercher les feîts principaux et les textes ([ui se ratlachont à ces dilïérents passages de la vie des saints et de Thistoire sainte.
FBEMIÈRF. CKOISÉK.
Histoire des martam.
Dans la partie la plus élevée des guichets, on voit le martyre de sainte Barbe.
Les mains Uées, et dépouillée de ses vêtements, elle est traînée devant ses*]jages, qui vont décider de son sort.
Dans le guichet qui suit, trois personnages attendent l'arrivée de la victime, puis, dans le troisième compai timeut un grou|)e assiste à la mise à exécution de la sentence de mort : le bourreau, dont le corps a disparu sous le plâtre, vient de décapiter la sainte ; à la vue de leur crime el du corps mutilé de leur victime, ils sont dans Tattitude de la consternation.
Au deuxième plan, un soil une autre exécution; des juges, coiliés d'une toque, vieuiieat d'en être témoins; ie bourreau donne un dernier coup de hache et tranche la tête de la vierge condamnée.
MARTYRE DE SAINTE BARBE i, PATRONNE DES CANONiNIERS.
A la suite, à droite, vient l'histoire du martyre de sainte Barbe, livrée au supplice par son père, en âl3 ap. J.-G.
G*est80U8 le règne de Maximien Hercule; le consul de
Sicile, Quincius, après avoir inutilement employé lous les stratagèmes pour faire adorer les faux dieux à Baibe, noble vierge, issue d'une âuniile illustre et riche, la livre aux tortures ; il ordonne qu*en sa présence on lui torde les seins, et qu'on les lui coupe avec des cisailles.
La légende, en caractères gothiques, dont nous devons encore la traduction à M. Félix Bourquelot , est ainsi conçue :
Incontinent apiùs, en public, Â sa fille, le père tranche et coupe les seins Ën présence d'eulx.
L'histoire raconte qu'elle fut miraculeusement guérie et que son tombeau lut en grande vénération.
I Dins une autre opinion , la relation qui ?a suivre a^rtiendrait au martyre de saints Agatu , dont la fête est célébrée par l'Église le 5 février.
Voiçi ce que porte la deuxième légende, écrite en caractères gothiques de la même forme, mais dont le sens a été assez difficile à ressaisir :
Aulx tyrans, son pèro, honteusement la meyne, Publiquement l'aiure et au supplice la livre : Mays, à son Dieu, la vierge et dame souveraine Requiert aide et confort et luy donne propice.
Les textes légendaires racontent l'histoire de sainte Barbe ainsi qu'il suit :
Bar])cii;i virgo, NicomediiB in pensecutione Julii Maximini passa est. A paire si quidom Dioscono, viro nobili, sed gentili, in alta et miinita furri, ob egreg-iam ejus pulciiritudinem, custodienda incltiditur, ubi balneum et duas fonestras, quibus lumm cxnperelur, in eà lieri jubet; Uarhara \erù, absente pâtre, tertiam addi fenesiram, et balnei pavimetitum orucis imagine, ornari jussit. ilcversus pater, de tertiâ fenestrâ quœrit : virgo, occasione nactâ, de sarro sancta; Trinitatis mysterîn, inuKa aperlè divine disscruit, ac pluribus verbis ud saluLamn Christ i (idem, patreni est cohortala. At pater, non solum suie iinpietatis btiiiiulis, sed etiam Maximi Lœsaris timoré adductus, qui fidem Christi pei^quabatur, filiam modis omnibus ad idolatriam nititur revocare, cùmque id consequi non possel, provinciœ proaidi eam triêdit»
Qui, primum, virginem blanditiis aggressus, ubi se nihil vidît efficere, nudam nervis bubuUs erudeHter cod», deindè, praeacutis testulis Yuloera perfricare jubet, post bœc in carcerem traditur, ubi, darissimâ luce et Christi Domini prœsentiâ, ad reliqua subeuuda certaoïina mirificè eonfirmatur. Sed cùm iterùin prœsidi sisteretur et constantior in iidei conlessione persisteret ferreis ungu^usi dilaniatur, laterilins ardentes laces admoventur, caput ferreis malleis contunditur, direpiis vestibus, ignominiœ catisd, per publtra hvi pnrâusit <ir : qiiibus tormenlis forliter et inviclè superatis tandem, à paire iinpietatis lurore, rapite tnincata est, et gloriosuni martyrium consummavit . — Ab Oriyene, i^kcns LUlans imbuta fuisse croditur.
